一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母塗黑。
1.中國工程院院士袁隆平曾結合自己的科研經歷，語重心長地對年輕人說：「書本知識非常重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦裡種不出水稻來，只有在田裡才能種出水稻來。」這表明（答案：B）
A．實踐水平的提高有賴於認識水平的提高
B．實踐是人類認識的基礎和來源
C．理論對實踐的指導作用沒有正確與錯誤之分
D．由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更加重要
2. 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。社會意識相對獨立性最突出的表現是（答案：D）
A．社會意識內部各種形式之間的相互作用和影響
B．社會意識與社會存在發展的不完全同步性
C．社會意識各種形式各自具有其歷史繼承性
D．社會意識對社會存在具有能動的反作用
3.第二次世界大戰以後，資本主義國家經歷了第三次科技革命，機器大工業發展到自動化階段。只能化工廠創造出了較高的生產效率，顯露出巨大的競爭力。企業在「機器換人」中取得了一定的經濟效益。這意味著率先使用機器人的個別企業（答案：B）
A．剩餘價值來源的改變
B．資本技術構成的提高
C．所生產商品價值提高
D. 獲得更多的社會平均利潤
4.馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物，是工人階級的先鋒隊，這表明（答案：A）
A．馬克思主義政黨以工人階級為基礎
B. 馬克思主義政黨即工人階級本身
C．馬克思主義政黨的階級性是其先進性的根本前提
D．馬克思主義政黨的先進性決定了工人階級的先進性
5. 新中國的工業化是在蘇聯的影響下起步的。走中國工業化道路，是中國共產黨初步探索我國社會主義建設道路的一個重要思想。當時所講的工業化道路問題，主要是指（答案：D）
A．經濟建設和國防建設的關係問題
B．中央和地方的關係問題
C．沿海工業和內地工業的關係問題
D．重工業、輕工業和農業的發展關係問題
6．黨的十三大召開前夕，鄧小平強調指出：「社會主義本身是共產主義的初階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制定規劃。」這一論述（答案：C）
A．首次提出了社會主義初級階段概念
B．首次系統闡述了社會主義初級階段理論
C．首次把社會主義初級階段作為事關全局的基本國情加以把握
D．首次對社會主義發展階段進行了劃分
7. 城鎮化是現代化的必由之路，解決好人的問題是推進城鎮化的關鍵。當前，我國實現城鎮化的首要任務是（答案：A）
A．推進農業轉移人口市民化
B．使土地的城鎮化優於人口的城鎮化
C．促進農村勞動力向非農產業轉移
D．實現「人的無差別發展」
8.1997年7月1日，中國政府對香港恢復行使主權，香港特別行政區成立，香港特別行政區基本法開始實施。香港進入「一國兩制」、「港人治港」、高度自治的歷史新紀元。香港特別行政區的高度自治權是（答案：D）
A．特別行政區的完全自治
B．中央授權之外的剩餘權力
C．特別行政區本身固有的權力
D．中央授予的地方事務管理權
9.近代中國，一些愛國人士提出過工業救國、教育救國、科學救國等主張，並為此進行過努力，但這些主張並不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的出路，這是因為他們沒有認識到（答案：A）
A．爭取民族獨立和人民解放是實現民族復興的前提
B．中國已經被捲入世界資本主義經濟體系和世界市場中
C．中國是一個經濟政治發展不平衡的國家
D．資本主義制度已經過時
10. 毛澤東在談到辛亥革命時指出,辛亥革命有它勝利的地方,也有它失敗的地方,」辛亥革命把皇帝趕跑,這不是勝利了嗎?說它失敗,是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑.」毛澤東這裡所說的」只把一個皇帝趕跑」是指（答案：B）
A.沒有推翻帝制
B.反帝反封建的革命任務沒有完成
C.孫中山沒有繼續革命
D.袁世凱竊取了勝利果實
11.1914年至1918年的第一次世界大戰,是一場空前殘酷的大屠殺.它改變了世界政治的格局,也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局,對中國產生了巨大的影響.大戰使中國的先進分子（答案：B）
A．對中國傳統文化產生懷疑
B．對西方資產階級民主主義產生懷疑
C．認識到工人階級的重要作用
D．認識到必須優先改造國民性
12.1929年12月下旬，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開，會議總結了紅軍創立以來的經驗，通過了著名的古田會議決議，決議的中心思想是（答案：D）
A．中國共產黨必須服從共產國際的領導
B．武裝鬥爭是中國革命的主要形式
C．在農村根據地廣泛開展土地革命
D．用無產階級思想進行軍隊和黨的建設
