佛家有偈曰：命由己造，相由心生。境隨心轉，有容乃大。
所謂，好人有好報，吉人有天相。人的相，會隨著心念而改變，福禍也由此而生。
那麼，怎樣的人才算是吉人呢？
一、敬畏諸佛，憐憫眾生
何謂「吉」？
上面一個「士」字，象徵威嚴，下面一個「口」字，意思是言辭。「吉」，最初是指帝王之人，帶領臣民對天地神靈發出頌讚。表達的是對天地神靈有所敬畏，才能得到天地神靈的庇佑。
子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人言。小人不知天命而不畏也。
心有敬畏，人就有福氣。
蘇軾有次去寺廟遊玩，廟內有個老和尚見他穿著樸素，便說：「坐」，對小和尚說：「茶」。
蘇軾見狀，說了聲：「取善簿來」，寫了百兩香火錢，老和尚立馬改口道：「請坐」，又讓小和尚：「上茶」。
蘇軾笑了笑，在善簿上落了款：東城居士蘇軾。
老和尚一看，急忙施禮，笑道：「請上坐」，轉頭吩咐小和尚：「快，上好茶」！
隨後，老和尚請求蘇軾為廟題字，蘇軾並未推辭，提筆寫道：
坐，請坐，請上坐； 茶，上茶，上好茶。
老和尚羞愧難當。
當一個人失去敬畏，就會目中無人，失去理性，招來禍災。
敬，是有所為；畏，是有所不為。敬畏，不是膽小，不是怕事，而是由心的尊敬。對事，認真；對人，有禮。
敬畏，讓人自律。它告訴人們什麼該做，什麼不該做。敬畏，讓人進退有度，懂得感恩。
明朝方孝孺說：凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
一個人的福氣，來源於運氣。一個心存敬畏的人，懂得順從天意，凡事適可而止，做事自然順風順水，好運氣來了，福氣也就來了。
二、樂於行善，廣結善緣
自古以來，無論儒釋道，都認為得上天眷顧之人，便是吉人。可這個眷顧，燒香拜佛求不得，只有靠自身修得。
何謂吉人，古人講：天道無親，常與善人。
只要存善念，行善舉，福報就越來越深。這就是吉人有天助。
《寓圃雜記》中記述了楊翥（zhù）的兩件小事。
楊的鄰居丟了只雞，聲稱是被姓楊的偷走的。家人不滿，告訴楊翥，誰知他不以為意道：「又不止我一家一家姓楊，隨他罵去。」
又一鄰居，一到雨天排院中積水，這積水每每流經楊翥家中，導致楊家髒汙潮溼。家人想讓楊翥上門理論，楊翥卻勸解家人：「總是下雨的時候少，晴天的時候多。」
時日久了，鄰居們都被楊翥的善意感動。有一年聽聞有賊人要來楊家謀財，便紛紛自發來楊家守夜，楊家也因此而倖免。
《六祖壇經》上說：一切福田，都離不開心地。
一心向善，就是在為自己招來善緣和財源。對人好，受益者終是自己，這不僅是自己修得的福，也是老天的饋贈。
心中有佛，看人是佛。與人為善，就是與己為善，運氣和福氣常繞左右，自然就是吉人。
三、自強不息，寬容大量
有的人一生都在追求大吉大利。其實，福氣求不得天，求不得地，只能求自己。
即使命運劃定了人生的福禍吉兇，也不要忘了，真正的福氣，是靠自強不息的拼搏積攢起來的。
明朝末年名將俞大猷（yóu），被譽為「諸將之首」。一生與倭寇作戰，戰功顯赫，然而命運並未多有眷顧。即使他有驚天勳業，也總是時而受重用，時而受貶責。
但每每橫禍飛來，他也只是笑著說：「吾自處中庸第十四章矣。」
在他長達47年的從軍生涯中，總是有功無賞，還會受到許多處分，換做別人遭受這麼多打擊，早已一蹶不振，可俞大猷卻屢貶屢起。
因為他的人信奉：生要與蘇子卿(蘇武)爭節義，與諸葛公(諸葛亮)爭精誠，與狄梁公(狄仁傑)爭妙用，與郭令公(郭子儀)爭勳業，與嶽武穆(嶽飛)爭忠貞。
他喜歡將自己和古代賢士豪傑做比較，不止這麼說，也在努力這樣做。
明末名將多數不得善終，唯有他，自強不息，對命運屢敗屢戰，最終以近八十高齡壽終正寢。
老天不會忽略任何一個自強不息的人，也不會去眷顧一個自暴自棄的人。不認命是態度，自強不息才是求福得福的關鍵。
命運看似無法捉摸，實則由人心決定。古人講：「禍福無門，惟人自召。」
老天雖然決定了你的命運，但要不要順從，是自己的事。只有不向命運索取，一路拼搏，才能獲得真正屬於自己的福氣。
怯懦之人，遇到坎坷，只會抱怨命苦。不認輸的人，卻認為這是上天賜予的福氣，倘若跨過，便是黎明，此生定然福韻悠長。
生活充滿陽光和愛，但需要你的內心先擁有，才能所見皆如此。上天的眷顧與幫助，不是別人，也不在別處，而在自己。
你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助！當你成為吉人，自然如有神助！