編者按：一場惡作劇般的江湖約架，居然讓中國的傳統武術「躺槍」，實在令人心寒。約戰有一定的積極意義，就是喚起大家關注中國的傳統武術，還中國傳統武術一個本來面目，比如，目前的傳統武術的發展到底處於一個什麼現狀？嚴重阻礙傳統武術發展的因素又有哪些？聽聽兩個和尚深度探究傳統武術亂象之謎。
尤志東:《兩個和尚鏘鏘鏘》，歡迎延參法師和印能法師，歡迎兩位！哎喲，最近江湖不太平，兩位有沒有聽到什麼風聲，武林人士。
延參法師：前一段吧，就是前一段你看有個別人士挑戰太極或者造成武林紛爭。
尤志東:對，腥風血雨。
延參法師：引起了很多。
尤志東:爭議。
延參法師：傳統武術代表人物的紛紛響應，這幾天我看中國武協也發表了一些就是說就是提示吧，我們叫做發表了一些就是公告一類的，希望大家就是不要因為就是說私自約架，私自鬥毆，擾亂社會治安，希望大家更多的遵守這個法律法規。
尤志東:維持一個武林的太平。
延參法師：對對對，社會它需要一些道德，還得需要一些法制。
印能法師：Yes，對。
延參法師：還要需要一些我們良心上的一種守護，就並不是說你是一些個人訴求，比如說炒作，比如說想提高知名度，或者說為一些就是說節目去做。
尤志東:宣傳。
延參法師：宣傳，為了達到一些個人訴求，做一些就是不守規則或突破底線，甚至是引起社會動蕩，這種動蕩包括輿論動蕩，就是我們很多吃瓜群眾我們根本就沒有分辨能力嘛，我們就抱著一個看熱鬧的這種心，還挺熱鬧，但是這種圍觀就能產生一個巨大的震動和麻煩，所以說混淆了大家對這個社會的這種思考。
尤志東:是。
延參法師：就是我們每一個人就是你是哪一個行業的，你遵守哪一個行業的規則。
尤志東:是。
延參法師：不要動動就跨了行業。
尤志東:對，我們現在先不說徐曉冬這個人，因為反正我也覺得他這個人咋咋呼呼的，我們就就事論事說這件事情本身，因為其實大家現在比較在疑惑以及在就是在想的一個點就是，中國功夫到底厲不厲害，到底能不能打，然後兩位武林人士，延參法師你身為大師會怎麼認為。
印能法師：我插一嘴，延參法師正兒八經受。
延參法師：不能讓他插嘴。
尤志東:延參法師要動手了，我跟你講。
印能法師：永字輩下邊就是延字輩，他是受了一脈傳下來的。
延參法師：沒有沒有，我給大家很多網友朋友這些天被輿情紛紛。
尤志東:是。
延參法師：紛紛擾擾，認為就是說太極，先說太極吧，認為太極不能打，這是錯誤的，這真是錯誤的。
尤志東:是吧。
延參法師：因為太極自產生那天起，就是具有搏擊性。
印能法師：對對，延參法師是滄州人，滄州號稱為什麼武術之鄉。
延參法師：武術之鄉。
尤志東:武術，那你等一下來兩段。
延參法師：我前一段，我前一段專門拜訪了十多個掌門人，就是我專門拜訪了十多個掌門人，就是怎麼拜訪的就是由於某些活動，把大家約到一起，通過這種一個一個一個了解，一個一個一個給網友朋友們介紹，他們自己表演一下就是說自己獨門絕技。
尤志東:獨門絕技還可以表演嗎，不藏起來嗎。
延參法師：為了給廣大網友介紹嘛。
尤志東:是。
延參法師：所以說這就牽扯了一個傳統武術，就是它的起源就來自於搏擊，所以說。
尤志東:不然怎麼叫武術嘛。
延參法師：傳統武術不具有搏擊性質這是一個錯誤的，你不能因為達到你個人的目的就否定了一個傳統武術，就是說這個太極就你不能用一個狹隘的太極，就你認知的那個太極去認為你那就是太極，其實咱們佛門中有句話就是一切都是在變化的，太極在這些年的演化當中它也是取長補短，它也是就是海納百川，它也是吸取了很非常非常多的一些動作。就是說少林功夫怎麼樣，其實少林功夫同樣是跟隨著時代在變化以及陪伴著時代向前。
