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所謂末日，就是聖經所啟示的耶穌基督再次降臨前的七年時間，在這段時間裡將發生人類歷史上最為嚴重的大災難，神要借這些災難來懲罰乃至除滅所有悖逆神的人。在末日到來前必然會發生一些預兆，一個最為重要的預兆已經發生了，那就是1948年5月15日的以色列復國，這表明末日正在倒計時。
以色列的復國是聖經末日預言的關鍵，聖經中有關末日的預言大多以此為前提。在耶穌基督降世的數百年前，以色列就已經失去了一個主權國家的地位而被分散到世界各地，原因就是作為神的選民的以色列悖逆了神而受到神的懲罰。公元前1446（或1280）年，神指派先知摩西將以色列人從為奴的埃及地領出來，遷往神應許給以色列的迦南美地（即現今的以色列和巴勒斯坦地區），一路上神行了很多神跡幫助他們，然而以色列人雖清楚地知道耶和華是他們的神，卻不能專一地順服神，稍遇困難，他們就怨聲不迭，甚至轉而去敬拜別的假神偶像，這使神大為震怒。於是讓以色列人在曠野中漂流四十年，直到公元前1406（或1240）年才進入迦南地。在即將進入迦南地前，神告誡以色列人還會因悖逆祂而受到祂的懲罰，祂會借外邦人之手擊打以色列，並將以他們驅散到各地，受盡奴役和屈辱，之後再把他們從各處招回來。此後，神又借多位先知之口對以色列人宣示了類似預言。
「這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。那時，我的怒氣必向他們發作。我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說，這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎？那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。（申命記31章16~18節）
「耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。在那裡，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。」（申命記 4章27、28節）
「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從他的話。耶和華你神原是有憐憫的神，他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」（申命記 4章30、31節）
「耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回，我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」（耶利米書 30章3節）
「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。」（以西結書 36章24節）
「我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。」（以西結書11章17節）
「我在怒氣、忿怒和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們召聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住」。（耶利米書32章37節）
歷史準確無誤地印證了這些預言。
公元前722年，以色列王國遭被亞述人侵佔，以色列人被迫流亡。公元前586年，以色列王國又被巴比倫帝國徵服，入侵者拆毀了耶路撒冷的聖殿，並將大多數猶太人放逐到巴比倫。公元前539年，巴比倫帝國被波斯國徵服，許多猶太人返回以色列故土，在耶路撒冷重建聖殿。公元70年羅馬軍隊攻陷了耶路撒冷，再次焚毀了聖殿，將眾多猶太人放逐。公元135年，羅馬大帝哈德裡安（Hadrian）將猶大地全部充公，並賣給外邦人。從此，猶太人流離失所，被驅趕到世界各地，在萬國中拋來拋去，他們沒有國土，沒有政府，沒有軍隊，飽受殺戮、慘害。第二次世界大戰中，德國納粹對猶太人的殘害和殺戮可謂空前絕後。以色列人被迫離開本土後，國土為阿拉伯人佔據，長達千年以上，早已被視為他們的故鄉。回教興起後，回教徒在耶路撒冷猶太聖殿原址建了兩座清真寺，把耶城當作回教聖地之一。直到二十世紀三十年代，猶太地區仍是一片荒蕪，不宜居住。令人不可思議的是，二戰之後，以色列人不僅回歸故土，而且於1948年5月15日建立了以色列國，並順利地加入聯合國，成為第五十九個成員國。至此，耶利米在兩千多年前的預言，完全成為現實。
復國後的以色列，在阿拉伯世界的包圍壓制下能站住腳跟和不斷發展的進程，也是令人不可思議的。以色列宣布復國的第二天，就遭到阿拉伯各國的聯合進攻，以期將以色列扼殺在襁褓之中。當時二十幾個阿拉伯國家有一億五千萬人口之眾且武力強大，而以色列卻只有六十五萬人，武力薄弱，顯然是一邊倒的戰爭，所以在戰爭爆發前，阿拉伯聯盟就宣布這將是一場大屠殺和殲滅戰。然而以色列不僅未被殲滅，反而通過戰爭擴大了疆土。此後，又發生了三次大規模阿以戰爭，每一次以色列都面臨滅頂之災，可戰局總是奇蹟般地獲得轉機，使以色列能夠絕路逢生，轉敗為勝。此後，以色列先後與巴勒斯坦解放組織和約旦王國籤訂了和約，進一步鞏固了自己的地位。除軍事和政治上的勝利外，以色列的農業、工業和科技在短短幾十年內也取得領先世界的成就，被稱為最小的超級大國。
