「中秋月團圓」感受文字中的中秋文化

中國象形文字是表意的，每個文字都講述著一個故事。今天，我們就從「中秋月團圓」幾個字說起，談談八月十五中秋節。

「一年月色最明夜，千裡人心共賞時。」農曆的八月十五，是中國人特有的節日。八月，秋高氣爽，丹桂飄香，八月十五的夜，玉露生涼，圓月明窗。天上的明月，與人間的團圓，共同譜寫了一曲中秋之樂，一年一度，奏響在中華大地上。中國象形文字是表意的，每個文字都講述著一個故事。今天，我們就從「中秋月團圓」幾個字說起，談談八月十五中秋節。

中，甲骨文字形是旗杆，上下有旌旗和飄帶，旗杆正中豎立，本義為中間、中央。

在中國的農曆裡，一年分四季，一季分孟仲季三個階段。農曆的八月，居於秋季之中，八月十五又居八月之中，故稱八月十五為中秋或仲秋、八月半。

秋，甲骨文字形上半部分是蟋蟀之狀，蟲以鳴秋，藉以表達秋天的時間概念；下半部分是火的形狀，意味著禾穀成熟。這一個字形包含的意思，就是秋季、穀物成熟。

中秋節的來源，與豐收有關。中國古代是農耕社會，生活與時令密切相關，土地的豐歉對人們來說十分重要。「冬耕春種，夏耘秋獲」，時序到了秋天，就到了豐收的季節。氣候涼爽，而物質豐富，尤其令人愉悅。此時，人們分配享用各種食物，全心全意地準備新糧、時令瓜果，進行各種祭祀，以示慶賀，也感謝恩賜，祈求來年好收成。

月的甲骨文字形，就是一個月牙的形狀，本義就是指月亮。由此，根據月的陰晴圓缺變化，由朔到晦，就形成了一個周期，這就是一個月。朔是每個月的第一天即初一；晦，是每個月的最後一天。而每月十五為望，這一天是每個月中月亮最圓的一天。而八月十五的月亮較之其他幾月更圓、更亮。

月到中秋分外明。這種圓滿且光輝照人的月亮，自周秦之時便成為和太陽並列的祭祀對象。古時候的習慣，是春季二月十五祭祀太陽，秋季八月十五祭祀月亮，祭祀太陽在白天，祭祀月亮在晚上。《增禮記》：「天子春朝日，秋夕月；朝日以朝，夕月以夕。」這大約是較早的對於中秋禮儀的描述。每逢中秋，祭月、拜月、賞月就成為一項全民的歡慶活動。

在中國人的觀念裡，月亮，是一個寄寓了幻想和詩情畫意的意象，是一個極具人文涵義的所在。中國人稱呼月亮，有許多別致的「雅號」：月宮、蟾宮、嬋娟、玉輪……這些「雅號」，是人們對月亮的美好想像，也是對月亮的無限喜愛。而嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等傳說故事，更是為月亮披上了一層迷人的外衣，給中秋佳節增添了無窮的韻味。

這樣的月亮，喚起了文人騷客的雅趣。賞月、觀月、玩月成為一種「時尚」，白居易在這一日招呼友人一起賞月：「人道秋中明月好，欲邀同賞意何如」（《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》）；劉禹錫夜半看雲開見月，於是「開城邀好客，置酒賞清秋」（《八月十五日夜半雲開然後玩月因書一時之景寄呈樂天》）；王建更是痴，從八月十二就開始望月賞月，直至中秋當天，「仰頭五夜風中立，從未圓時直到圓」（《和元郎中從八月十二至十五夜玩月五首》其五）；司空圖更是表示，「此夜若無月，一年虛過秋」（《中秋》）。

即使不是在中秋，古人見月，也常有感懷。對故鄉的思念，有李白「舉頭望明月，低頭思故鄉」（《靜夜思》）、杜甫「露從今夜白，月是故鄉明」（《月夜憶舍弟》）；對宇宙永恆、人生短暫的追問與慨嘆，有張若虛「人生代代無窮已，江月年年只相似」（《春江花月夜》）。

可以說，他們讚美月亮，也描繪世情，感悟人生，也探索宇宙，深刻體現著人與自我、人與他人、人與社會、人與自然之間的和諧。而八月十五的這一輪明月，更喚起了無數文人騷客人文與宇宙交感的美學意緒。

招友玩月的白居易，也想起了遠在江陵的好友，「三五夜中新月色，二千裡外故人心」（《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》）；那位痴立五夜賞月的王建，對月懷人，起別離思聚之意，「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」（《十五夜望月寄杜郎中》）；曹松看著月亮，想到的是月光的大公無私，「直到天頭天盡處，不曾私照一人家」（《中秋對月》）；蘇軾則在這美好月色之中，感嘆人生的虛幻與短促，「世事一場大夢，人生幾度秋涼」（《西江月·黃州中秋》）。

而由這中秋之月的圓滿，人們也聯想到人間的圓滿，在中國古人眼裡，中秋之月，就成了團圓的象徵。

團，圜也。圓，圜全也。在這個意義上，團圓就是圓的意思。而團作為動詞，又有聚集、聚合一義，團圓也就有了團聚的意思。

以八月十五月的團圓，映照人間家人朋友的團圓，貫穿了整個中秋的各項節俗活動與物品。如中秋又稱團圓節，中秋的時令食物月餅，也取自團圓。《西湖遊覽志餘》中說「八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。」甚至是在這一天祭月的果餅，也必定要是圓的。

每逢佳節倍思親。與家人團圓是每個人、每個家庭內心的期待，而在中秋這樣的團圓節，恰逢中秋之月最圓最明，這種心理也就愈加突顯。若未能團圓，羈旅在外，就愈有思鄉懷人之意。蘇軾未能與弟弟團聚，面對這一輪明月，心潮起伏，就寫下了「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共嬋娟」（《水調歌頭》）的千古絕唱，既是對月圓人圓的期望，又是對人生無奈的感慨。

中國人對於團圓的追求，是一種執念。團圓，不僅是中秋的主旨，更是中國人普遍的祝願。中國的文學作品大多瀰漫著大團圓的喜劇氛圍，無論過程幾多坎坷，也常常以大團圓的結局告終。

花好月圓，人們渴望團圓幸福美滿的生活，也願意為這樣的生活努力、奮鬥。這是中國民俗中極富民族特色和魅力的地方。在中秋之月的脈搏之下，承載著一個民族共同的文化記憶與情感認同，氤氳著延綿千年的審美與哲思，沉澱了中國人對故鄉的依戀、對美好的嚮往、對幸福的追求。（中央紀委監察部網站 施希茜）