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俗話說:「只有累死的牛,沒有耕壞的田」,你知道是什麼意思嗎?
很多農村俗語都是非常接地氣的，當然也有一些俗語都被誤解了意思，比如有這麼一句俗語叫做：「只有累死的牛，沒有耕壞的田」，如今人們多用於形容男人的累，為何人們會把牛比作男人，把田比作女人呢？人們為何把牛比作男人呢？
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農村人說的「窮單身富寡婦,寡婦有田無人耕」是什麼意思?
農村人把一些生活經驗總結出一句句的俗語流傳下來。農村俗語包含著生活的方方面面。有關於天氣的，有關於經驗的，當然也有一些為人處世的道理。農村的寡婦作為一種比較獨特的人群，也有很多的俗語已經存下來，比如說「寡婦門前是非多」，其實就是勸家裡的男人少去跟她們接觸，因為怕引起別人的誤會，即使沒有什麼，別人看見了也會有恩多流言蜚語傳出來。
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老人言:窮死不打親戚工,餓死不耕丈人田,這兩句話到底有啥意思
相信很多人都聽過這句話：窮死不打親戚工，餓死不耕丈人田，窮在街頭無人問，富在深山有遠親。那麼這幾句話到底是啥意思呢？我們一起來看看。第二：餓死不耕丈人田餓死不耕丈人田跟親戚的意思也是差不多，都是親戚之間的事。意思就是老丈人叫你去幫他家裡幹活，你也是不得不去的，如果你不去的話老婆罵你沒用。老丈人說你小氣，讓你在老婆那邊的親戚面前抬不起頭，甚至認為你這個女婿是個沒用的人。
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春分勤耕正當時 願君莫負好時光
一年之計在於春，今年是決勝全面建成小康社會、決戰脫貧攻堅的收官之年，疊加疫情防控的新挑戰，各項任務時間更緊、擔子更重，尤須珍惜春天好時光，迎難而上、勤耕不輟，在做好疫情防控的同時，抓緊時間組織農業生產，有序推動復工復產，同步推進脫貧攻堅，繪就一幅「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」的勤耕畫卷。勤耕「疫情防控」之田，播撒「健康安全」的希望。
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中國青少年體育孵化走新路徑 用別人的田耕自己的地
吳勇豪今年15歲，在這個歲數為籃球完成一次「遷徙」，被生活巧合地捏成了吳家男人的「宿命」。從爺爺吳玉峰到父親吳志堅，他們15歲時也曾踏上唐山開往武漢和北京的火車，一個成了上世紀50年代武漢軍區男籃主力前鋒，一個則為80年代末的首鋼貢獻了青春。 「現在只要50分鐘。」
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精耕細作的耕作方式,而商代的耕作方法主要是「協田」
這種耕作方式叫「撩荒」或「拋荒」在距今八九千年以前，發展為「耜耕」，即用耒耜翻土耕種。商代的耕作方法主要是「協田」，三人一組使用耒耜翻土，如此可以節省體力。西周改為二人一組，謂之「耦耕」《詩經》有描述眾多農夫耦耕的場面，所謂「十千維耦」「千耦其耘」，這也屬於粗放式的耕作方式。
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汪國真用詩意詮釋對生活與生命的理解
一個人的生命的長短是靠跳動的心臟來維持的，一個人是靠與身邊的事物和人的聯繫來生活。每個人用著屬於自己的生命在這個世界生活，每個人也有著自己對生命，對生活的理解與態度。汪國真用著自己的生命與生活作了詩意的詮釋。願每個人的生命如夏花般絢爛，生活如詩意般美好。
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歌手遊鴻明,創作充滿詩意,生活回歸本色
人自從開始記事以來，就在對自己的日後進行著不斷的定位，儘管你不承認，但是只要生活在這個社會當中，肯定是有著一定的追求，無論是精神層次上面的亦或是物質的方面的。這裡還要著重提出一點，遊鴻明的歌曲不僅是被大家聽著感覺郎朗上口，甚至拋開伴奏的曲子輕輕去讀也能感覺到一股特別清新的詩意境界，現在的大家此時如果再聽到這些遊鴻明創作的歌曲時候，是不是還能依稀回憶起當時遊鴻明出現在大家視野中並演唱的場景，是否還會跟著他的聲音一起輕聲的合著節拍一起吟唱呢？
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鄒平縣醫院舉辦「詩意人生 悅讀生活」詩歌朗誦比賽
比賽現場 大眾網濱州6月8日訊（記者 楊加峰 通訊員 馮春霜）6月7日，鄒平縣人民醫院舉辦了「詩意人生，悅讀生活」首屆詩歌朗誦比賽，來自全院的22比賽中，詩歌題材豐富多樣，既有對醫務工作的激情熱愛，又有對未來生活的無限希冀；既有經典名篇的重溫演繹，又有謳歌醫院發展的原創詩作；既有抑揚頓挫的獨誦，又有珠聯璧合的多人朗誦。選手們或激情昂揚，或舒緩優雅的朗誦及優美動聽的配樂，贏得了現場陣陣掌聲。
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「耕育足跡」大足跡促進三生產業可持續發展
1、「耕育足跡」概念與資源、空間承載力「耕育足跡」（大足跡）是包括生態足跡、碳足跡、水足跡、氣足跡等生態指標的集成的基礎上，結合耕育理念與生態志願者一起倡導「生態生活、生態消費「耕育足跡」是為全人類持續提供資源或廢棄物處理能力、以及提供生存、生產、健康生命等新三生的生活空間面積。在保證一定生活質量和承載人口數量條件下，需要的可供人類使用的資源及再生資源，並能夠安全處理廢棄物的生態系統，空間面積。
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肥水不流外人田,它的下一句是什麼?很多人不知道
中國的文化非常高深，幾千年的文化積累，也創造和流傳出很多的很有趣的句子，就像今天這篇文章說的，肥水不流外人田，就是一句大家非常熟悉的經典的俗語。而當時創造出這個俗語的人，誰也想不到竟然是大才子蘇東坡的小老婆。
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秀麗東方園林團隊造一方山水還一城詩意 峨眉荒野農田變詩意仙居
2020年，秀麗東方園林團隊再出發，在峨眉山腳下，將荒野農田變詩意仙居。集溪、塔、山、田、林、文為基底，一個野趣古樸的田園牧歌小鎮誕生。
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花山有徑 古韻今風:你的詩意生活還缺這場畫展!