13. 習近平在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話中說：「希望廣大留學人員繼承和發揚留學報國的光榮傳統，做愛國主義的堅守者和傳播者，秉持『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』的人生理想，始終把國家富強、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實結在愛國主義這顆常青樹上。」個人成功的果實之所以應該結在愛國主義這棵常青樹上，是因為愛國主義是（答案：A）
A．個人實現人生價值的力量源泉
B．人人實現人生價值的直接條件
C．個人成功的根本保障
D．個人成功的決定性因素
14.錢學森曾經說過：「我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。如果人民最後對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞。」這說明評價人生價值的根本尺度是（答案：C）
A．個體在社會中的地位
B．個體在社會中的影響
C．個人對社會和他人的生存和發展的貢獻
D．個體從社會獲得的滿足尺度
15. 2014年4月15日，中共中央總書記、中央國家安全委員會主席習近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議並發表重要講話，他強調，面對傳統安全威脅與非傳統安全威脅交織的局面，要準確把握國家安全形式變化新特點新形勢，堅持（答案：C）
A．共同安全觀
B．亞洲安全觀
C．總體國家安全觀
D．地區集體安全觀
16. 近年來，中東地區局勢持續動蕩，恐怖主義、分離主義愈加猖獗，教派矛盾不斷升級。尤其是極端恐怖勢力於2014年6月29日宣布成立「伊斯蘭國」（ISIS），並宣稱將建立地跨西亞北非的「哈裡發帝國」，對該地區的秩序造成了重大衝擊，並且給國家的全球戰略帶來了影響，這種影響表現為美國（答案：A）
A．「中東收縮」戰略提上議程
B．「和平演變」戰略歸於失敗
C．「北約東擴」戰略被迫擱置
D．「重返亞太」戰略收到牽制
二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母塗黑。多選或少選均不得分。
17. 母質、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關鍵成土因素。母質是土壤形成物質基礎的初始無機養分的最初來源。氣候導致礦物的風化和合成，有機質的形成和積累，土壤中物質的遷移，分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進土壤發生發展最活躍的因素。地形可以使物質在地表進行再分配，使土壤及母質在接受光、熱、水等條件方面發生差異。時間是闡明土壤形成發展的歷史動態過程，母質、氣候、生物和地形等對成工過程的作用隨著時間延續而加強。土壤的生產過程說明（答案：ABC）
A．事物總是作為過程而存在
B．時間是物質運動的存在形式
C．事物的發展總是呈現出線性上升的態勢
D．事物的產生是多重因素相互作用的結果
18.平衡是事物發展的一種狀態，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲，獨輪車表演，直升機在空中的懸停，大到人類的生存，地球的運轉，天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態，世間的萬事萬物，之所以能不停的運動、發展、前進，一個重要原因就在於保持了平衡，要使「平衡」成為人們的「大智慧」，就要（答案：ABCD）
A．精確把握事物的度
B．準確掌握辯證否定的方式和方向
C．善於協調事物內部各種因素的相互關係
D．全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關係
19.馬克思主義從必然性和偶然性的辯證統一中理解傑出人物的歷史作用,認為（答案：BCD）
A．傑出人物能夠改變歷史發展的基本方向
B．傑出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約
C．傑出人物歷史作用的形成和發揮與其服務人民群眾的意願,密不可分
D．傑出人物們因其智慧性格因素對社會進程發生影響
20.馬克思指出:」資本主義積累不斷地並且同它的能力和規模成比例地生產出相對的,即超過資本增殖的平均需要的,因而是過剩的或追加的工人人口.」」過剩的工人人口是積累或資本主義基礎上的財富發展的必然產物,但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的槓桿,甚至成為資本主義生產方式存在的一個條件.」上述論斷表明（答案：AD）
A．資本主義積累必然導致工人人口的供給相對於資本的需要而過剩
B．資本主義社會過剩人口之所以是相對的,是因為它不為資本價值增殖所需要
C．資本主義生產周期性特徵需要有相對過剩的人口規律與之相適應
D．資本主義積累使得資本主義社會的人口失業規模呈現越來越大的趨勢
21.國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義.第二次世界大戰結束以來,在國家壟斷資本主義獲得充分發展的同時,資本主義國家通過宏觀調節和微觀規制對生產\流通\分配和消費各個環節的幹預也更加深入.其中,微觀規制的類型主要有（答案：BCD）
