歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。——馬克思和恩格斯（德）
文章分類|歷史奇文
文章字數|2703字，閱讀約6分鐘
常常偷偷摸摸的，父親學成大人的樣子，鬍子鬍子的，看著母親，說:「千萬不要吹，吹得越長，看得越好」
那麼，真的能吹鬍子嗎?
實際上，1970年科學家進行了一項實驗，每周剃幾個月的毛，但沒有發現毛變厚科學使美國人的一項新研究啟動了這個沒有證據的結論和人類的毛髮末端鉛筆頭和標槍頭一樣，剃掉毛髮後直接用毛囊修剪，留下的毛髮比修剪前更厚顏色更深更粗
因此，體毛越厚，就越有可能造成眼睛的錯覺
如果是今天，鬍子的話，你知道多少關於鬍子的知識?
自古以來，鬍鬚男就是成熟的重要象徵在這裡，我姑且不論，那個美醜正常的蓄著鬍子的男人，只有古代的生理怪人例外鬍子雖然只是一撮毛，但其中有很多「講究」
等等，
漢朝時，漢族喜「多鬚鬍子」
唐宋時期，民間有染鬍子的風潮
此後，南朝時代，貴族子弟再次盛行「燻衣削髮」，意思是排除在外的煩惱
……
那麼，「鬍子」這個稱呼是從什麼時候開始的呢?
現代人所說的「鬍子」指的是「眉毛」，是「鬍鬚」，即所有的面部鬚髮只有這樣，古代的「鬍子」是用下巴發的關於「鬍子」這個稱呼的出處，很多學者都進行過研究，有一種主流的看法，應該和「鬍子」這個稱呼的古代邊疆文學有關
同樣，大家都支持這一觀點的國學王國維被外貌像文學的中國人同人稱為「鬍子」其實，文學是喜慶的一個少數民族，比如西魏時期，文學的代表，西域人，隋唐後期這個稱呼是喜慶居住的西北少數民族另外，文學和漢族的印象特徵存在很大的差異文學座男性有大鬍子，眉眼深邃，這在漢書·西域傳中有明確的記載
或許，真正的文學鬚髮的面部特徵，是由「鬍子」這個詞來指代的面部鬚髮
那麼，為什麼喜歡古人留鬍子呢?
關於蓄有鬍鬚的古人的習慣的出處，我們或許能從王力和沈從文在60年代的爭論中得到答案在王力曾的理論與語言中，被告人說:「古代漢族蓄有鬍鬚的男子，並非出於個人喜好，而是社會習慣在那個時代，男子作為南南西未明胡才可的男性加以利用」
王力量的這個觀點,沈従在報紙上刊登了一篇千字文的抗辯,但他是「古代男子『那須』『胡蓄)』,一定要」接著，回復王力發表的一篇關於鬍子的文章不管是非對錯，沒有一種愛，沒有一種愛，沒有一種愛，沒有一種愛，沒有一種愛，沒有一種愛，沒有一種愛對鬍鬚的看法，可能是古人的押賣，他們對龍的崇拜和迷信
在史記·封禪本中，載:「細雨鬍子長，同年，黃帝騎龍天時，拔龍鬚所有追隨勢力這些人的鬍鬚落地後，變成了弓顯然，這個故事存在神話和誇張的成分，但從文中可以推斷，應該是龍的鬍鬚
可能性就是小雨有鬍鬚的傳說,古代帝王的大部分,留鬍子的習慣,這是鬍子,成為了一個帝王之相的標配所以，這也是為什麼我們在歷史上見到的帝王的描寫中，鬍子排在第一位在史記·高祖中，被告劉邦生來一副感嘆，不是長鬚，而是左邊的一株黑痣
那麼，鬍子越長越好嗎?
漢的時代,男子」「多須髯美男被讚揚,續漢書中,有明確的記載報導稱,巨鹿郡太守擔任了司馬「美國須髯」直子,平民奉若神明另外,歷經三朝重臣或」法,從他鬚髮漂亮,被世人稱為美男子反而,這鬍子的男子不僅代表的美醜,更表現出了其品位和颯爽英姿
三國時代,許多罕見的大胡孩子,最終大家啦,蜀國大將關羽,筏,鬍鬚幾尺長但在這些留鬍子的名人中，曹操的鬍子是最有故事的一個這在三國志中有記載，那麼，曹操麾下有一位名叫崔琰的謀士，他的詩疏朗鬍子生寫得非常漂亮
在劉義慶的金容世新語中，他提到的曹操之間發生了一場風波據悉,當初,匈奴派使臣魏訪問,曹操分明,簡陋接見崔琰彼生命的使臣,代替自己是如何士兵站在枕邊誰也不考慮這個匈奴的使臣,直接「枕邊捉刀人,此乃英雄也」
當時，曹操的鬍子沒有什麼特別的地方，他即使隱瞞身份，也覺得很貴
那麼，到底是怎樣的鬍子才漂亮呢?
