看完電影，查了查資料我才明白，原來這個故事是源於我們根本就不熟悉的古埃及神話，並非是小時候看的古希臘神話故事。
所以，這部影片從某種角度，為我們普及了古埃及神話的一些知識。
故事應該是這樣的：
在古埃及，太陽神拉有兩個兒子，歐西裡斯和賽特，前者掌握著豐饒的尼羅河流域，是復活、降雨和植物之神，而後者是風暴之神，被設定為暴戾殘忍，也因此被父親拉流放到了沙漠的邊緣。所以這看起來仍然是一個典型的好萊塢故事套路，德高望重的大兒子與永遠無法討得父親歡心的小兒子，後者逐漸心理變態，積蓄力量展開復仇就成了順利成章的事情了。
復仇的王子就是戰神荷魯斯。影片中他一出場就是個典型的公子哥，嬌生慣養，空有一身肌肉、武藝和天生的神之軀體，風流多情，軟弱善良，並不將成為一位優秀的君主當成終身目標，但是在加冕儀式上，叔父突然殺掉了正在為自己加冕的父親，隨即他引以為傲的神之雙眼又被挖出，還被流放到沙漠邊際，將原本屬於自己的山河拱手相讓了，還從此一蹶不振。
為了奪回眼睛，重新收回權力，荷魯斯在凡人小偷貝克的幫助下，以幫助貝克救回愛人扎雅生命為條件，踏上了向賽特復仇的艱難之路。
在大場面的渲染上，這部電影可以說不遺餘力——首先通過瑰麗的宮殿、雄偉的古埃及金字塔、氣勢恢宏的古戰場等場景勾勒出一個只在神話中存在的世界，奠定全片魔幻神話風格。然後，一開頭神靈浴火而出時的戰衣、片尾貝克逃離的各式機關，以及崩塌的金字塔、咆哮的人面石怪，最令人震撼稱奇的是影片中賽特獵人的坐騎——一黑一白兩隻巨蟒，張著巨龍般的利齒、噴薄著火焰衝向神秘的古埃及宮殿，將古埃及的神秘氣氛渲染至極。
來兩張動圖
你們感受一下
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還有這些關鍵點，便於你看電影時搞懂劇情和人物關係。
整個故事描繪的一個由眾神組成的家族，老大是太陽神拉，生活在宇宙深處，每天晚上和毀滅神阿波菲斯（科學家家將一顆有可能在2035年有可能撞上地球的小行星，就命名為阿波菲斯）戰鬥，以免他吞噬人類世界的一切。
「荷魯斯之眼」在埃及文化中是個極具代表性的詞，既是生命的標誌，具有神聖的含義，代表著神明的庇佑與至高無上的君權，也是葬禮的護身符，經常被描繪在死者的棺槨上，以保護死者在底下通往永生的路上不受傷害。
賽特的形象通常是一位豺頭人身的神祇，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了上面提到的動物，賽特有時還被描繪為長有羚羊，驢，鱷魚或是河馬的頭。
神話體系裡，中國神話自不必說，希臘神話大家也大多熟悉，但埃及神話卻不一定瞭然。事實上，埃及神話是世界文明史不可忽略的篇章。同為文明古國，埃及神話和中國神話有許多共同之處，例如，多神系統、人神冥三界共存等。
但是，古埃及的神會陷入困境，會忘記了責任或辜負了身份，而且還是需要高尚的、堅韌的和有毅力的凡人來幫忙奪權。荷魯斯和貝克的終極任務時間是七天，七天是神一次心跳的時間，卻是凡人將自己的愛人從黃泉之路上救回的期限。
然而即便是神也還是會畏懼死亡，神也有無能為力的時候，有需要捨棄和交換的代價。於是在《神戰：權力之眼》中，我們可以看到歐西裡斯還是沒有能夠復活，智慧之神也保不住自己的大腦，賽特對妻子奈芙蒂斯家暴的方式就是割下了她的翅膀。
但是，說到底
這部電影最吸引人的還是
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顏值
不曉得有多少人是衝著《權利的遊戲》裡的「弒君者」尼可拉·科斯特·瓦爾道來看這部電影的。這片也真的把他拍得很帥，表現出來的演技也不差，剛開始仁民良善之餘又帶了些輕浮與輕率，直到通過層層考驗後，最後漸漸蛻變成一國之君，風範與氣勢都很棒。
而當年那部《斯巴達三百勇士》裡斯巴達城的國王列奧尼達的扮演者傑哈德·巴特勒演的反派賽特，比起赤裸身體的他，似乎更具誘惑性。
還有就是讓兩個大叔爭得死去活來的愛神哈索爾。作為荷魯斯的愛人、正宗的王后，愛神哈索爾的地位就相當於古希臘神話中的阿芙洛狄特。這裡她的形象是一位美豔驚人又極具奉獻精神的偉大女性，為了救愛人荷魯斯的命，不惜委身邪惡的賽特，為了幫荷魯斯兌現給貝克的承諾，寧願自己被鎖在冥界，也要救出女孩扎雅。這與埃及神話中哈索爾豐饒又治癒的形象相當吻合。她的扮演者艾洛蒂·袁，母親是法國人，父親是柬埔塞人。
但我念念不忘的，卻是那個行走在冥界，即將轉世的女孩薩亞。她又美，又天真爛漫，任何時候，都面帶笑容、語聲輕柔，有一種最無邪的肉慾之感。作為奴隸的她，沒有屬於自己的財產（轉世的機會需要用錢購買），本無轉世投生的資格，要死就死了，瞬間就會灰飛煙滅，幸虧貝克為她謀取了這樣一個投生的機會，而在送她去冥界之前，歐西裡斯問她：「你用什麼報答我？」她的回答依然天真爛漫：「用我的微笑。」
她的扮演者考特尼·伊頓是有著中國人、毛利人、庫克群島和英國血統的。在去年那部《瘋狂的麥克斯》中，她性感的已經讓眾人噴鼻血。她才20歲，曾是多款內衣的形象代言，還曾是維秘小天使，有著天真爛漫之美，香氣四溢之感。
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