A．公眾生活規制
B．公共事業規制
C．社會經濟規制
D．反託拉斯法
22.2014年5月22日,習近平在上海召開的外國專家座談會上指出,」要實行更加開放的人才政策,不唯地域引進人才,不求所有開發人才,不拘一格用好人才.」當前,我們之所以比歷史上任何時期都更加強調重視人才\用好人才,是因為人才是（答案：ACD）
A．國家競爭力的重要體現
B．先進生產力的集中體現
C．第一資源和國家戰略資源
D．推進中國特色社會主義事業的關鍵因素
23.到2012年底,我國仍在耕地上從事農業生產經營的農民家庭約1.9億戶,所經營的耕地面積佔農村家庭承包耕地總面積的92.5%:仍實行由集體統一經營的村,組約有2000個;已發展起農業專業合作社68.9萬個,入社成員5300多萬戶;各類農業產業化經營組織30餘萬個,帶動的農戶約1.18億戶;約有2556萬畝耕地由企業租賃經營,上述現象表明在我國農村（答案：AC）
A．農業經營主體呈現多樣化趨勢
B. 土地的集體所有權性質已經發生變化
C．家庭承包經營仍然是最基本的經營形式
D．土地經營權的流轉使農民失去了對土地的承包權
24. 與十一屆全國人民代表大會相比，十二屆人代會在代表結構與組成上，呈現「兩升一降」的變化，來自一線的工人、農民代表401名，佔代表總數的13.42%，提高了5.18個百分點；專業技術人員代表610名，佔代表總數的20.42%，提高了1.2個百分點；黨政領導幹部代表1042名，佔代表總數的34.88%，降低了6.93個百分點。提高基層人大代表特別是一線工人，農民，知識分子代表比例，降低黨政領導幹部代表比例，有利於（答案：ABD）
A．推動人民群眾最關心最直接最現實問題的解決
B．調動基層群眾參政議政的積極性與主動性
C．保證人民群眾直接參加國家管理
D．更為充分地發揮全國人大的民意反映與監督職能
25.國家統計局發布的最新數據顯示，2014年前三季度我國GDP增長為7.4%，其中第三季度增長為7.3%，創下了2009年一季度以來的新低。總體上看，雖然經濟增長有所放緩，但國民經濟繼續運行在合理區間，穩中有進的態勢沒有變，今後一個時期經濟保持平穩較快發展的可能性仍然較大。這是一種趨勢性的變化，是經濟到了新的發展階段表現出來的一種新常態。我國經濟新常態的主要特點是（答案:ACD)
A．經濟増長速度從高速增長轉為中高速增長
B．中國經濟對世界市場的需求減弱
C．經濟結構不斷優化升級
D．經濟發展動力從要素驅動，投資驅動轉向創新驅動
26.人類社會發展的歷史表明，對一個民族，一個國家來說，最持久、最深層次的力量是全社會共同認可的核心價值觀。面對世界範圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利於(答案：ABD）
A．促進人的全面發展和引領社會全面進步
B．鞏固全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎
C．鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位
D．集聚實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量
27. 甲午，對中國人民和中華民族具有特殊含義，在我國近代史上也具有特殊含義。1894年7月，日本發動甲午戰爭，清朝在戰爭中戰敗。這場戰爭對中國的影響主要有：（答案：BCD）
A. 中國海關的行政權落入外國人手中
B．中國人開始有了普遍的民族意識覺醒
C．臺灣被日本侵佔
D．帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮
28. 1946年1月10日，政治協商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨，共產黨，民主同盟，青年黨和無黨派人士的代表38人。會議通過了憲法草案，政府組織案，國民大全案，和平建國綱領，軍事問題案五項協議。按照協議規定建立的政治體制相當於英國、法國的議會制和內閣制，不是新民主義性質的而且國民黨在政府中佔著明顯的優勢。對政協的上述協議，共產黨贊同並決心嚴格履行，這是因為它有利於：（答案：AB）
A．推進民主政治的發展和進步
B．打破國民黨一黨獨裁的局面
C．改變國共兩黨軍事力量對比
D．保障解放區政權的合法地位
29.1979年,針對當時存在的是否還要堅持毛澤東思想的問題，鄧小平指出「有些同志說，我們只擁護『正確的毛澤東思想』，而不是擁護錯誤的毛澤東思想。這種說法也是有錯誤的。」「這種說法」之所以錯誤，是因為（答案：ACD ）
A．沒有把毛澤東與黨的其他領導人對毛澤東思想的貢獻區分開
B．沒有把毛澤東思想與有中國特色社會主義理論區分開
C．沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想區分開
D．沒有把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想的科學體系區分開
30.個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養所形成的穩定的心理狀態和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結果，集中體現了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內在統一，這表明個人品德是（答案：ABC）