聖經中有很多書卷預言了末日大災難，如但以理書、以西結書、耶利米書、以賽亞書、約餌書、西番雅書等，但最重要、最詳細的是馬太福音和啟示錄，所以筆者主要就這二卷書的有關章節進行解讀。
馬太福音中的末日預言
「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們，因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。」（馬太福音24章3~5節）
20世紀末以來，已經有許多人自稱救世主或基督再臨，如吉姆-瓊斯（Jim Jones，1931年生於美國印第安納的波利斯，早年自建基督教會，但偏離真道，淪為邪教，自稱「救世主」，改稱「人民聖殿教」。後來在南美洲蓋亞那建立與世隔絕的「瓊斯鎮」，用私人武裝嚴控信徒，封鎖外界，信徒們被迫進行勞動，過著奴隸般的生活，如有叛逃，則處以酷刑。而瓊斯卻享有特權，住著豪華房屋，霸佔信徒勞動成果，並可隨意與任何女信徒發生性關係。案發後，瓊斯自知罪責難逃，於1978年11月18日，脅迫914名信徒集體服毒自殺，其中包括276名兒童。）、大衛-考雷什（David Koresh，1959年生於美國休斯頓，1981年加入「大衛教」，後成為該教教主。他自稱是基督轉世，凡加入其教會者，可在世界末日時升入天堂，建立千禧年國度。因其善於鼓惑，故招聚了很多信眾，甚至在英國、澳大利亞等國發展了分支。考雷什在其莊園內實行軍事統治，修築了地下掩體和崗樓，購置了大量軍火武裝信徒，所有信徒都要進行軍事訓練，為的是應付所謂的末日戰爭。他命令所有信徒禁慾，而他卻擁有很多妻妾，並可隨意同任何女信徒發生關係。1993年2月28日，大衛教與前來調查的聯邦執法人員發生交火，對峙多日。之後，聯邦調查局對該莊園發動進攻時，莊園突然起火，包括考雷什在內的86名大衛教成員喪生。）等，這些假先知、假基督只是序曲，而終極的敵基督在末日才會現身。
「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必饑荒、地震。」（馬太福音24章6、7節）
在20世紀死於戰爭的人比歷史上任何一個時代都多，許多國家已經擁有毀滅性（核子、化學、生物）大規模殺傷性武器，局部地區的核危機一直存在。20世紀後期以來，世界範圍內雖無大規模的戰爭，但局部戰事不斷，自美國發起反恐戰爭以來，中東局勢更為嚴峻，國際恐怖主義甚囂塵上，恐怖事件頻繁出現在新聞媒體上。
二十世紀地震的數量和強度比歷史上任何一個時代都高，與近來相比，1890-1900年世界上只有一次主要地震發生。2008年5月12日，中國四川發生震驚世界的8.0級特大地震，之後全球地震頻繁發生，海地、智利、臺灣、美國加州….波及範圍之廣甚至超越原來對地震多髮帶的認識。
這些兆頭隨著末日的逼近，程度會不斷加重，各地的基督徒也會受邪惡勢力逼迫，有的甚至殉道。
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（馬太福音24章14節）
信基督得永生的福音，現在可以說已經傳播天下，當前幾乎每個人都通過各種渠道聽到過福音。因為福音已經傳遍了天下，所以當大審判時，不信的人就沒有以從未聽過福音而作為不信的理由。神要更多的人悔改信基督而得救，所以救恩的大門一直還未關閉——末日大審判還未來到。
「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的，只是為選民，那日子必減少了。」（馬太福音24章21、22節）
末日必有前所未有的大災難，儘管神不會像史前大洪水那樣毀滅所有人類，但其慘烈性要超過大洪水，神是慈愛的，所以會減少大災難的日子以便讓更多的人悔改。
「那時，若有人對你們說基督在這裡，或說基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。」（馬太福音24章23~25節）
末日到來前，各種邪教異端、神秘現象會異常活躍，甚至很多基督徒（選民）也被其迷惑。敵基督和假先知將在末日的後段時間裡現身，顯出大神跡來，讓世人對其頂禮膜拜。
「閃電從東方發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣。」（馬太福音24章27節）
此句比喻耶穌基督再次降臨時的情景，祂將從地球的東方出現，其靈光將照遍全地，全世界的人都能同時看見祂。中國邪教「東方閃電」的名稱就來自這一句。
「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭，他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」（馬太福音24章30、31節）
