網絡上一直流傳著一個著名的段子：曾經某位放生者和同伴們一起買了很多烏龜，跑到附近的湖中放生，說是要積攢功德。然而，每次他把買來的烏龜扔進湖水中，過不多時，烏龜就會拼命地遊回岸邊。一連數次皆是如此，大家都以為是佛法無邊萬物有靈，烏龜戀戀不捨想要回來感謝放生者。
正在眾人一片阿彌陀佛之時，旁邊的大哥實在看不下去了，無語道：你把陸龜扔進水裡，它又不會水，當然拼命往回跑了。把你扔水裡，你要不會遊泳，不也一樣啊。
哈哈，空氣中頓時一片寂靜，充滿了尷尬的味道……
近年來，無序的放生屢屢引起熱議，有蛇有狐狸有烏龜，還有不少外來物種，不僅沒有起到保護動物的本意，反而對環境造成了巨大的破壞，甚至於放生引起了殺生，這到底是行善還是偽善，值得慎思之！
回顧歷史，在各類古籍中也有不少關於行善積德的奇聞異事，今天就摘錄一二，聊做分享，望慎思之。
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《閱微草堂筆記上·卷三·菩薩意》：滄州的插花廟中有位尼姑，本姓董氏。這天遇上了觀音大士的誕辰，董氏就在廟中花費巨資整治了許多豐厚的供品，打算來給觀音娘娘慶祝一下。由於從早上一直忙碌個不停，董氏覺得很疲倦，就靠在佛前的案几上小憩了一會兒。
正在恍惚之間，董氏突然夢到了觀音大士對自己說道：「今天你不獻供品，我也不會因此忍飢挨餓，你獻上供品，我也不會因此腦滿腸肥。然而，現在寺廟門外有外地來的逃荒百姓數人，他們連日來都在乞食度日，卻是食不果腹，奄奄一息，眼見就要餓死了。與其用這些供品來做無用之事，不如施捨給他們，功德更十倍於上供。所謂救人一命勝造七級浮屠也！」
聽完菩薩的話，董氏頓時驚醒過來，打開廟門一看，果然見到了那些奄奄一息的逃荒百姓，她連忙取來供品分享給眾人，救活了他們。
後來，每年給菩薩上完供品之後，董氏都會將它們分享給附近的乞丐，說是菩薩的意思。
嘆曰：正是「山川爾能語，葬師食無所」！如果廟中的菩薩都能說話，相信它們肯定不會屑於什麼頭香或者金身了。佛曰救人一命勝造七級浮屠，最大的功德並不是所謂的放生和上供，能夠扶危濟困，救人於危急之時，這才是真正的善舉。與其花錢在這些沒有意義的事情上，還不如用在希望工程上，為下一代的教育做點貢獻。
《閱微草堂筆記下·卷二十一》：橫街上有座老宅院，一直傳說有鬼物作祟，因此住在裡面的人時常家宅不寧。宅院的主人覺得很不安，就請來了僧人做法事來化解。
到了晚上放焰口的時候，燈下突然出現了兩個鬼物，她們向僧人們行了一禮，然後哂笑道：「大師們都是酒肉和尚，平日裡沾滿了葷腥，因此誦經念佛一點用處都沒有。就算是擺焰口施捨飯食，也不過是浪費米谷而已，沒有佛法點化，泉下之人也是能看不能享用。希望大師們有自知之明，替主人傳個話，讓他再去請真正有功德有修持的和尚來做法事，那才可以替我們解脫。」
僧人們聽完之後，既恐懼又羞愧，連忙一鬨而散，連法事都沒做完就跑了，這事兒也就不了了之了。
後來，紀曉嵐的先師程文恭先生遷居到此，聽說了這事兒，便請來了真正有德行的和尚過來誦經念佛，果然再也沒有怪事發生了。
嘆曰：酒肉穿腸過，佛祖心中留。自從濟公之後，酒肉僧人常見，而活佛再沒有。還是那句話，真正的功德不是華麗的表面功夫，而是能扶危濟世，幫助到他人的。不要讓所謂的放生變成殺生，那樣的話，行善也不過是偽善而已！