A．個人行為的統一整體及知、情、意、行的綜合體現
B．在實踐活動中表現出來的行為的穩定傾向
C．在實踐活動中鍛鍊而成的一種特殊品性
D．偶然的、短暫的道德行為現象
31.1763年，老威廉·皮特在《論英國人個人居家安全的權利》的演講中說：「即使最窮的人，在他的小屋裡也能夠對抗國王的權威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨進這件破房子的門檻。」這段話後來被濃縮成「風能進，雨能進，國王不能進」。這凸顯了權力與權利的關係是（答案：CD）
A．權力優先於權利
B．權力決定權利
C．權力應當以權利為界限
D．權力必須受到權利的制約
32.2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，設立這兩個紀念日：（答案：ABCD）
A．有助於向中國人民和世界各國人民傳播歷史事實的真相
B．是對抗擊日本帝國主義侵略付出巨大犧牲和作出巨大貢獻的人們的敬重與緬懷
C．彰顯了中國作為反法西斯主要戰場的偉大作用
D．是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重
33．2014年11月5日至11日，亞太經濟合作組織（APEC）第二十二次領導人非正式會議在北京召開。這是一次開創性的歷史盛會，碩果纍纍，其中，《北京反腐敗宣言》的通過尤為引人注目。該《宣言》通過的意義在於，各成員國（答案：ABD）
A．加強了涉腐、涉案贓款跨境流動的信息共享
B．將形成攜手打擊跨境腐敗的網絡
C．杜絕了跨國腐敗行為的發生
D．達成了就追逃、追贓開展執法合作的重要共識
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料並回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34. 結合材料回答問題：
材料1
2014年11月19日，首屆世界網際網路大會在浙江烏鎮召開，習近平總書記在致大會的賀詞中指出，網際網路真正讓世界變成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體、李克強總理20日下午在杭州會見出席大會的中外代表並同他們座談，他表示，網際網路是人類最偉大的發明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度。中國接入網際網路20年來，已發展成為世界網際網路大國，不僅培育起一個巨大市場，也促生了許多新技術、新產品、新業態、新模式，創造了上千萬就業崗位，很多人特別是年輕人，大學生因此實現了事業夢，人生夢。
目前，全世界網民數量達到了30億人，普及率達40%，全球範圍內實現了網絡互聯、信息互通。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入網際網路，就接入了人類這個大家庭。同住地球村的「居民」，藉助網際網路的力量極大的拉近了距離，互聯經濟已經成為世界經濟發展速度最快、潛力最大、合作最活躍的領域之一，形成了世界網絡大市場；一個短小的視頻通過全世界網民的點擊，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒；提供高速的移動通信和無線寬帶服務，幾乎已是各國旅遊「設施」的標配。
當然，網際網路發展過程中也產生了一系類問題，如網絡信息安全、網絡犯罪等，甚至對國家主權、安全、發展利益形成了新的挑戰。網際網路到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒？這取決於「命運共同體」如何認真應對，謀求共治。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國網際網路，站在了大有可為的新起點上。
摘編自<<人民日報>>（2014年11月21日）
材料2
中國網際網路從1994年全功能接入國際網際網路至今，實現了20年的高速發展，不僅在技術層面一再突破，而且帶來了新的思維理念，有人把他概括為「網際網路思維」。對何謂「網際網路思維」目前還沒有定論。然而，打破思維定勢，主動革新自我是網際網路思維不變的主題，意味著「便捷、互動、用戶至上」等理念。這些理念讓人們不斷感受到網際網路帶來的變化與變革。
如果把沃爾瑪等傳統龍頭企業比多大象，那麼網際網路上的小商戶只能叫螞蟻。數百萬隻螞蟻聚合起來，吃掉大象並非沒有可能。試想，如果沒有網際網路，任何一家傳統商業企業要想把數百萬個商家和近億客戶裝進來是不可想像的。
既然去中心的網際網路更有利於「螞蟻」生存，「大象」要徹底擺脫危機，可能就要讓自己某種程度上也變成「螞蟻」，至少自身要具備「螞蟻」的特性。道理很簡單，在網際網路環境下與靈活的「螞蟻軍團」作戰，龐大的體量以及傳統組織形式帶來的大企業病，很可能讓「大象」的優勢轉變為劣勢。只有徹底改變基因，讓：「象」內部產生無數個熱衷創業的「螞蟻」，這仗才有的打，畢竟，和螞蟻打仗，大象有力用不上，但更龐大、更強大的蟻群則成為最後的勝者。
