雷鐸：風水僅是吉祥人生的一部分
7月25日上午，晶報8周年「名人演講周」首場演講上，國學大師饒宗頤先生最年輕的弟子、廣東省社會科學院哲學文化所研究員雷鐸教授開講《易學與現代人居環境》，講述基於《易》的通用風水學。記者現梳理部分演講內容，以饗讀者。
關於《易經》
何為陰陽何謂八卦
尊敬的在座的女人們、尊敬的在座的男人們(雷鐸穿著香雲紗站在講臺前開始演講)：在座的每位去掉了各種各樣的社會角色，就還原到最基本的人——一男一女，或一女一男。有道是：「一陰一陽之謂道」。那麼，陰陽是什麼？在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球為山和水，在人類為男和女。這其實就是「易」了。
那麼，「易」具體什麼是？「易」真的說不清。如果簡單說，一女一男，一陰一陽，就可以組成「易」。且看(指著演示片)，廣東韶關丹霞山有「陰」「陽」兩座山峰，前者為「少陰石」，後者為「陽元石」；諸位，且請這鈴聲(拿出兩個鈴手搖)，高亢者為陽，低沉者為陰。這就是「一陰一陽之謂易」。
現在，我再請三位男士三位女士上臺進行排列組合(隨後，雷鐸現場邀請三男三女通過排列組合，通俗易懂地為觀眾演繹《易經》的八卦之「離卦」、「坎卦」、「震卦」、「艮卦」……)。
這樣，三男三女則可以組合成8個陣式，在《易》中叫做八卦：即幹、坤、震(zhèｎ)、巽(xùｎ)、坎(kǎn)、離(lí）、艮(gèｎ)、兌(duì），分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化(雷教授的演示形象而生動，聽眾鼓掌)。
這八個卦看起來似乎很簡單，只是8個不同的模式而已，其實每一個卦都有無窮變化的可能；而8個卦之間相互組合，又變出64個更加複雜的模式。
概括起來說，這一切因陰陽的相互作用而變，陰陽乃產生萬物萬變的根源。
變易、不易、簡易
易經的精神，是變易、不易、簡易。無論陰陽還是八卦，其第一根本精髓所在是「變易」，即變化，也就是歐巴馬就這演講反覆主張的「change、change、change」。
我也認為，世界與人生其實絕不簡單、絕不單純，把人生提煉成維生素C，或者是提煉成胺基酸16，並不準確；因為，人生永遠是豐富的、複雜、變化的，只有複雜的體系才能包容一切，而這種複雜又要簡單。《易經》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64個DNA遺傳因子的排列完全一樣。把複雜的世界「提煉」為八卦或64卦之類，這就是「簡易」，簡化、簡單、抽象，便以「模型化」去運用。
那麼，學《易經》有什麼好處？我認為，《易經》是研究和掌握變化的學問，包含著「變易、不易、簡易」。「變易」是世界萬物的生存形態，「不易」即瞬息萬變的背後有不變的東西，比如人總將衰老、死亡；而「簡易」則是如果在萬變中找到不變的東西，以不變應萬變。比如，通俗地說，人生每天每時每分每秒都在變化著(變易)，但總有一天會死(不易)，那麼，人生的要義是：人怎麼活得更精彩(簡易)？
學《易》不必死記硬背
「易為群經之首」，簡直是「有字天書」(「易」的早期伏羲時代，是「無字天書」，據傳，周文王周武王之後就添加了文字)自古至今，多少人窮經皓首，然後像孔子一樣感嘆：「假我數年，若是，我於易則彬彬矣！」連孔子都學得那麼辛苦，那麼，生存狀態更加浮躁的我們現代人，怎麼學《易》？
