相信許多朋友是通過《地下城勇士》或者《魔獸世界》這兩個遊戲才接觸到「世界之樹」這個詞語的。
其實，在絕大部分的北歐文學作品中，「世界之樹」都充當了十分重要的角色。甚至連《指環王》、《雷神》、《權力的遊戲》以及宮崎駿的《幽靈公主》等影視劇劇本，也離不開「世界之樹」的文學框架。
那究竟「世界之樹」是什麼？它又為何有如此大的影響力？本期內容或許能幫你解答這些疑惑。
珍貴的歷史文獻
1643年，一位名叫貝恩祖法·史雲申的主教得到了一本由45塊軟絨做成的書籍，上面印有來自北歐最古老文化的詩歌和散文。
這本書的名字叫做《國王的書》（拉丁語為《裡吉斯法典》Codex Regius），據說它寫於1270年左右，記載了「世界之樹」的全部內容。
在公元1270年到1643年之間，為了保護它們不受羅馬的新宗教破壞，這些手稿被人故意隱藏在公眾的視線之外。
當然，我們不知道具體是誰的家族保護了這本手稿長達300多年，也不知道他們的具體用意如何。但我們可以肯定，這在整個中世紀時期絕對是一項絕密且艱巨的任務。
然而，貝恩祖法主教本人並沒有保留手稿，而是把它們作為禮物送給了丹麥國王。所以，在哥本哈根，這些手稿一直被保存了3個世紀之久，直到1971年它被送還到冰島。
有趣的是，在這次歸還任務中，冰島海軍還專門派遣軍艦來運送它，因為這回冰島人不想再冒任何風險來得到這本珍貴的北歐歷史文獻。
世界之樹
當我們再次翻開這些古老典籍時，會驚奇地發現，在挪威神話的核心中常包含著一個像篝火一樣古老的文學符號：「Yggdrasil」伊格德拉斯爾——即世界之樹。
我知道一棵白蠟樹叫做Yggdrasil；一棵高高的樹，浸透了閃亮的土壤；從那裡來的露珠落在山谷裡，永遠是綠色的；它屹立在命運之井之上。——先知的預言
1.Yggdrasil和奧丁神
本來，「Yggdrasil」這個名字最令人滿意的翻譯其實是「奧丁的馬」。因為「Ygg」是奧丁的別名，而「drasill」則是「馬」的意思。
此外，drasill也有「walker」步行者或「pioneer」先驅的意思。所以一些學者認為這個名字的翻譯應該是「奧丁的步行者」或「奧丁的先驅」。然而，在手稿的某些部分，yggdrasil和odin的意思卻是相同的，都代表奧丁神本人。
但Yggdrasil其實並不能按照字面的意思理解，因為在北歐神話裡它是一棵神樹，是萬物的起源，而且它與奧丁神有著非常密切的關係。
我們都知道，北歐神話中的神都並非完美，就像奧丁為了獲取知識而犧牲掉左眼，或者為了獲取長矛而被世界之樹懸掛九天九夜那樣。
當奧丁在世界樹上懸掛的那九天裡，他曾說出了「犧牲自我」等神諭。
這其實體現了北歐神話中，神性和樹之間統一的關係。
為了強調這種聯繫，我們在古英語中還能發現「treow」這個詞，它的意思就是「樹和真理」。所以，從詞源學和神學上講，真理和樹是從同一個根中生長出來的。
北歐神話中第一個男人和女人
在北歐神話中，男人和女人都起源於樹木——人類都是白蠟樹和榆樹的兒女。第一個降生男人名叫阿斯克（Ask），是從白蠟樹裡出來的；第一個女人名叫恩巴拉（Embla），是從榆樹裡出生的。
不少古書中都記載了這一場景，即「Ask和Embla從世界之樹賦予的橡子中發芽，然後被兩隻鸛收集起來，再帶到渴望成為他們母親的神身邊。」
但在斯堪地納維亞民間傳說中，人們認為孩子是從松樹樹幹上的結洞中出生的，這是同一神話的另一個版本。
Artur Lundkvist
而瑞典文學史上最偉大的樹木崇拜者之一，作家阿圖爾·倫德奎斯特（Artur Lundkvist），在對樹木和森林的思考之後，也曾寫道：
「在每一個人身上都有一棵樹，在每一棵樹上都有一個人，我感覺到這棵樹會在人的內心裡創造奇蹟，而人卻被困在樹上……森林之海是地球上的第二個海洋，人類能在其中漫遊的海洋。」森林無聲地工作，完成了大自然的偉大工程；它與風共事，淨化空氣，緩解氣候，形成土壤，為我們保護所有的必需品且不破壞它們。」
聖誕樹
現代文化中的聖誕樹其實也起源於「Yggdrasil」世界之樹。
北歐人通常會在宅基地的中心種植一種名為「保育樹」或「守護樹」的植物。它們被認為是Yggdrasil」的迷你版本，也是庭院中莊嚴的地標。
人們認為「守護樹」是我們周圍世界相互依賴的象徵性表達，它有一個靈魂，會跟隨那些在它樹蔭下成長的人的生活。而且，如果「守護樹」見證了家庭的成長，那麼這棵樹和家庭之間的關係就會加強。
後來，這種與樹木建立的情感文化，在維京時代被北歐人帶到了歐洲。它們在融合了基督教教義後逐漸演變成為現在的「聖誕樹」。
世界之樹的脆弱性
此外，我們也從古皮蘭文字中了解到，北歐神話中的世界之樹不是超越時間和空間的實體，而是活的、有機的、脆弱但又強大的。它受到了時間三個維度（過去、現在和未來）的約束。
在文學作品中，世界之樹的脆弱性一直是眾神關注的問題。書籍中就曾記錄幾起「襲擊事件」：曾有一條叫做「『the Bane Biter」的龍，它鑽入到世界之樹的最底部啃食樹芯；還有四隻名為Dain、Dvalin、Duneyr和Duratro的鹿為了活命，從世界之樹上獲取了葉子。但最後它們都被描述成「好像死了一樣」，或者「生活在冷漠中，生活在迷霧中」。