摘編自<<人民日報>>（2014年5月5日、5月26日等）
（1）聯繫自身實際，分析為什麼「網際網路到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒」取決於網際網路的「命運共同體」？（5分）
（2）怎樣以辯證的思維方式認識與處理「螞蟻」與「大象」的關係？（5分）
【答案要點】
（1）第一，馬克思主義哲學認為，意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，所以我們必須堅持「兩點論」與「重點論」相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，網際網路是一把雙刃劍，既有積極作用，又有消極作用，我們要發揮主觀能動性，趨利避害，抓住其積極的作用，避免其消極作用。
第二，作為當代大學生，我們要發揮主觀能動性，充分利用網際網路的積極方面，為我們的學習、生活服務。
（2）第一，唯物辯證法認為，同一性是指矛盾雙方相互聯繫、相互吸引的性質和趨勢，矛盾的鬥爭性是指對立面之間相互排斥、相互分離的趨勢和關係。矛盾的同一性在事物發展具有重要作用，由於矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發展使自己得到發展。由於矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利於自身的因素而得到發展。要求我們在對立中把握同一與在同一中把握對立。
第二，在網際網路高速發展的時代，在「大象」和「螞蟻」的競爭中，「大象」要學習「螞蟻」軍團靈活的作戰特點，創造條件，使自己的劣勢轉變為優勢，通過競爭使「大象」和」螞蟻」同時得到發展。
35. 結合材料回答問題
讓大貓小貓都有路走
計劃經濟時期全靠國家管理市場，市場邊角被忽略，很多小商品沒人去生產，有些新的市場需求也沒人去注意。非公有制經濟的特點是只要市場有需求，它就會去滿足。要保證各種所有制經濟依法平等使用生產要素，公平參與市場競爭，同等收到法律保護，就需要重視中小企業融資難的問題，經濟學家成思危講過這樣一則寓言：著名科學家牛頓養了兩隻貓。一隻大貓一隻小貓。他在牆上開了兩個洞，一個大洞。一個小洞，有人笑話他說，你還是大科學家呢，開一個洞就夠了，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說不對，如果兩個貓同時要出去，那大洞肯定被大貓佔住了，小貓就無路可走。要真正解決小微企業的問題，就要建立真正為小微企業服務的小型銀行，讓大銀行服務大企業，小銀行服務小企業。因為從商業角度說，大銀行本身就嫌平愛富，嫌小愛大。小微企業市場風險很大，交易成本也高。跟大企業籤一個1億元的合同，相當於跟小企業籤20個500萬的合同。現在居民和企業手中有大量存款，而小微企業卻貸不到款。這就需要一條通道，這條通道就是社區銀行等中小銀行。發展民營的、小型的金融機構有利於解決好小微企業的融資困難。大企業是我國經濟的脊梁，小微企業是血肉。沒有大企業國民經濟站不起來，但是如果小微企業垮了，那國民經濟不成了骨頭架子了嗎？十八屆三中全會以來，國務院陸續出臺了關於大力扶持小微企業健康發展的多項政策，國務院常務會議也多次強調要加快發展民營銀行等中小金融機構，為小微企業減負添力。2014年11月，李克強總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力於服務小微企業給與了充分肯定。為小微企業打開直接融資大門，是開創性的制度安排。一大批有巨大市場潛力的小微企業將會成長為支撐中國經濟轉型升級的參天大樹。
摘編自 光明網(2013年11月15日)、新華網（2014年11月21日）
（1） 現階段我國發展社會主義市場經濟為什麼應堅持「讓大貓小貓都有路走」？（6分）
（2） 如何更好地發揮非公有制經濟在經濟發展中的作用？（4分）
【答案要點】
（1）根據材料可知「大貓」是對公有制經濟的形象比喻，「小貓」是對非公有制經濟的形象比喻。現階段我國發展社會主義市場經濟要堅持「大貓小貓都有路走」的原因：
第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有製作為社會主義經濟制度的基礎。
第二，我國還處在社會主義初級階段，生產力還不夠發達，發展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟。
第三，一切符合「三個有利於」標準的所有制形式，都可以而且應該用來為發展社會主義服務。公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經濟體制的根基。公有制經濟和非公有制經濟都是社會主義市場經濟的重要組成部分，都是我國經濟社會發展的重要基礎。
（2）更好發揮非公有制經濟在經濟發展中的作用，鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展：
第一，要堅持權利平等、機會平等、規則平等，廢除對非公有制經濟各種形式的不合理規定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業進入特許經營領域具體辦法，保證各種所有制經濟依法平等使用生產要素、公開公平公正參與市場競爭。