我認為，死記硬背經文不是好辦法，其實，採用「邊用邊學」的辦法不失為簡單的好辦法。最簡單的用，就是用「拋硬幣」來佔事，只要有一枚硬幣、一本《易經》就可以了。《易經》六十四卦，假如你每次找一個事情來查《易經》，重複的概率大概是一半，讀完64卦則大概查128次。
這樣，學《易經》還可以像做遊戲一樣加深印象，一枚硬幣每拋六次肯定出現一個卦(從下而上，從左到右)，然後查《易經》的書，對照經文，查卦辭，查爻辭，從所查文字中理解所占卜的事情的含義或提示。每次你都帶著問題去找，記憶深刻清楚，這樣最難的經典也能用最簡單、有趣的方法很快學會。
深港風水
深港呈「龍鳳呈祥」格局
那麼，從風水學來看，深圳地形究竟是什麼樣？
我認為理解深圳的風水，不要賣弄很多複雜的玄學知識，我發現有兩個巧合，可以解釋很懂東西。
第一個非常有趣的巧合：深圳是「廣東模型」，你從平面外形甚至立體外形來研究，深圳的地形非常像是廣東的縮影，不信你去研究一下廣東和深圳的地圖：兩者的周邊外形非常像，蛇口相當於雷州半島的突出部分。我用這個來解釋深圳在廣州的特殊地位，很玄有很有趣。
第一個更有趣的巧合是深圳與香港呈「龍鳳呈祥」格局。
就深圳的具體地形而言，深圳是典型的「帶形」城市。近處是蓮花山，再後面是一排屏風一樣的遠山，從東往西看，東南有海，西北有山，整體形勢非常好。從區劃也能看出一些端倪：福田區依山面海，門戶比較開闊。南山一帶，如果說深圳形似大鵬的話，那這就是大鵬的腦袋和嘴巴。以傳統風水學的「喝形」(狀物象形)說，深圳屬於「鵬形」、「鶴形」「鳳凰形」，都沒有錯。
我認為，就這30 年半個甲子的動態變化而言，深圳可說是一隻「火鳳凰」，而毗鄰的香港有九龍、龍山，深圳與香港可謂有「龍鳳呈祥」之象。這個，尤其值得研究，第一，怎麼去更好地「呈祥」？第二，龍是九龍，深港互補和和諧發展，九龍和深圳交界一帶，即深圳東部，從植物園、大小梅沙，向東延伸到惠東的巽寮半島，可能有重大的發展空間；巽寮很有意思，巽是文昌，整個東南部是深圳文明、昌明、環保的空間，很值得細化研究。
總之我以為，在未來，深圳向東會有很大的發展。
風水學
風水學是「支」
有個問題：什麼是風水學？《易》與風水學有什麼關係？
《周易》是研究和掌握變化的學問，是中國最重要、最古老的一部經典著作，而且對世界文化產生了重大影響。《易》是「本」，風水學是其應用「支」之一。
選擇一個好的環境，需要一套學問。這套學問在中國就是風水學——換句話說，風水是研究天地的綜合學問；風水的主體是人，因此，風水學就是研究人在天地自然之間如何生存得最和諧、最舒服的學問。風水學的最高原則是天地人三才合一。
比如，陰陽和諧是易經的原則，也是風水學的最高原則；比如，「八宅風水」，就是「乾坤離坎震巽艮兌」八卦在八種住宅模式上的具體運用，這個有點複雜，今天沒有時間展開說。
而按我的理解，形象地說，風水學就是六味地黃丸，風水學就是潮州滷鵝，風水學就是杯五穀雜糧酒，它包括了天文學、地質學、材料學、聲學、光學、建築學、養生學、心理學、其他玄學等等，所以它是一門糅合顯學和玄學的綜合學科，不可一言以蔽之。而其混雜、不單純，正是其豐富之妙所在。
我認為，風水學是中國人的一門生存智慧、生存學問，可大可小；可以是『殺牛』的牛刀，例如選擇首都、規劃城市；也可以是『殺雞』的小刀，例如家庭風水和商鋪風水。而當我們將《易經》應用於風水學時，要棄其弊，用其利，把「走江湖」的「玄乎其玄」、無法驗證的東西去掉，用可理解的東西去理性選擇。
「舒服就是好的風水」
那麼，什麼又是「風水格局」？什麼才是好的風水？
