把人當「動物」，是「大腦」（」brain」) 的問題，「我們自己的頭腦」（毛澤東）不犯的錯誤！
無論「大腦」是「痴呆」還是「最強」，都完全忽略了人的思維！
人的思維是「真正理解著的思維」，如 「正在理解著的思維是現實的人，而被理解了的世界本身才是現實的世界」（馬克思）所指！
所謂「科學家們發現南方古猿屬於早期人類，但名字已經確立，按照生物命名法則不能更改，只能以『猿』為名沿用至今」，不是人的思維！
「科學家」（或「scientist」）所「發現」不是人的真正理解，也就沒必要把其當真！
「科學家」聲稱，「『直立人』也是這樣，其因爪哇人和北京猿人的發現而得名，當初人類學家以為他們是最早能直立行走的人類，但後來知道在此之前的南方古猿和能人就能直立行走了，但『直立人』的學名已經生成了，只能繼續叫下去」，然而，沒有必要把「直立人」當真、沒有必要把「爪哇人」或「北京猿人」當真、沒有必然把「南方古猿」或「能人」當真、沒有必要把「人類學家」當真！
人或表現為「群居動物」，卻不是「群居動物」！
人「決不是政治意義上的政治動物」（馬克思），也決不是「生物分類中」的「靈長類動物」！
馬克思說，「像利用自然界中任何其他生物一樣，也把人當做自然界中現有的條件之一，用於自己的再生產···這樣的看法是荒謬的——儘管它就某一個部落或共同體來看是很對的」，這樣的「部落或共同體」，如「學術界」，對人的判斷一定是錯誤的！
「學術界」自以為是——「人或者人類的概念在學術界是清楚的，即人類是靈長類動物中能直立行走的一個類群」，實際上並不清楚什麼是人。
「學術界」把其不清楚的人「變成了抽象的觀點」（馬克思，恩格斯）——「我們目前討論的『人』或『人類』是一個通俗的稱謂，是人類大家庭的總稱，起點是直立行走，因此涵蓋了撒海爾人以來的所有成員」，人成了其「稱謂」、「總稱」、「學名」或「命名法則」的產物！
馬克思說，應「努力在一個更高的階梯上把兒童的真實再現出來」，破壞人的真實、以「人屬於動物界—脊索動物門—哺乳動物剛（綱）—靈長目—人科—人屬—人種」為了不起的「發現」的「學術界」是做不到的！
再現真實，需要改變「學術界」！
改變「學術界」，也是改變「動物界」！
人變不成「動物」，人的發展也是對「動物」的解放！