尤志東:少林功夫以前怎麼樣現在怎麼樣。
延參法師：少林寺確確實實照樣是現在少林功夫走向全世界。
印能法師：是的，是的。
延參法師：並不是說它沒有它的價值意義，它不只是一個傳統文化，它還是不管是鍛鍊身體還是體育競技，它都有它的。
印能法師：意思在。
延參法師：都有它的意義所在，所以說不能用自己一種狹隘的認知去武斷去判斷去論定，並且呢不要動不動就挑戰什麼，挑戰誰挑戰誰挑戰誰，在中國有句話叫以和為貴，每一個人都是，你是一個體育愛好者是吧，但是送給每一個人一句話，沒有永遠的英雄。
印能法師：對了。
延參法師：時光會送遠時光會改變，就我們是歡喜的參與曾經的路過這就行了，沒有說誰是百年百年百年出來一個誰。
印能法師：百戰不敗。
延參法師：那個其實我們用一句小清新的話說，每一個人都是百年的獨一無二。
尤志東:對。
印能法師：你說的太好了，所以你看咱們看武俠小說不管是金庸的還是誰的，他們寫的最上乘的武功一定是什麼，他不是一定要把對方打倒的，是一個就算比武是以武會友的那種的一個態度，而不是說非要把對方幹敗，證明自己很厲害，但是那永遠達不到最高境界的武功。
尤志東:因為現在武術的發展好像有點哲學的那種意味了，它是講究精神。
延參法師：其實武后邊有個德。
尤志東:武德。
延參法師：叫做武德，不管你那個武功怎麼樣，到最後都會回歸那個道德的回歸。
印能法師：比如說你看咱們那個少林就是金庸筆下的那個少林就是天龍八部對不對，天龍八部當時有鳩摩智高僧來挑戰七十二絕技對不對，但是後來就被一個掃地的少林寺一個老僧人給收服了，是什麼原因呢做上乘的武器武功必須要有相應的佛法要進行來化解心中的這種戾氣，就是心中這種貪、嗔、痴一旦要爆棚的時候，可能就會影響到他這個武功的境界和發展我覺得永遠達不到最頂峰。
尤志東:是，但是我覺得你剛才提到武俠小說，現在武俠小說很多，武俠電視劇也很多，我覺得其中對於武功的這種誇大也讓大家對於武術這件事情有著莫名的期待，就比如說我這麼一個掌，它就是有內力出去，一群人就要倒下了，降龍十八掌，或者什麼動不動就飛起來，一些違反人體自然規律的一些事情，但是因為在電視劇做效果嘛。
延參法師：剛才你提到這個太極，咱就說說少林吧，對吧。
印能法師：少林。
延參法師：不管是四兩撥千斤還是沾衣十八跌，這都是傳統武術當中出現的，在今天一定還起著一定的價值和意義。
尤志東:是。
延參法師：就是我們一定要記住就是我們是平平常常的路過這兒，就是說不要因為別人給了幾個稱呼，不要被別人的這種恭維所困擾，大師，大師，大師。
尤志東:對，現在很多很喜歡自稱大師。
印能法師：我覺得還是要有一個怎麼說呢，不管你是圍觀的也好還是怎麼著吃瓜的也好，不管怎麼樣我覺得還是要回歸自己的當下，讓自己的世界觀人生觀和價值觀還是以前提到這三觀不斷的讓他完善起來。
延參法師：其實一定要記住給那些文學作品一個清晰的定位，它就是文學作品。
尤志東:對。
印能法師：對對對。
延參法師：但是這種文學作品它的價值在於什麼，就是說陪伴大家生活，或者說調和大家生活，給大家的思想空間帶有一個寬闊的這種思維，但是還要回歸於生活，但是這個作品是不是一個正能量的作品，為什麼大家推崇金庸先生的小說，包括神鵰俠侶。
印能法師：什麼古龍的。
延參法師：就是他最後解釋的歸根結底解釋的是人心的可貴，就是說生命的覺悟，你看包括非常非常多的作品都到最後都是回歸於回歸於一個就是放下屠刀。
尤志東:立地成佛。
延參法師：回頭是岸，你看不管是蕭遠山還是慕容博到最後還有一個謝遜。
尤志東:金毛獅王。
延參法師：我給大家提一個就是俗的再也不能俗的人物就是叫射鵰英雄傳上，神鵰俠侶。
