尚學禮傳孫少甫--心意拳腿法大全

心意拳步法即謂腿法，腿法即步法。作為一個體系完備的拳種，其腿法較豐富。步法腿法在實戰中有極重要的作用。沒有腿法的拳擊，視腿踢人即為違例犯規，但拳擊的步法極為靈活，所以拳擊又稱為移動的藝術，只是腳不踢人而已。人體下肢進化後的特點是沒有上肢靈活，但比上肢長；有支撐身體的功能所以力量比上肢大，殺傷力比較強。筆者有個師兄弟喜歡練拳擊，有次與孫少甫的首徒蘇心海試手時，在出前手刺拳試探時，被蘇用心意拳一個腿法勒馬聽風踢中（上圖是勒馬聽風的練法，即《拳勢歌》中勒馬聽風三盤落之前一式），因為時機抓的準，態勢把握較好，發力的點碰巧恰到好處，合力之下，腿被踢傷，至今二十多年過去、還末痊癒，遇陰雨天便會隱隱作痛。所以在練習時安全性一定不能掉以輕心，不論健身養生、還是防身自衛，自身安全至上。如何確保少受傷，是另一個話題了。

孫少甫所傳腿法有，前後刮地風、蹬腿、前後鞭腿、勒馬聽風、後蹬、後撩、後磕、後擺、虎擺腿、地躺腿、後掃踢、各種膝擊等等，不一而足。在單操中，即含有這些腿法，如馬形的要求，馬有疾踢之功。腿法的用法如拳譜中《十法摘要》中說，寧踩勿踢。少見高腿，高腿僅於特定的勢態下偶爾有一踢。

用腿的原則是過渡，而非如競技類格鬥的打點得分一樣，踢之後順利的過渡才是核心。高腿的缺點是過渡更不易。故蘇心海先生在教一日本人時，因保守之故，或是對曾入侵國國民的日本人的顧慮，要求其總踢高腿。此人後回日本，得過日本的業餘散打的冠軍。

被喻為心意六合拳經典拳論，世人稱謂《嶽武穆九要論》中，有一論專論步法。今夫五官百骸，主於動，而實運以步，步乃一身之根基，運動之樞紐也。以故應戰對敵，皆本諸身，而實所以為身之砥柱者，莫非步。隨機應變在於手，而所以為手之轉移者，亦在步。進退反側，非步何以示變化之妙。所謂機關者在眼，變化者在心，而所以轉彎抹角，千變萬化，而不至窘迫者，何莫非步為之司命歟！而要非勉強以致之也。動作出於無心，鼓舞出於不覺，身欲動而步已為之周旋，手將動而步亦早為之催逼，不期然而然，莫之驅而若驅，所謂上欲動而下自隨之者，其斯之謂歟！且步分前後，有定位者步也，然而無定位者，亦為步。如前步進之後步隨之，前後自有定位矣。若前步作後，後步作前，更以前步作後之前步，後步作前之後步，則前後亦無定位矣。總之拳以論勢，而握其要者為步，活與不活，亦在於步，靈與不靈，亦在於步，步之為用大矣哉。

步法的強調到了無以復加的地步，前已論及腿法即為步法。而非專指踢人之法。《六合十大要序》之要序六，這樣論足之法。「足法」者：「起翻落鑽，忌踢宜踩」而已。蓋腳起望膝，膝起望懷，腳打膝分而出。而其形上翻，如手之撩陰。至於落則如以石碾物，如手落之似拂眉也。忌踢者，腳踢渾身是空。宜踩者，如置物於足下也。即足落如鷹捉是也。此足之法也。手足之相同，而足之用，如虎行之無聲也，龍飛之莫測焉，然後可也。

明足法者，便知悉拳譜中所言，前即為後，後即為前的道理。諸如陰中有陽，陽中有陰、不知進退枉學藝、拳打一陰返一陽，都可以用步法即腿法的過度與運用予以詮釋。九要論中強調無往非勢，而勢需要步法腿法以得勢。 楊祥麟先生所述親眼所見盧嵩高前輩與人較技，最後一式即為馬形腿一錘定音，將對方擊倒於地取勝。