對歷史比較感興趣的朋友一定會知道一個神奇的傳說：姓張的人不準做皇帝。理由則是，玉皇大帝姓張，他自己做了天上的皇帝，不能讓天下的張姓還做皇帝，這樣的話對其他姓氏太不公平了。而更令人詫異的是，中國幾千年的皇帝歷史當中，還真就是沒幾個姓張的皇帝——哪怕只是割據政權。
為什麼都說張姓是玉皇大帝的後代？張姓的來頭之大，你可能想不到。今天小編就帶著大家來看看張姓的歷史淵源，順帶也說一下玉皇大帝的故事。關於玉皇大帝姓張的原因，一般認為出自歐陽飛改編的《諸神傳奇》，正是因為這本書的原因，我們才流傳下來了一個關於玉皇大帝的故事。
傳說當年姜子牙封神之時，各個職位都有人來做，唯獨沒有把玉皇大帝的人選確定。許多人就開始懷疑了：姜子牙是不是想要自己做這個最高的位置？於是有人忍不住就高聲問道：這玉皇大帝怎麼沒人做呢？姜子牙高聲答道：「玉皇大帝自然是有人來做」。而此時一位名叫張友人的人正好聽到了，他趕緊拜謝姜子牙，坐上了玉皇大帝的位置。
「有人」與「友人」同音，姜子牙也無奈，只好承認了這個事實。所以後來大家都以為玉皇大帝的名字就是張友人，因此凡間的皇帝張氏做不得。其實這個神話故事誕生的年代已經比較晚了，是一種類似於《封神演義》一般的杜撰。而且它裡面的很多概念也是有問題的，就比如「玉皇大帝」。
玉皇大帝是什麼呢？玉皇大帝這個名字其實也出現得比較晚，宋朝的時候宋真宗才提出了「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」簡稱「玉皇大帝」。而他在更為遠古的先秦時期則被稱為「昊天上帝」。在更多的時候，古人更願意稱他為「上帝」或者「帝」，「帝」字的本義就是焚火祭天的意思，後來才引申為人間的統治者的意思。
所以說，玉皇大帝其實就是「天」，也就是我們老百姓在受苦受難時喊的「老天爺」。他本身並不是我們現在所想的那種光怪陸離的「神仙」，而是「自然神」，或者說是天地間的法則。後來之所以把玉皇大帝塑造成一個有七情六慾的「人」，是因為受了外來文化的影響。而古代「帝」、「上帝」、「昊天上帝」，指的都是老天爺。
《尚書》曰：「予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。」《詩經》曰：「上帝既命，侯於周服。」《道德經》曰：「吾不知誰之子，象帝之先。」《史記》曰：「遂類於上帝，禋於六宗，望於山川，辯於群神。」這些都是古人大量表述「帝」、「上帝」的概念，不過後面被基督教的god混淆了。其實二者完全不是一回事。
說完玉皇大帝這回事，我們接著說張姓。既然張姓不是玉皇大帝的子孫，那麼他們是誰的後代呢？因為玉皇大帝是「自然神」，是宇宙的法則和秩序，他當然不能自己創造一個姓氏出來了。當時張姓的祖先的地位在中國人的眼中，其實與玉皇大帝的地位相差也不是很遠因為張姓的祖先是軒轅黃帝。
我們都稱中國人為炎黃子孫，所謂「黃」，指的自然就是黃帝了。而張姓的祖先就是軒轅黃帝的孫子，他的名叫做「揮」。由於他發明了弓箭，所以黃帝命他為弓正，為了紀念他創造弓箭的偉大歷史功績，所以又給他賜姓為「張」，也就是「弓長」之意。所以張姓的祖先就是張揮。
作為很正宗的炎黃子孫，雖然張姓沒有像劉、李、朱等姓氏那樣建立屬於自己的王朝，但是他們卻一直很繁榮。比如，在現在的絕大多數姓氏還沒有成型的戰國時期，張姓已經是一個妥妥的「大族」了。尤其是在韓國、趙國、魏國的張姓，特別的顯赫。韓國的張姓更是幾代人都做韓國的國相。
那個時候出了很多張姓名人，比如張儀、張蒼（九章算術作者）、張耳、張良。為什麼張良那麼積極地反秦，甚至不惜冒著被株連九族的風險刺殺秦始皇呢？就是因為他是韓國貴族，屬於「世受王恩」的那種，所以他對國破家亡之恨特別的強烈。在其他家族還在萌芽當中的時候，張氏已經發展到這個地步了。
後來許多歷史的關鍵時期，都沒少張家人的身影。比如西漢酷吏張湯；漢朝的滅亡，不就是張角兄弟扛起了大旗嗎？道教的興起，也得多虧了張良的後代張道陵；三國時期的張飛，是一夫當關萬夫莫開的猛將；唐朝名將張巡，拯救大唐於危難之中；北宋張載開創了中國文化事業的復興；元朝的張士誠；明朝的張居正。
所以，張姓雖然很少出皇帝（其實還是出了幾個割據勢力的皇帝的，比如挽救漢人於危難之中的前涼國君就是張氏，他們為當時的北方漢人的生存提供了一絲可能性。），但是張姓對中國的歷史影響卻是非常巨大的。在許多歷史的重要轉折點，一般都會有張姓的人投入到社會的大變革浪潮當中來，並且扮演重要的角色。