風水的模式千變萬化，但最基本的模式是「交椅型」。現在我請男女老少四名觀眾上臺「擺陣」展示(四位觀眾受邀先後上臺站好)——我是「房子」，站在正中；穿綠色的高個男士站我的後面，為「玄武」，他比我高出半個頭，我後有所靠，很舒服；我的左邊是「青龍(年長男士)」，右邊是「白虎(女士)」，為一陰一陽；我前面的小朋友是「朱雀」，時常對我微笑，這樣我就會覺得很舒服。這就是好的風水格局，背後有靠山，左右有扶手，前面要開闊。
而如果小孩與高個男士互換位置，我的前面被擋住了，後面需要靠山的地方卻是虛的，就會很不舒服，這時風水格局就有問題了。由此可見，舒服就是好的風水，我稱之為「吉祥風水學」(雷教授的演示生動而別致，聽眾鼓掌)。
我認為，風水學的最高境界講的是「氣」和「機」，例如：天氣地氣人氣，天機地機人機，即天地人三者的生命力，即是：人如何在富有生命力的天象和地理環境裡獲得生命力、得到吉祥、安康、和諧、幸福。
吉祥家居風水學
民居坐西北朝東南為佳
下面將講一下風水學理論在家居方面的應用。說起風水，大部分人第一件事就會問：房子什麼朝向是好的？房子是不是一定要坐北朝南，就像故宮那樣？
這是一個嚴重的誤會，事實上，故宮並不完全坐北朝南、正南正北；故宮其實是坐北偏西，朝南偏東。在中國大陸，因為地處北半球中部，並且整個地形是西北高東南低，所以，基本的朝向是坐北朝南或者坐西北朝東南。
根據老師教給我的和我看過上千套房子所積累的經驗，我認為，如果是皇家的話，當然是坐北朝南好一點，所謂「南面為王」；而民居最好不是坐北朝南，而是坐西北朝東南，其次是坐西朝東或坐北朝南，第四才是坐東北朝西南。這是理論上的吉向。我個人認為，其他四個方向，不到萬不得已則不要選。通常是坐高向低、坐實向虛；在格局上，以方正為佳，儘量避免三尖八角。
當然，風水學是環境科學，環境改變了，你必須跟著改變。中國在北半球，坐西北朝東南為佳，而南半球的則反過來，坐南朝北；進一步再參議當地的地形變化。
城市買房要「樂山樂水」
有這樣一個觀點：朝向和格局因位置而異，因此，首先選擇的應該是位置，然後才是朝向和格局。那麼，怎麼選擇房子的「位置」？
風水學分為顯學和玄學兩塊，因此，選擇房子時也要從顯學和玄學兩個角度去選擇。
風水學的三步法是「察象」、「堪形」、「營造」。如在在顯學方面，可看房子所處的觀察天象氣象及經度緯度等，勘察地質地形地貌及水文、植被、建築朝向等，內部則要看營造其採光、通風、內部結構、建築用材用色。總的原則是「趨利避害、趨吉避兇」。
從玄學方面來看，則講究房子達到陰陽平衡，例如廳為陽、房為陰；廚房為陽、廁所為陰；大人的房子為陽、小孩的房子為陰；男人為陽、女人為陰，陰陰陽陽陰陰陽，陰陽互補、變化、和諧、從而達到平衡。例如，客廳屬陽，是這個家活動的公共場所，要動、要開敞、明亮；臥室屬陰，是私人的休息空間，要靜、要相對封閉、光線要柔和。
那麼，選房子的最高依據是什麼？最高的依據就是「吉祥」——只要這個事情是好的，你就努力去做。所以，在一個城市買房子，你不要相信那麼多理論、那麼多講究，首先是「樂山樂水」，要麼靠山、要麼靠水。靠山晴嵐雨煙，滿目蒼翠，我住的地方靠山，山上有很多樹，負離子很多，早上被鳥叫吵醒；靠水，清風徐來，水波不興，其樂無窮，也是好的選擇。總之，選擇好的風水的秘訣之一是「樂山樂水」。
「怦然心動，不要後悔」
如果你現在去看房子，理論多了，麻煩得很，簡單概括也有許多條條框框，具體則為風水學的四看法，即「看天文：陰陽」、「看地理：虛實」、「看人工：表裡」、「看人文：寒熱」。這些細說也很複雜。
因此，理論不能太多，我有個極其簡單的「八字方針」可以送給你——「怦然心動，不要後悔」。男的找女朋友，女的找男朋友，買東西或房子，這「八字方針」基本上通用。
