笑到肚子疼,唐僧嘰嘰歪歪惹惱悟空、激怒觀音

喜歡講道理，是我們大人的通病。

昨天晚上，我看了一會兒李雪的書《當我遇到一個人》，在書的開頭就講了一個故事——

一個男孩子，喜歡打籃球，在酣暢淋漓的運動之後，他和爸爸分享內心的感受，爸爸說「打籃球這個愛好很好啊！鍛鍊身體，培養意志力，你要好好堅持下去，打好籃球！」

這個爸爸說得多正確啊，跟我以前教育孩子時一模一樣。可是，孩子聽了忽然覺得心裡特別憋悶，居然說不上話來。

李雪在書中講了其中的原因——這位爸爸心裡根本沒有孩子，他看到的只有孩子實現自己主觀願望的「功能價值」。

孩子想分享的是自己的感受，而爸爸發出的信息是自己的主觀願望，爸爸是希望孩子按自己的願望來。因此，孩子被爸爸的主觀願望給「物化」「工具化」了，有一個詞語形容這種成人的狀態——戀物癖。

我作為一名教育工作者，也是特別喜歡講道理的。不過，我經過了覺察和反思，才發現「講道理」是個大問題，並且，我願意努力嘗試戒除。

當然，只能自己一個人進行——在面臨很多困難的時候，除了自己悄悄地學習之外，根本沒有人能夠幫你——人們並不了解你所處的困境，即使了解一點，也不太願意涉足到你的個人事務當中來。

我的方法就是大量閱讀和反思。

我曾經讀到一本鄭委老師寫的《父母做對了孩子才優秀》一書，書中說過四種無用甚至會起反作用的教育方法：總要求、總表揚、總批評、講道理。（關注本公眾號，菜單裡有鄭委老師的系列講座。）

看這本書的時候，我反覆琢磨過這四種方法，總結下來都是一回事——你要聽我的話！

總要求——你要聽我的話；

總表揚——你聽了我的話；

總批評——你不聽我的話；

講道理——你why要聽我的話。

後來在李雪、武志紅的圖書中，我大量看到相關案例，這是融入中國人血液的「聽話哲學」。

關於講道理，最搞笑的故事是在電影《大話西遊之大聖取親》中——至尊寶「旁觀」唐僧對孫悟空和觀音嘰嘰歪歪，唐僧不但惹惱了悟空，還把觀音菩薩都激怒了，伸手想把唐僧掐死。

視頻如下——

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現在，我對「講道理」真的越來越鄙視——從幼兒園，到小學，到初中，到高中，到職場，我們重複聽過千百次的道理還不夠多嗎？

在「講道理」的背後，我們無法體察一個人的生命體驗和內在需求。

我們平時所說的「同理心」是——感人所感，想人所想。假設小明投資的樂視網退市了，結果虧損了五六萬，有誰如果來跟他講道理說，「感謝你為中國資本市場貢獻了力量」，小明很可能想扇他幾巴掌。

武志紅在《走出人格陷阱》一書中，把我對「講道理」的體會又推上了一個新的臺階。

武志紅在書中說：

「創造力的源頭是自由意志，是一個人對自己的感覺和判斷的信任與尊重。如果總有人替他做主，總有人安排他的人生，其實就是在說：你的感覺是錯的，你的判斷是不可靠的。

「一旦一個人失去了對自己感覺和判斷的尊重，就不可能擁有豐沛的創造力。

「我們國家提倡自主和創新，這可以放到每個人的身上來。一個人首先要自主，然後才會有創新。」

武志紅要表達的意思——每一個人都是有獨特體驗的個體，個人的體驗，是無比珍貴的人生財富。對一個人總是強迫式地「講道理」，是對他「感覺和判斷」的不尊重，怎麼可能培養出強大的上進心和內在動力。

哈，寫到這裡，我想起來一件事——我昨天剛講了一個道理——《「社死」再成熱詞，跟隨清華學子的文字學習「的地得」的用法》。我現在寫的這一篇，也是嘰嘰歪歪地講了一通「不要講道理」的「講道理」文章。

不過，「講道理」其實有兩種：一種是你沒有選擇聽或不聽的自由；另一種是你有選擇聽或不聽的自由。

我覺得，我在微信公眾號裡「講道理」是後一種——關或不關我的公眾號，聽或不聽我寫的道理，一切主權都是傾聽自己的「體驗」和「心聲」之後的個人選擇，我想強迫誰也是不可能的呀。

武志紅曾對讀者說——活出你自己。

我們也應該對孩子說——活出你自己。