印能法師：神鵰俠侶。
尤志東:神鵰俠侶。
延參法師：神鵰俠侶上有一個人物網友朋友們都忽略的一個人物。
印能法師：是誰呀。
延參法師：叫郭芙。
尤志東:郭芙。
印能法師：郭芙。
延參法師：郭芙。
尤志東:對，就是把楊過手砍了的那個。
印能法師：就是峨嵋派的創始人。
延參法師：你看這個人心高氣傲，頑皮頑劣，就是說古怪乖張，但她集合了她沒有學會郭靖和黃蓉一點點優點。
印能法師：優點。
延參法師：把兩個人缺點全都集一身了，就是說郭芙這個人物你看從開始我就討厭她，就非常非常討厭，非常非常討厭她。
尤志東:是。
延參法師：就是但是金庸先生寫這個人物寫的是非常到位，就她怎麼能從一個就是說被萬千寵愛於一身，郭芙在桃花島上折磨的飛禽走獸都不得安寧，更不用說雞飛狗跳，把武大武二倆兄弟。
印能法師：給折磨死。
延參法師：也因為一段愛情也折磨的合夥去自殺對嘛。
印能法師：你看，對。
延參法師：最後她非常世故她選了一個耶律齊，她到最後她選耶律齊是她的理性，是嘛，那麼她的感情是在武大武二身上，但她內心深處呢她有一個不可告人的地方她喜歡楊過。
印能法師：解讀到位。
延參法師：她真的是喜歡楊過，但是呢她因愛生恨，因恨生怨結果呢是不得安生，就是我們生活當中這種人是很非常。
印能法師：太多了太多了。
延參法師：就這就是為什麼說不管它是一部什麼樣的文學作品，就是它最後它要回歸一個人性的溫暖，它就回歸一個對生活的洞察，就是能拿起多少能承擔多少是你的和不是你的，這就是你的江湖，而不是說而不是說你身在江湖或者說你能攪亂江湖，你擾亂江湖，這才是你的江湖，你的江湖是你用來你內心可以安頓的內心世界，而不是你用一種自我和自負去攪弄風雲的一個地方，它是在江湖的找到自己安身立命，洞察自己生命內涵的一個地方。
尤志東:好的。
延參法師：所以說徐曉冬這事，對他自己來說是一個巨大的人生成長，對我們普通的吃瓜觀眾來說我們也需要做到。
印能法師：反思。
延參法師：就是說看歷史之得失看別人之進退，我們看身邊發生的故事包括網際網路上的紛紛擾擾，我們都應該把它當做一個生命的一種警告和棒喝，我們是不是我們是不是有也會在某些時候引領某一些思考上的偏執。
印能法師：對，讓我們產生了不完美的看法。
延參法師：對這個社會產生一個就是憤憤不平，或者產生一個一不開心就開撕的那種。
印能法師：這個讓這個社會也產生了各種不和諧。
延參法師：就是說徐曉冬是一個年輕人，我們祝願他未來走得更好。
延參法師：我們祝願每一個人，我們也祝願我們自己在未來的時候多吸取生活的棒喝，多接納生活的教化，包括生活的教訓，在人生道路上少走一些。
印能法師：彎路。
延參法師：彎路，少掉進一些自以為是。
印能法師：挖的坑。
延參法師：那種坑裡，所以說希望大家對傳統武術還是多多了解。
尤志東:OK。
印能法師：OK。
尤志東:我發現延參法師身手怎麼樣我不知道，功力怎麼樣我不知道，跑題的功力一流，而且跑題還會自己回來，剛才變成了一個延參法師讀金庸，然後我一直想打斷說延參法師咱們聊聊今天話題，延參法師自己轉回來了，自己說著說著又說回來了。
延參法師：我剛才這個東東說了，就是說怎麼樣來辨別一個大師，辨別一個大師我們不可能辨別。
尤志東:對對對，終於回到話題上了。
延參法師：但是辨別一個僧人我們確實是有那個什麼。
尤志東:對，如何辨別僧人。
延參法師：就是現在就是對於佛教管理就是說僧人的管理，就是說我手裡這個證叫做。
印能法師：教職人員證。
延參法師：佛教較職人員證，這個證是目前咱們佛教協會、佛教系統。
印能法師：頒發的。
