《人類簡史》此書，核心要解決一個問題，闡述一個趨勢。核心問題是智人是怎麼一步一步變牛逼以及為什麼牛逼的。趨勢是人類必將走向大同世界。
這本書所跨學科包括了考古學、歷史學、心理學、社會學等等，視野極其寬闊，從智人的發展看起。但是與其說是內容吸引人，更是其看待世界的視角讓人眼前一亮。最吸引我的觀點是那個「迷因學」，我們站在現在的角度覺得政府，社會，自由，民主，博愛，資本主義等等都是必然，但是如果我們站在演化或者是地球的角度上來看，這只是各種偶然的相互作用。這種偶然性是貫穿整本書的，而且更加重要的是，整本書也沒給這些偶然性以必然的證據和論斷，這是本書的高明之處。
整書要解決的核心問題就是「智人為什麼牛逼以及怎麼牛逼起來的？」本書共四大部分，其實就是分階段地幫助我們來解答這個問題，認知革命、農業革命、制度革命（人類的融合統一）以及科學革命。這四場革命的內核都是進化和演變，而進化的根本問題是生存壓力。
因為我們會說別人壞話，產生八卦，因此我們能夠成為一個3-30人的群體，通過分工合作的方式來狩獵更大型的動物以應對生存壓力（以食物壓力為主）。在這個層面上，我們戰勝了同時代的其他人種比如尼安德特人。又因為我們會講故事，會賦予無生命的東西以意義，產生了最初的拜物教或者是萬物有靈的初級宗教階段，讓我們突破了100人的互動上限，成為了以社群為組織形式存在的人種。
由於人數突破100人，為了養得活這麼多人，就演化出農業革命以及對小麥，粟的馴化，解決了大量人口的食物問題。但是出現了另外的問題就是人們生存空間的重疊造成了衝突。如何解決衝突呢，就產生了制度設計。
制度是我最迷戀也最信仰的，人類的三大核心制度就是經濟制度、政治制度、整合制度。借用美國社會學也是80年代全世界最流行的社會學範式為框架來分析一下這個問題。社會學的結構功能主義學派認為，任何一個系統都可以分成AGIL四個子系統來共同協助實現上一級系統的目標。AGIL分別是適應（Adaptation）、達鵠（目標達成Goal attainment）、整合（Integration）以及維模（Latent pattern maintainance）。適應的子系統是為了達成上一級系統的目標，需要獲得外部系統的資源。達鵠是系統必須有能力確定自己的目標次序，並且調動系統內部能量來集中實現。整合是子系統間需要協調一致，共同發揮作用。維模是在未知系統的整體有效性。
任何一個系統都可以分解為此四大系統框架來進行分析，人類社會也一樣。我們看一下人類的核心制度。經濟制度就對應的是「適應」，人類需要通過經濟制度來激發人人物物交換，促進人類從自然界不斷調動資源。政治制度就是「達鵠」，也就是社會制度，比如國家之間的攻伐，重大建築的建造等。宗教制度就是「整合」及「維模」，通過超越此岸世界的規則來維持社會的穩定和前進。所以，整個人類的制度都是圍繞這四大功能創造的概念。
解決完了一個核心問題，那就要解決人類的整體趨勢，也就是合而為一的世界。本書推測是未來必然有統一政府，有地球村。而由於科技的發展，人類可能會進化到另外一種生物，或者就是我們自己創造出來的神。
這個趨勢我不否認。但是站在如此宏大的視角之前，我們應該反思的是進化的目的。如果單純從快樂或者幸福的角度來說，我們可能沒有智人幸福。借用馬克思的異化概念，我們分工太細緻，導致我們離自己所製造的產品之間距離太遠了，我們越來越不知道自己是誰，也越來越迷失自己。或許，我們離人的概念也越來越遠了，這難道不是一種悲哀麼