第一句「怦然心動」是說，心裏面被揪了一下，心想：「這是我找了很久才找到的東西」；第二句「不要後悔」呢，比如，這個女孩子你根本不喜歡，但的確對你太好了，於是將將就就勉為其難結了婚，過幾年肯定辦離婚手續；後來不能離婚，因為兩個人製造了一個「產品」，為此兩個人只好互為「監獄」。所以，提醒你防範於未然的四個字是：「不要後悔」，心想：如果我這次錯過了這個女孩，今後就再也找不著，如果有這個預感的話，就可以下定決心了。
看房子如果「怦然心動」了，然後想：我這一次不買的話，下一次能不能買不到？如果預感到「不要會後悔」，就應該當機立斷了。很多人往往是已「怦然心動」了，但他當時想，「我壓壓價，或者過幾天會跌下來」；等到他想定了，第二天再去的時候，房子已被別人拿走了。
知識太多最後就沒有知識。所以，不要被太多的知識給限制住，儘可能保留了人類最寶貴的直覺、敏感。如果有三處你看中的房子，建議請儘量不懂風水甚至沒有文化的一老一少來投票，老人和小孩一致喜歡的，肯定是首選。
商鋪「寧可貴，也要旺」
稍微講點風水學理論在商鋪方面的應用。我建議，商鋪地段和位置的選擇「寧可貴，也要旺」，建議選擇「旺城中的旺市」；在朝向上來說則是「當街向旺」；(陰陽：民間說「街有公母邊」，即一邊旺，旺邊為陰，陰生萬物，宜選這邊)。在格局上則要求以以令人愉悅和方便實用為原則。
其次，建議商鋪選擇與相近的行業相鄰，比如書店要靠近學校，畫廊和文具店要靠近博物館……至於商鋪的大小、深淺、形狀，可辯證地看，也因行業而異，比如旅店就可以別有洞天，而百貨店則需要規整；在周邊的人文狀態在講究「趨吉避兇、趨善避惡」。
相關連結
傳統風水常用術語及其含義
龍
泛指山脈，即通常講的「來龍去脈」，看「龍」要點是「形勢」：「百尺為形、千尺為勢」。
案、砂
主建築前面的小山包，防止直衝直露或直漏。
四獸
東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武(即東面是綠色的龍、西面是白色的虎、南面是紅色的鳥、北面是黑色的龜和蛇，四個方向的神獸，也可以用來解釋四種地形)。
明堂
主建築前面的開闊地，防止格局侷促。
水口
從主建築旁邊流過的河流的進出口，進出水口分別做「天門」 「地戶」。風水學上認為水口要隱蔽，要有小的山夾擊掩護，使水流迂緩有情。
小結
信而不迷 因人而異
風水學包羅萬象，只能取其要點、選取其中有用的成分。風水學變化萬端，但要因時因地因人而異。理性的態度是：信而不迷，因人而異。
我以為，風水學是中國人人生哲學當中一個環節而已，吉祥的人生包含許多要素，即中國俗話所說的「一命二運三風水，四積陰德五讀書」。「一命」是指：人生的福分的總定量或曰人生總路線圖，一張上帝發給每個人「銀行金卡」；問題在於人不知道這張金卡的總值，冒險透支會罰款，所以中國人講究「惜福」，即儘量省著用。「二運」是人生每一階段的運氣或局部路線圖，俗話說「命好不如運好」，如果每一段都少遇到紅燈，一生的行動路線就會順利。「三風水」可以理解為生存環境，包括家庭環境、人文環境。「四積陰德」是說，人生儘量做好事，不是「現買現賣」，陰是隱藏的意思，陰德就是隱含的德行，做好事至少可以讓自己快樂，人的心情好、心態好就會吉祥如意，這也是一種「福報」。「五讀書」是說終生不停「充電」，使人向善、使人豐富。上述五者，是幸福人生、吉祥人生不可或缺的，而風水僅僅是其中的一個部分。
祝福大家、謝謝大家。
晶報記者 丁光瑩 實習生 夏雨霽 整理 晶報記者 李忠 實習生 何龍/圖