所以，為了維持動物與樹之間的平衡，在瓦哈拉（眾神的居所）的屋頂上，專門有山羊神「Heidrun」和鹿神「Heidrun」來滋養世界之樹——儘管它們也從世界之樹的樹枝上進食，但它們會回饋禮物：山羊提供為它蜂蜜，鹿將鹿角中的水灌溉世界之樹的根。
宮崎駿的著作《幽靈公主》中，出現的白鹿神和神樹，正是借用了這個典故。
世界之樹的守護神「過去」，「現在」，「未來」
不同於《幽靈公主》裡的珊和巨狼，在北歐神話中守護世界之樹的保護者是由三個女人組成的。
這三個都被稱為「 the Norns」的智慧女人代表時間的三個不同階段。她們象徵烏爾都語（Urd ）的過去，威爾丹迪語（Verdandi ）的現在，和斯庫德語（Skuld ）的未來。
每天早上，從世界之樹的葉子上，都會產出一種甜美的露珠，在山谷中閃爍，這是我們對昨天的記憶。
在太陽蒸發露水之前，代表「過去」的烏爾都會收集這股記憶之水，然後把它們注入「記憶之井「中。
值得一提的是，這口井的中心還有兩隻神聖天鵝，它們會面對面用長脖子形成一個心形接住露水，於是創造了佛雷神（god Frey，愛與生育之神），所以真愛也源於這口聖井。
「如果過去被拋棄，記憶會被遺忘，根就會枯乾。」這是古書中對烏爾都語（Urd ）的評價。
而象徵著「現在」的威爾達迪，她會負責照管正在盛開的鮮花，據說那裡有生命的顯現。代表「未來」的斯庫德則會幫助花朵走向未來，永不凋零。
再了解了世界之樹的背景後，現在我們就來說說，它為什麼會在這麼多文學作品中出現。
除了上述的《幽靈公主》外，《指環王》、《魔獸世界》、《暗黑破壞神》以及《冰與火之歌》等等影視劇以及小說，都離不開世界之樹的掌控。
因為它是北歐神話的地基，是一切神話來源的鼻祖。
1.起源
北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領的瓦尼爾部落，其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，但其具體由來仍很模糊，屬於日耳曼文化特殊的創造。
而且，在北歐神話中，最初世界上只有兩個區域,一冷一熱。這兩個區域之間有一條又寬又深的大裂縫,叫做 「金儂加裂縫」。當冷熱相遇、即當火焰和冰塊碰到一起時,煙霧和水蒸汽冉冉升騰,隨即產生了一個巨人伊米爾，這是萬神的起源，同樣也是《權力的遊戲》又名《冰與火之歌》的文學架構。
所以，《冰與火之歌》的維斯特洛大陸既可以是現實中的「英國」，也可以是冰火之地的神話世界。
喬治·馬丁老爺子的過人之處在於，他將北歐神話和英法的「金雀花王朝」完美契合在了一起：神話與歷史的結合，有虛有實，這就是此劇能深受人們追捧的原因。
2.九大世界
在北歐神話裡，世界之樹還創造了若干分支來連接不同的種族和文明。這些分支最後組成了9個世界，它們分別是：阿斯加德、阿爾夫海姆、尼德威阿爾、米德加德、約頓海姆、華納海姆、尼福爾海姆、穆斯帕爾海姆和海拉。
而世界之樹的根系，則分別扎進了三個不同世界的「泉水之中」。分別是阿薩神族居住的阿斯加德，黑暗世界尼福爾海姆和冰霜巨人的世界約頓海姆。
在系列電影《雷神》中，索爾所在星球就是阿斯加德（神界），他的姐姐海拉則是從尼福爾海姆（冥界）中出來復仇的。此外，在《雷神1》中，也有冰霜巨人登場過。（當然，影片裡還出現了索爾的父親「奧丁神」。）
而電影《指環王》也同樣取材於九大世界，影片中精靈、人類以及半獸人所居住的地區實際就是9大世界中的「米德加德」，也就是「中土之地」的意思。
當然，類似的文學作品還有很多，它們都和世界之樹以及北歐神話有著深刻的淵源。
在北歐的文學作品中，世界之樹與我們的創造、保存和毀滅息息相關。它告訴我們樹木與世界命運的關係，它關心我們的過去，記錄我們已經失去的東西，以及展望花開的季節。
這也就是它為何如此重要的原因。
文丨火焱
本文文獻
1.Perman, Mikael. Mimers Klla (2014). Varfr anvnds ett trd fr att symbolisera vrldens ordning? rgang, 17, nr 31 Page 6.
2.Hallgren, Henrik. Odengngarens trd. Mimers Klla (2014). rgang, 17, nr 31, page 8.
3.Sturluson, Snorri. The Prose Edda, Tales from Norse Mythology, Dover Publications.
4.Mackenzie, Donald A. (1918) Teutonic Myth and Legend, The Gresham Publishing Company.
5.Metzner, Ralph (1994), The Well of Remembrance, Rediscovering the Earth Wisdom Myths of Northern Europe, Shambala Publications.