第二，健全歸屬清晰、權責明確、保護嚴格、流轉順暢的現代產權制度；堅持平等保護物權，公有制經濟財產權不可侵犯，非公有制經濟財產權同樣不可侵犯；完善產權保護制度，國家保護各種所有制經濟產權和合法利益，同等受到法律保護，依法受到監管。
第三，建立適合於家族企業的現代企業治理結構和機制，要引導和鼓勵有條件的私營企業利用產權市場，引進國有資本或其他社會資本，改善企業股權結構。鼓勵發展非公有資本控股的混合所有制企業。鼓勵有條件的私營企業建立現代企業制度，促進非公有制經濟健康發展。
第四，堅持和完善基本經濟制度，要積極發展混合所有制經濟。要允許更多國有經濟和其他所有制經濟發展成為混合所有制經濟，國有資本投資項目允許非國有資本參股。允許混合所有制經濟實行企業員工持股，形成資本所有者和勞動者利益共同體。
36.結合材料回答問題：
1925年郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：
十月十五日丁祭過後的第二天，孔子和他的得意門生顏回、子路、子貢三位在上海的文廟裡吃著冷肉的時候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進廟來，裡面走出一位臉如螃蟹，鬍鬚滿腮的西洋人來，原來這位鬍子螃蟹臉就是馬克思。
孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠方來，不亦樂乎呀！你來到敝廟來，有什麼見教呢？
馬克思說:我是特為領教而來，我們的主義已經傳到你們中國，我希望在你們中國能夠實現，但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國，我的主義是沒有實現的可能性，因此我便來直接領教你：究竟你的思想是怎麼樣？和我的主義怎樣不同？
孔子說：難得你今天親自到了我這裡來，太匆促了，不好請你演講，至少請你作一番談話罷。你的理想的世界是怎樣的呢？
馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這裡面，萬人要能和一人一樣自由平等地發展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報酬，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂「各盡所能，各取所需」的共產社會。
孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合，你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷。「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸；貨惡其棄於地也不必藏於己；力惡其不出於身也不必為己；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同」，這不是和你的理想完全一致的嗎？
馬克思說我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虛構出來的，也並不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產業有逐漸增值之可能，其次是逐漸增值的財產逐漸集中於少數人之手中，於是使社會生出貧乏病來，社會上的爭鬥便永無寧日。
孔子說：我從前也早就說過「不患寡而患不均，不患貧而患不安」的呀！
孔子的話還沒有十分鐘落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對！你和我的見解終竟是兩樣，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便不均起來，貧了便是不安的根本。所以我對於私產的集中雖是反對，對於產業的增值卻不惟不敢反對，而且還極力提倡，所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財產，而同時也要以莫大的力量來增值社會的產業。
孔子說：尊重物質本是我們中國的傳統思想，洪範八政食貨為先，管子也說過「倉源實而知禮節，衣食足而知榮辱」，我的思想乃至我國的傳統思想，根本和你一樣，總要先把產業提高起來，然後才來均分。
馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遙遠的東方，已經有了你這樣的一個老同志！你我的見解完全一致的，怎麼有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行於中國呢？
(1)「馬克思進文廟」的歷史背景是什麼？（4分）
(2)如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的「不同」與「一致」？（6分）
【答案要點】