花山有徑 古韻今風：你的詩意生活還缺這場畫展！>尺幅之間 山高水長詩意十月不見不散等你來~>來源：南京大學博物館、南京大學新聞中心文字：佘靜、周駿雅攝影：佘治駿、馬音寧視頻製作：鄭溯原標題：《花山有徑 古韻今風：你的詩意生活還缺這場畫展！》
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作家阿刀田高:偏愛描寫日常生活中的恐怖經歷
(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務經書面授權) 阿刀田高已經不單單只是一位暢銷的類型小說家。他一直用文字描述日常生活中潛藏的欲望和恐懼，毫無戲劇性地白描背後閃現著被隱藏的殘酷真相 文/陳濤 中國作家莫言曾說，「很早之前我就讀過阿刀田高的小說，很喜歡。
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城市山居,寫就「繁華與自然」的詩意生活
在如今高壓的快生活節奏中，許多人都希望找到一處可以慢下來的地方，來放置浮躁的心。對於事業在城市中心，生活卻渴望親近自然的城市精英來說，現實卻有些「殘酷」：若偏安遠郊、追逐詩意，則很難無縫銜接正常的工作作息，更缺少城市的便利配套；而若居於城市中心，繁華之餘卻始終缺少大自然的味道……毫無疑問，「如何找到城市與自然的平衡」是追求生活品質的人群一直在追求的答案。重慶，自帶山城屬性，最好的自然資源當然還是在山中。近山而居，與自然為伴，已然成為這部分人群的夢想之地。
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幾道簡陋的菜在杜甫口中變得這麼美,果然是生活中處處有詩意
之前，網絡上有一句很流行的話：生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。這句話用在杜甫身上也很合適，面對一窮二白的生活，連待客都沒有合適的食材，這樣的窘境，換做一般人，大概會很悲觀失落吧，但杜甫卻能淡然處之，用詩意化解這一難題，為平淡的菜取了一個新名字。除了讓簡陋的菜提升了一個檔次外，這也讓我們認識了一個樂觀幽默的杜甫和他充滿詩意的生活。
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山溪疊院|背山川面溪流,在5000畝山林溪谷中,邂逅詩意的生活
身處時代發展的洪流，當城市不斷前行，生態過度開發，抹去了幾千年來紮根我們心底對自然生活的嚮往，生活失去了原本的真意：建築失去了與人最初的親密關係，在都市叢林裡，越來越多的人內心無處安放。 這裡山谷、密林、溪澗、瀑布、溫泉......群山環繞，溪流遍布，四面諸峰高低錯落，蔚然而神秀，灣區獨有的風景裝點了溪谷生活的詩意，走過世界的江山湖海，行至溪谷深處，讓心在此流淌。
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糊說|耕一畝心田,種桃李春風
「每個人心裡一畝田，每個人心裡一個夢。一顆呀一顆種子，是我心裡的一畝田。用它來種什麼？用它來種什麼？種桃種李種春風。開盡梨花，春又來。」那個副歌裡的問句，「用它來種什麼？用它來種什麼？」其中有殷切提點，有生機希望，讓我們知道不要埋怨不要耽誤，種子就在此刻，就在手中。
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農夫耕地被耕刀刺穿右腿 官兵拆散鐵犁救助(圖)
圖文：兩片耕刀刺穿農夫右腿 ●事發江岸後湖●警民合力急救●昨晚已經脫險 荊楚網消息 (楚天都市報) 「快來人啊，救救我老公!」昨日上午9時20分，江岸區後湖街岱山村一塊菜地裡，一名婦女抱著丈夫大聲呼救。
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明代武術專著《耕餘剩技》:「唯一存世的武功秘籍」
為了提高明軍的戰鬥力，他埋頭編著，終於在明天啟元年(1621年)，完成了《耕餘剩技》一書。當時，程衝鬥60歲，已是花甲之年。在中國國家圖書館的收藏中，藏有這麼一本「武功秘籍」——《耕餘剩技》。歷經數百年的滄桑，如今，這本「武功秘籍」已成為普通讀者可以親眼一睹的經典。近日，更有網友將之稱為唯一存世的「武功秘籍」。