古往今來，詩人作家描寫月亮的不少。月亮是什麼顏色？唐代詩仙李白《靜夜思》說"，無獨有偶，宋代中說，"明月如霜，好風如水"，也把月亮比喻成白霜。唐代詩人中說"獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪"，月光下的蕎麥花如雪一樣白，清代直接把月光和白雪融為一體，總之月光不是白如霜就是白如雪。雖然也曾看到過紅月亮天象奇觀的報導，但直到完完整整讀了廣西師範大學出版社出版的成偉光詩文集《紅月亮》，我才發覺月亮的臉確有另一種顏色。
本書取名《紅月亮》的緣由出自書中一首詩："火賣村的山坳上，今晚升起一輪紅月亮。……仰望著紅月亮，有許許多多的遐想。"作者在樂業縣天坑千山萬壑的天幕上，看到的不是銀盤般的月亮，而是一輪紅月，夢幻而美麗、明亮而真切，，於是寫就《紅月亮》。筆者在雲貴高原南麓的大石山區跋涉多年，晴朗的夜晚山巔出現過帶紅顏色的月亮，但那時並未留意。這書中的紅月亮不是作者的幻覺，而是他真實的觀察感受。作者將書稿寄給素昧平生的著名學者、北京大學中文系教授程鬱綴，程教授在旅途中一字一句讀完全書，為《紅月亮》所感動，欣然作序。肯定"《紅月亮》為書名，頗為智慧"，並說："這個名字 一是新穎別致，讀音瀏亮 ；二是容易給人以美的聯想、詩意的聯想、豐富多彩的聯想。"
《紅月亮》的"紅"，火熱、絢麗、壯觀，象徵著紅色基因、革命傳統、中華文化、民族精神、愛國主義。《紅月亮》的"月亮"，柔美、溫和、恬靜，象徵著人間大愛、社會和諧、時代精神、人文關懷。全書14萬字，分為六輯。第一輯，山河頌·古體詩，以古詩古風的形式，"歌""行""吟"，滿懷豪情歌頌祖國壯麗山河，緬懷英雄人物，穿越時光隧道，勾沉歷史，撫今追昔，以真景真情感染讀者，如漫步黃河岸邊氣勢磅礴的《黃河頌》，仿佛囊括九州的《復興令》，壯麗如畫的《登崑崙》，尊道崇德的《白蓮賦》等。第二輯，紅月亮·現代詩，山川如畫，鄉村美景，民族風情，精神閃光，如《盤陽河上》漂流的竹排上撒網的阿牛和岸上的姑娘對歌，《你是天邊一道虹》悼念楊絳先生"輕輕地你走了，仿佛像那天上的虹"，《釣月亮》中秋夜在邕江邊"我—— 不釣魚兒， 不釣煙波，也不釣名利，只釣今晚那輪明月亮"，《紅楓飄飄》把紅楓比喻成"一望無際燃燒的烈火呀，一望無際流動的熔巖"，蘊含詩人有烈火熔巖般幹事激情和美好嚮往。第三輯，純情如水·散文，以散文的體裁寫人和人、人和事、人和自然的相互關係，更細膩地表現生活，這些"夾著酸甜苦辣鹹的記憶"有痛感、有傷感，有舊感，更有新感，通常是在新感中得到升華再次喚醒靈魂的共鳴，如《隨遇而安》《老德》《三塊舊傷疤》等，語言樸實、真情感人、寓意深遠。第四輯，心泉流淌·雜感，記錄作者所思所感猶如《心泉流淌》的清冽，仿佛《世界是透明的》，人們在分享現代文明璀璨的同時也面臨新的挑戰，呼喚"攥緊你手中的船票"吧！第五輯，心靈之光·鬍子星語，"鬍子"系作者的一個筆名，"星語"星光閃爍般的話語，這一輯系作者在現實生活中面對諸多或複雜或艱難或愉悅之事凝神深思的所得，在重新認識自我、改造自我中啟迪有心人。第六輯，寄給天堂的信·祭文，是作者專為父母所作，《先父祭文》和《家慈仙逝祭文》在聲淚俱下中完成，尊崇孝道以教化後人，向善向上的美好願望。
書中不少詩文構思奇巧、語言錘鍊、意蘊深遠，特別是格言警句甚多，富含養分，充滿能量，散發光芒，這裡摘引幾句："做人要有一種精神，做詩要有一定意境。" "人是萬物的精靈，詩是文化的精魂！" "大凡走正道的人，路上都鋪滿'良心'二字，他們腳走正路，行好事，心裝善良，道路才越走越光明。""凡成大事者不可失堅定信心，凡成正事者不可無正確信仰。"相信讀者定能慧眼識珠。
偉光先生長期從事文字工作，尤其過去十年承擔繁雜沉重的起草重要文書任務，在時間的夾縫中十年寫就此書，把這本浸透真情實感的《紅月亮》奉獻給讀者 ，"一首好詩必定弘揚正能量，必定頌揚時代的光華，必定鞭撻社會的醜惡，必定啟迪人生甚至撼動靈魂。"筆者看來，文如其人，他之所以能夠頑強苦幹因為在他心中藏著一輪"紅月亮"，這就是信仰的力量。
《紅月亮》是一本好書，值得讀。（陳學璞）
[ 責編：李宜蒙 ]