劣幣驅逐良幣,古代人才逆淘汰現象

唐太宗曾經說過一句話：「為政之要，唯在得人！」

這句話的意思就是施政的關鍵在於人才的選拔和任用。縱觀2000年的歷史，能夠正確的選拔人才人盡其用的朝代，都成就了輝煌。而不重視人才培養，不重視人才選拔的，都埋下了國破家亡的隱患。

而尤其令人心痛的是，當昏君執政奸臣當道的時候，劣幣驅逐良幣，格外引人注目。

一、 人治大於法治，讓既有的人才選拔制度按照某些人的意志去運轉，而不是最初確定好的選拔條件去選人才，尤其是在一個王朝的末期，經常會出現人才逆淘汰制度。

所謂人才逆淘汰，就是在人才選拔過程中，真正有能力的人才反而被淘汰，被選拔出來的都是那些沒有本事喜歡拍馬屁的人。一旦這樣的人把持朝政，容易禍國殃民，危害一方。

西漢戴聖的《禮記·中庸》之中說：

「國家將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。」

按理說不管是早期的察舉制，還是後來的九品中正制，科舉制。封建國家的人才選拔制度，雖然不如現代這麼完善科學，但是還是可以從國民之中選出德才兼備的人才。

在這種成熟的人才選拔體制下，就算出一兩個那麼不太成功的產品，也不會影響大局。以古代的科舉制度為例，經過了10年寒窗苦讀，經過了聖人的教育，即使不能成為人才，就算書生氣多一點，但至少讀了聖賢書，品行不會太壞。

有一兩個這樣的現象出現並不奇怪，但如果科舉制度選拔出來的人才真的像俗話說的「仗義沒多屠狗輩，負心多是讀書人」的說法，那就說明科舉選拔制度本身就存在弊端。

而事實告訴我們，從概率上講，讀書明理的人就是比不讀書明理的人更適合當官，更適合治理國家。

既然與選拔人才的制度無關，那麼所謂的「劣幣驅逐良幣」的現象，到底是如何產生的呢？

答案是兩個字：人治。

在中國古代社會，皇帝統治國家，皇帝就是律法的制定者，皇帝就是天，一切以領導人的意志為法律準則，所以當統治者有什麼喜好的時候，馬上就會傳遞到下面，那麼在人才的選拔上面，就會依據投資者的喜好來選拔，而不是根據德才兼備的標準來選拔。

在這種人治大於法治的前提下，國家選拔人才的制度雖然自成體系，但是運行起來基本上是時刻變化的，是以人的意志為轉移的，是聽領導人的，而不是按制度來運轉。

如果遇上明君，喜歡選拔人才還好，如果是昏君當道，那麼人才的選拔就變成了雞鳴狗盜之輩爭相進入權力中樞，在國家和人民遺患無窮。

二、 皇權高度集中，促使「以天下奉一人」的現象實質上產生，沒有監管的權力，勢必要導致腐敗，而最高統治者的墮落，是人才選拔上「劣幣驅逐良幣」的基礎

要弄清楚古代王朝選拔人才時的「逆淘汰」制度，首先就等弄清楚選用人才的根源，即最高統治者皇帝的用人標準。

那麼為什麼祖宗建立非常好的人才選拔制度，為什麼到了王朝末期就會出現昏君，導致人才選拔出現問題？

其根本原因在於皇權不受限制，當一個人被吹捧的太多，他認為自己不管做什麼都是對的，都是上天的旨意，都會受到上帝的眷顧。那麼反映在人才選拔上，他也會一意孤行，覺得只要是自己選拔的人才都是正確的，都是優秀的。

魏晉時李康在《運命論》之中說：

「古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。」

這句話的意思是說，古代的明君是以一個人的力量去幫助全天下，讓全天下的百姓都過上幸福的生活，而不是讓全天下的百姓都來伺候自己。

歷朝歷代這種說法層出不窮，但改變不了一個歷史事實就是，隨著封建歷史的不斷加強，皇帝的權威是在不斷的加強的，這就改變不了一個事實，歷朝歷代的統治，都是讓全天下在侍奉自己。

而絕對的權力，就是腐化和墮落最好的滋生土壤。

一般在王朝初期，開國明君們知道來之不易，意識到創業的艱辛都會兢兢業業的工作，勤勤懇懇的治理國家都會取得很好的發展。

但是隨著時間的流逝，這些君主的後人們就吃不到這種苦，意識不到這種危機，他們一生下來就過著優越的生活，而不是想著如何給全天下的百姓以最好的生活，最大的目標就是如何爭上王位。

所以他們對人才的認識也不一樣，對他們來說有用的人才就是如何幫他們爭奪王位，爭奪權力，如何服務自己，讓自己過得舒服，過得開心，而不是如何去服務人民，如何去治理國家，讓這個國家的百姓過得舒適，過得開心。所以這樣導致了皇帝選拔人才的本身，出發點就是不一樣。

所以在這種指導思想上選拔出來的人才都是善於鑽營，善於鬥爭，善於圍繞權力謀私，而不是為了這個國家為了人民利益服務。

三、 物以類聚，人以群分，歷代王朝末期奸佞小人們為了保護自己，勢必對忠臣義士進行打壓，再加上昏君提供了打壓的契機，從而形成人才逆淘汰現象的出現

考慮完君主的問題，再從「人才」本身的角度出發。古人經常講朝廷有人好做官，人才的選拔，其實更多的並不是皇帝直接去選取人才，而是下面的官員在選拔人才，所以他們更多的會從自己的利益出發，選取對自己今後有利益的人才，選取以後會聽自己的話，會在朝廷為自己站臺，會在皇帝面前為自己說好話，會和自己形成利益集團的人。

這也就是《韓非子·顯學》之中所說的：

「宰相必起於州郡，猛將必發於卒伍。」

但這種選拔人才的制度，對於人才本身來說，是正道，但也是一條艱難跋涉的道路，那些在亡國之君的手中迅速上位的小人們，自然不願意順著這條辛苦的道路上升。他們大都以幸進之身成為國家大臣，當然會受到正常渠道升上來的官員們的抵制。

也許一開始他們只是提拔了一個兩個，這種現象並不普遍，但是為了穩固自己的權勢，為了和別的利益集團鬥爭，他們不得不壯大自己的集團勢力，也就不得不提拔更多人才到自己的圈子裡面，那種真正的人才或許並不是他們想要的，他們想要的只是自己這個圈子裡面的聽話的人，所以一些真正的人才可能就這樣被淘汰，流失掉。

而一旦形成這樣的利益集團，人才的選拔就更加不受控制，只能是在這種惡性循環中越來越差。

唐太宗李世民說：

「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」

對於中國古代封建王朝的統治者來說，「人」的作用，當然不止是參考自己的得失，皇帝只是一個人，他也不是銅頭鐵臂，也不是三頭六臂，他也是個普通人，也是平凡人，所以他需要很多人才來輔佐自己，如果一旦人才的選擇出現了大的問題，遲早就會影響到這個朝代，這個統治者的王朝。

如果人才逆淘汰現象開始出現，那麼統治基礎不穩，甚至國破家亡，也就是時間長久的問題，而不是會不會發生的問題了。