延參法師：對僧人的一種保護和對僧人的一種認定，所以這個證是我們僧人目前在佛教界活動的一個證明。
印能法師：讓我們網友們看看。
延參法師：這個證是基於對僧人權益的保護，僧人活動的這種保護。
尤志東:就是有這個證才能證明說你可以。
延參法師：這個證確實是對僧人的一種保護。
尤志東:現在有很多辦假證的。
延參法師：這個證假不了，因為這是一個網際網路時代，它是都有一些認證備案，備案號的，這是我的。
尤志東:裡邊可以看嗎。
延參法師：這是我的一個證。
印能法師：裡邊不能看。
延參法師：這是我的一個證，就不能看了。
尤志東:我自己偷看一下可以嗎。
延參法師：你可以偷看一下。
尤志東:這不能給鏡頭看是吧，裡邊，我是檢查一下你知道一寸照片特別考驗人。
延參法師：包括這個是。
印能法師：他是看延參法師帥不帥。
尤志東:是。
延參法師：包括身份證號，包括備案機關。
尤志東:是都有。
延參法師：都有。
尤志東:這個一寸照片拍的不錯。
延參法師：就是說目前有很多網友就是在問，就如何辨別真假僧人。
印能法師：就這個證就可以了。
延參法師：其實佛教機構這些年做了巨大的非常多的努力，尤其是來到了網際網路時代，就是說我們佛教協會或者是宗教部門，做了很多很多的思考，就包括我們目前西藏系統的就是佛活也都頒發了各種證件。
尤志東:像這個證件我看它是有有效期的是嗎，就到一個時間還要再去做一個認定，再把期限延長。
延參法師：它這個有效期一般都是五年五年五年。
尤志東:五年。
延參法師：我們說最簡單的，五年以後延參法師圓寂了，圓寂了，這個證就不再存在了。
印能法師：就是我看你那個證好像是二十年有效期。
延參法師：證是有效，就為了就是證明你這還在世可能是五年五年。
尤志東:五年五年要再去，像籤證一樣，就再要去要再去籤注一下。
延參法師：我們就是這麼樂觀的這麼思考一下，就是可能就這麼個意思吧。
尤志東:是是是。
印能法師：我覺得應該。
延參法師：就是我們就是這個環節給廣大網友一個信息，就是說大家知道社會上一些旅遊區或者一些就是商場或馬路邊你會看到一些僧人，個別僧人在化緣。
尤志東:不一定是真的。
延參法師：大家一定要記住不是真的，確實不是真的。
印能法師：真的不會那麼做。
延參法師：一定要有一種這種理性的態度，不必要去圍觀他，也不必要去譴責他，他需要假如說違反了一些治安法律法規，有警察叔叔。
印能法師：警察叔叔。
延參法師：我們其實在這裡也借咱們節目的這麼個機會告訴大家，在新媒體上出現的僧人只要是認證過的，認證過的全部都是身份證寺院證明。
尤志東:教職證。
延參法師：認證過的法師，認證過的法師基本上都是真的，所以這個可以保證。
尤志東:這個是真的，如何判定真假在這個社會很重要，好的，感謝兩位法師感謝延參法師感謝印能法師，以上就是本期的《兩個和尚鏘鏘鏘》，我們下期再會！
師解：
尤志東：如何面對突如其來的疾病？
延參法師：突如其來疾病其實在我們佛門當中叫做無常，我們為什麼說歷練內心的淡定和歷練對世態炎涼的超然，就是說還有一個面對人間風雨炎涼的一種欣然，就是說悲歡都要面對，你看人有悲歡離合、月有陰晴圓缺，這都是家常便飯，尋常日子，這些突如其來的不幸回頭看看你會發現都是人生的歷練和成長，所以說這是歷練一個人的這種生命的閱歷和內心的智慧，是必須的，不可逃避。
尤志東：女人應該經濟獨立嗎？
印能法師：我覺得其實大家有沒有聽過一句話叫做一切都靠自己最好，靠山山倒，靠水水亡，靠自己最好，就是說個人認為，僅代表我個人觀點，我覺得還是要有一定的經濟獨立，為什麼呢？你想做什麼你做什麼她就很任性。