（1）近代以來，為改變中華民族的命運，中國人民和無數仁人志士進行了千辛萬苦的探索和的不屈不撓的鬥爭。然而不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農民戰爭，資產階級革命派領導的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，學習西方國家的各種思想文化，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。無產階級之前的各個階級或階層探索之所以失敗的原因之一就是沒有找到科學的理論作指導。因此，爭取民族獨立、人民解放，實現國家富強、人民富裕，中國的發展進步，客觀上要求有能夠指導中國人民進行反帝反封建革命的先進理論即科學的馬克思主義。
（2）根據材料我們可以看出孔子的傳統儒家思想與馬克思主義的「不同」與「一致」。具體內容如下：
「不同」：
孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。在分配上認為不患寡而患不均，不患貧而患不安。馬克思主義是無產階級思想的科學體系，它始終嚴格地以客觀事實為根據，深刻揭示了人類社會發展規律，堅定維護和發展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進步、創造美好生活的科學理論。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。在分配上認為，患寡且患不均，患貧且患不安。在共產主義社會，個人消費品的分配方式是「各盡所能，按需分配」。共產主義社會不僅社會是和諧的，而且社會與自然之間也達成了和諧。在共產主義社會，人的發展是自由的發展，是建立在個體高度自由自覺基礎上的發展，而不是強迫的發展。
「一致」：
儒家思想和馬克思主義在內容上實質上是一致的，孔子的理想社會和大同世界與馬克思的共產主義理想社會是不謀而合，比如，孔子關於天下為公、大同世界的思想，關於以民為本、安民富民樂民的思想，與馬克思的每個人自由而全面發展的思想一致。
37. 結合材料回答問題：
材料12014年10月閉幕的十八屆四中全會，是黨在中央全會上第一次專題討論已發治國的問題，體現了對法治的高度重視。會議結束後，微博上的各種評論滿是對法治進步的熱望：「想要法治的果實，就要給它陽光雨露」「期待法治進入與人民互動的2.0時代」「法治不僅是宏大的，也是具體的；它關乎國家治理，更關於百姓福祉」……
《韓非子》有句名言「國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則過弱」。尊奉法律，需要執政者，治理者發力，引導之，提倡之，遵守法律，需要全體公民給力，用法律來定分止爭，維護之，踐行之。網絡上已經有人以普通人「小明」為例，演繹「四中全會與你我有啥關係」。有認識，法治於人就如同空氣，你可能不會時時刻刻意識到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息。的確，從出生到成長，從成家到立業，舞步需要法治的護航：加強對財產權的保護，完善教育、醫療、視頻安全等方面的法律法規，提高環境汙染的違法成本……四中全會促動「法治的春天」有著溫暖人心的春意。當越來越多人在法治的護佑下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內心時時恪守的律令。
也不用迴避中國的法治還有很多問題，從「暫行50多年」的高溫條例，到保護個人信息安全等方面尚無完善法律，中國的法治進程需要緊跟時代的步伐。四中全會從立法、司法、執法、守法等方面開出來藥方，但最根本的還是提升全社會對法治的信心與信任，正如黨的十八屆四中全會公報所說，法律的權威源自於人民內心的擁護和真誠信仰。這才是法治的力量所在，尊嚴所系。
摘自《人民日報》2014年10月24日
材料2
法治是人類為了徵服自己，由人類自己立法進行自我管理，這遠比徵服自然困難得多。特別是約束公權力，非有高度的覺悟，頑強的毅力和堅強的意志難以成其事。任何國家法治的確立都不是在一盤散沙的狀態下隨隨便便建立起來的，而是必須有堅定有力的集中統一領導和部署。
迄今為止，尚未有法治成功的國家是在群龍無首，四分五裂的狀態下實現法治的。恰恰相反，就法治發達國家的經驗來看，這些國家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下，從官到民表現出對法治製作的追求，付出巨大的努力。在中國這個擁有13憶人口，情況極其複雜的大國建設法治，更需要有自上而下將強統一的領導，要有統一的意志，堅決果斷一體推行。正是基於這樣的情況，十八界四中全會指出，全面推進依法治國，必須堅持黨的領導。
摘自《人民日報》2014年10月29日
（1）如何理解「法治關乎國家治理，更關乎百姓福祉」？（6分）
（2）為什麼「全面推進依法治國，必須堅持黨的領導」（4分）
【答案要點】
（1）第一，我國正處於社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區，國際形勢複雜多變，我們黨面對的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
第二，全面推進依法治國是關係我們黨執政興國、關係人民幸福安康、關係黨和國家長治久安的重大戰略問題，是完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的重要方面。