如果有一部分人至少不長的話，那就是五雜·人部一中列出的名人鬍子的長度前趙開國皇帝劉淵「那須長尺」，南朝謝靈運「垂地至那須」，首輔長子張敬修「膝」皆是，這些名人也都是留鬍子的長人
但在一些年代，人們認為鬚鬚須長，如相書所言及「那須長而發，必主兵密」，鬚鬚長而發，亦為不祥之影(開始,古人喜歡,想必部分定要知道的,但他們是如何喝想起了
三國志中提及,重只在吃飯的時候,自己的鬍子是索普紗嚢包,這也可以保養的效能另一方面，有些人則編成長鬚，即「卷那須」，這種方法有點像編辮子所以，不論鬍子的程度，古人也會輕輕打結，影響正常生活
那麼，你喜歡什麼樣的鬍子呢?
除了長度，古人還特別注意鬍鬚的形狀和顏色或者，在那個政權篡奪的新帝王莽登基高齡的時候，為了讓他展現自己精力充沛的一面，原本就染成了白髮蒼蒼的鬚髮還嫌不夠，還特意叫來王莽寵幸的許多後宮美女，顯示自己的身份
統治者的需求,當然,那麼,既然有了民間的達人,爭先恐後地滿足於月經前一樣的翻翻本草綱目中記載鬍子的藥水染了古人是喜少的臉,但他們是非常崇尚紫色和黃色的鬍子,即「紫」和「黃須」,三國時代的孫權的珍貴具有紫色的的話
獻帝春秋載，曹操麾下的張遼在與孫權對峙時，尚孫權顏或退而待之時，他生而知紫的異乎尋常的孫權之外,曹操三男曹彰大家也都羨慕的黃色鬚髮,所謂「黃須兒,定大奇:「曹操,才能曹彰的黃須提拔他
01、鬍鬚形狀的好壞，古人通常以嘴唇上的「鬍鬚」為參考標準喜歡男子普通留「莫」，把鬍子分為左右撇，垂下尾巴，這種鬍子也被稱為「仁丹胡」八字鬍,日本人喜歡的「俄羅斯方塊胡」不同,這是中國傳統的鬍子的樣式中最經典的性胡型
比如，趙匡胤的八字鬍一角，就算是古人中最具代表性的在清朝，從社會流行的邊緣垂下的八字鬍，又在那須尾消失了
如果不是真的,古人這樣嗎?
古人云:「身體髮膚,親」,鬍鬚也應該是的紀年法時代的春秋元命gu，為了「發精散須」，受此思想的影響，那個時代蓄有鬍鬚的男人，終身不得隨意刮鬍子但到了南北朝，民間的鏟胡風潮悄悄發生了變化，一些男子自己剃掉了以前奉若源藏的鬍子
顏之推在家訓中講到,南朝的鼎盛時期,黨內部分貴族的子弟無開始,女子一樣施朱傅粉薰衣剃面,裝扮極其精確男子剃鬍須的熱潮,富家子弟的時尚的追求和相關以外,出家也佔了很大的一部分出家為何剃頭剃頭，佛教的解釋像百科全書一樣，也就是說，草剃可以去除凡塵，遠離塵世的煩惱
現在寺廟佛像的鬍鬚都沒有，這個現象和得度有沒有關係?這一點,我們是不知道的
當然,認為性有關,但是,這是有一定的原因
了解到隋唐鬍鬚的佛像,但是,父親的後被法國本身,因為女性化了,人們去掉了佛像的鬍子,即所謂「那須對化」
說到底，正常的女人是沒有長鬚的
參考資料:
漢書·西域傳史記·起高祖五雜·人部一獻帝春秋春秋元命gu
這裡是《海不離水故廣》，青山不改，綠水長流，咱們後會有期。
歷史多麼無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。——范文瀾（中）