文 | 藝軒
要說起世界上著名的帝王，就不得不提到一個人，他就是著名的——亞歷山大大帝。他是世界古代史上著名的軍事家、軍事家和政治家；不僅如此，他還是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統帥之首。他一生最偉大的成就主要還是體現在他的軍事能力上面，他曾一度徵服世界上四大文明古國中的三個；他統一希臘，橫掃中東，佔領埃及，打垮波斯，兵臨印度河流域等等，這些足以使他名垂青史的戰績還在一步步書寫著應有的華章。不得不承認，亞歷山大大帝確實是人類歷史上最偉大的徵服者。當然了，畢竟能稱得上世界級大帝的人物也就是幾個而已。
但是亞歷山大除了在軍事統治能力上十分高超之外，其實他還是一個名副其實的「學霸」！
亞歷山大從小就天資聰慧，是一個學習的好苗子。當然了，家庭的因素也得考慮進去，否則再聰明的孩子不加以培養最後也會變成「傷仲永」。亞歷山大小的時候，他的父親「腓力二世」便聘請了希臘著名的哲學家「亞里斯多德」來給他和其他馬其頓貴族子弟當老師。但是只有老師帶著學可不行，畢竟有些知識得需要父母言傳身教才可以，但是亞歷山大的父親腓力二世卻是一個工作狂，整天忙著外出打仗搞業務，家庭自然顧及的少。但是俗話說「一個很成功的男人背後都會有一個管事的女人」，腓力二世也不例外，他背後的女人就是鄰國伊庇魯斯的公主「奧林匹婭斯」；丈夫忙著搞事業，那子女的教育問題就順理成章的交給了奧林匹婭斯。
亞歷山大的母親「奧林匹婭斯」畢竟是出身豪門，談吐學識自然高於平常女人，而自己的國家又是一個文化程度極高的國度，所以對於內陸型的馬其頓就帶有一種天生的文化自信。這自然在教育子女方面也能獨樹一幟，別出心裁。而亞歷山大的母親奧林匹婭斯更加想將其培養成一個徹底的希臘式的，文明的人，而教育的反面教材就是自己的丈夫。
所以，奧林匹婭斯在教育亞歷山大的時候側重於將希臘文化教授給他，她時常把《伊利亞特》念給年紀尚幼的兒子聽，到兒子自己能念的時候，她把書送給了兒子。從此以後，荷馬的長篇敘事詩《伊利亞特》成了亞歷山大「一生之書」。而此書中的那個大英雄「阿喀琉斯」便成了少年時期亞歷山大最崇拜的人。
不僅有大哲學家亞里斯多德的教授，還有自己母親的言傳身教，亞歷山大的學識和認知範圍逐漸擴張。但是這些還遠遠不夠，要想成為真正的大帝，還是要有更多的知識需要去學習。
於是，亞歷山大開始新一輪的學習——斯巴達式教育；
亞歷山大的父親腓力二世為了能夠給兒子帶來最好的教育，便聘請了當時最好的老師來教授。但是這些都只是思維模式的學習，作為這個國家的法定繼承人，這些教育還遠遠不夠，特別是在這樣動蕩的時代，得具有卓越的軍事才能，才能夠駕馭四方，做一個真正的帝王。於是，腓力二世便給亞歷山大聘請了一位來自斯巴達的老師，名叫「列奧尼達」。
這位老師的名聲可以說是響徹整個希臘，為何呢？在公元前480年的時候，這位斯巴達國王列奧尼達率領著300斯巴達勇士死守溫泉關，硬是抵擋了波斯國王的進攻；他讓斯巴達戰士也因此名聲大噪。當然了，他不僅影響斯巴達人，還影響了希臘的小夥子們，所以在腓力二世選擇這位名聲大噪的列奧尼達來教授自己兒子無疑是錦繡添花。於是在亞歷山大十三歲到十五歲這三年中，受到了最正統的「斯巴達式教育」。也為他日後的軍事才能打下了堅實的基礎。
綜合來看的話，這些一系列的教育都教會了亞歷山大哪些品質呢？
第一，斯巴達教育培養的「驕」和「嬌」二氣；
這裡並不是說，這樣的教育將亞歷山大培養成了一個「驕傲」和「嬌氣」性格的人，而指的是在軍事上對待士兵的方式方法，不讓他們產生「驕傲和嬌氣」。列奧尼達曾讓馬其頓王子和普通士兵一樣背上重裝備，進行長距離行軍。白天的時候，王子和士兵同樣吃的是大鍋飯，並沒有什麼尊卑之分。不論是嚴冬還是酷暑都一樣，哪怕是自己難以堅持倒在地上，也得趕緊爬起來跟上隊伍，否則就會遭到懲罰。而亞歷山大雖然貴為皇子，但是也不得不接受和習慣這一切。
第二，亞里斯多德教授的帝王哲學；
如果說軍事能力的學習只是技術層面的提高的話，那麼「帝王哲學」就是更高層次的學習了。它所學習的就是核心競爭力，也就是所謂的格局。腓力二世知道，自己讓兒子接受斯巴達式教育其實就是為了培養他的軍事能力，但是這遠遠不夠，要想真正的做一個成功的帝王，就必須擁有所謂的「帝王格局」，也就是他的世界觀，大格局意識。因此，腓力二世才請來了著名的哲學大家亞里斯多德來給自己的兒子當老師。
當然了，以上所提到的所有教育實際上只是亞歷山大大帝接受教育中的一部分，他接受的教育遠不止於此；而到了亞歷山大大帝東徵西討的時候我們會發現，他所接受的這些教育實際上都派上了用場。一個三好學生一下子就建立起橫跨歐亞非三洲的帝國，還定都於巴比倫，這樣的成就和膽識多少人想都不敢想，但是他卻做到了。也許你會覺得亞歷山大大帝就是一個天生的徵服者，但是你應該看到的是——教育的力量。
教育不僅能給我們增加學識使我們變聰明，還能培養我們的格局意識，使得我們有更加長遠的目光去看待當下和未來。所以我們不難得出結論，決定一個人的高度不正是他的見識和格局嗎？