第三，我們要實現黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰略部署，全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，就必須在全面推進依法治國上作出總體部署、採取切實措施、邁出堅實步伐。
（2）第一，全面推進依法治國這件大事能不能辦好，最關鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅強有力，具體講就是要堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。
第二，堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。
第三，黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進。
38. 閱讀下列材料
材料1
1960年5月27日，毛澤東與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞「50年以後中國的命運」有一段深刻的對話。蒙哥馬利說，我有一個有趣的問題想問下主席：中國大概需要50年，一切事情就辦得差不多了。到那時候，你看中國的前途將會怎樣？歷史的教訓是，當一個國家非常強大的時候，就傾向於侵略，是不是？要向外國侵略，就會被打回來；外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權利也沒有理由硬擠進去，如果去，就要被趕走，這是歷史教訓。如果我們佔人家一寸土地，我們就是侵略者。
「蒙哥馬利之問」折射的是一些西方人內心深處的「國強必霸」邏輯。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理完全不在一個「頻道」上。正如習近平所說，「中華民族的血液中沒有侵略他人，稱霸世界的基因。」
600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍布30多個國家和地區。明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。但是，與地理大發現時期歐洲國家的殖民政策不同。鄭和船隊始終奉行「共享太平之福」的宗旨，尊重當地習慣，平等開展多邊貿易，把中國的建築、繪畫、雕刻、服飾等領域的精湛技術帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交流和共同進步。鄭和下西洋的「和平之旅」永載史冊。
明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰，明太祖未發一兵，派李思聰、錢古訓二人勸和。二人先奉勸緬甸「兩國之民居處雖分，惟存關市之譏。是其和也，其或紛爭不已，天將昭鑑福善禍淫」，又告誡百夷「莫如守全，以圖綿長，不亦美乎」。雙方均為道義所感悟，最終罷戰息兵。
孫中山先生曾在日本演說，「東方的文化是王道，主張仁義道德，西方的文化是霸道，主張功利強權。講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。」近代中國遭受列強欺凌，無數仁人志士高喊「落後就要挨打」「振興中華」，但只是為了獲得免於被欺凌的自由，為了以平等的姿態屹立於世界民族之林。正如「和平學之父」約翰·加爾通所說，有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現實，陰陽平衡、尊重智慧、眾生平等理念被視為理所當然，和平關係的普遍原則以相互合作、平等互利為起點。
拿破崙說，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。今年3月， 習近平同志在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了「和」文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的「和」的氣度與內質。
摘編自《人民日報》（2010年12月22日，2014年5月20日）
（1）毛澤東和蒙哥馬利的「對話」反映了什麼？（4分）
（2）如何理解習近平所說「中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子」？（6分）
【答案要點】
（1）第一，蒙哥馬利的思維依然是國強必霸的思維，這是世界歷史發展過程中，大國崛起進程中的鐵律。所謂「國強必霸」的邏輯既有悖於中國的歷史，也有違中國人民的意志。
第二，中國主張走和平發展道路，是由中國的國情和自身發展需要決定的，是由中國歷史文化傳統所決定的，是由當今世界發展潮流所決定的。
（2）第一，中國夢是和平、發展、合作、共贏的夢，與世界各國人民的美好夢想相通。中國夢不僅造福中國人民，而且造福各國人民。
第二，中國一心一意辦好自己的事情，永遠不稱霸、永遠不搞擴張。
第三，中國堅持合作共贏，越來越多的國家正從中國的發展中受益。
第四，中國將進一步發揮負責任大國的作用，在力所能及的範圍內承擔更多國際責任和義務。
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