耶穌基督再臨時會出現在空中，全世界的人都能看見祂，祂要差遣天使吹響號角，將祂的選民從各地招聚起來，也就是地上的信徒將被提到空中與基督相聚。地上不信的人們看到這一切才如夢方醒，明白他們以前所忽略和嘲笑的事情是真的，但這已經太遲，無法挽回，所以才懊悔哀哭。
「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子（基督）降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都衝去，人子降臨也要這樣。」（馬太福音24章36-39節）
除了神，沒有人知道末日來臨的確切時間，然而祂容許信徒知道末日來臨的徵兆，做好預備。
「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」（馬太福音24章40、41節）
末日再來時，信徒會突然被提到空中，地上會出現很多人突然失蹤的情況。
「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」（馬太福音24章42節）「所以，你們要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24章44節）
耶穌告誡信徒要預備自己，生活在義中，因為基督可能隨時都會回來，鼓勵基督徒在祂再來前努力傳福音，帶領更多人歸主。
啟示錄關於末日的預言
啟示錄詳細地啟示了末日大災難的過程，就是「七印」、「七號」、「七碗」。神的手中有一部用七印（七個臘印）封住的書卷，這本書卷記錄著末日大災難的全部過程，即從撒旦手中奪回對世界掌控權的程序，每揭開一印便有不同的災難發生，只有站在神旁邊的羔羊（耶穌基督）才配展開書卷、揭開七印。七印之後是七號，就是由七位天使先後吹號，每吹一號便降一災。七號之後是七碗，由七位天使先後把盛滿神大怒的七碗倒在地上，每倒一碗便降一災。在這七年大災難中，前三年半是七印和七號之災，後三年半是七碗之災，在七年大災難的末期是「哈米吉多頓」之戰，然後是耶穌基督的再臨。
七印
「我（使徒約翰）看見羔羊（基督）揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：你來！我就觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。」（啟示錄 6章1、2節）
四活物是神旁邊的四個天使基路伯，騎在白馬上的就是敵基督，敵基督的冠冕是魔鬼所賜，騎在馬上拿著弓沒有箭卻能連連得勝，比喻在進入末日前後，敵基督主要靠經濟手段控制了世界上的大多數國家，並準備再次發動世界戰爭。另外，在末日開始時，敵基督要與以色列籤署七年盟約，這應驗了舊約但以理書的預言：「一七之內，他必與許多人堅定盟約」（但以理書9章27節），「一七之內」是指末日七年，「他」就是敵基督，「許多人」即指以色列。這個盟約的最重要事情，就是將東耶路撒冷還給以色列，讓以色列重建聖殿，恢復對神的敬拜。東耶路撒冷的歸屬問題是巴、以衝突乃至中東亂局的根源。它原是以色列的都城，建有敬拜神的聖殿，以色列人被神懲罰驅散到各地後，耶城被阿拉伯人佔領，建了回教聖殿。以色列復國後，重新奪回了西耶路撒冷，1967年又佔據了巴勒斯坦人聚居的東耶路撒冷。巴勒斯坦人當然對此不肯罷休，於是，雙方就東耶路撒冷的歸屬進行了曠日持久的衝突和戰爭。到了末日之初，這個問題會在敵基督的主導下暫時得到解決。三年半後，敵基督將撕毀盟約，強迫以色列停止敬拜神，反而在聖殿中自稱為神，讓世人敬拜他。「一七之半，他必使祭祀與供獻止息」（但以理書9章27節）「他是抵擋主，高抬自己超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡自稱是神。」（帖撒羅尼迦後書 2章4節）
「揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：你來。就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。」（啟示錄 6章3、4節）
揭開第二印時，敵基督醞釀已久的第三次世界大戰終於爆發了，這當然也是神所預定的。對於這場戰爭，舊約以西結書和但以理書給出了詳細啟示，因篇幅所限，原經文就不一一列出，只概述一下過程。這場戰爭當然還是圍繞著以色列進行，根據一些解經家的解釋，很可能是俄羅斯、土耳其、伊朗以及阿拉伯聯盟國家結成聯軍，一起向以色列發動了進攻，兵力強大，如密雲遮蓋地面，所以不會是核戰爭。因敵基督已與以色列結盟，必然會出手相助，其掌控的歐美等國也將組成聯軍，反擊侵犯以色列那些的軍隊。以色列是神的選民，侵犯以色列就是與神為敵，神必然會保護以色列，祂要用瘟疫、暴雨、冰雹、烈火等擊打這些侵犯者，將其全部殲滅，以致以色列人為清理遺留的大量屍體要花費七個月的時間。「以色列家的人必用七個月葬埋他們，為要潔淨全地」（以西結書39章12節）敵基督的聯軍將趁機攻打那些侵犯以色列的國家，使其降服。「他必伸手攻擊列國，埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人（利比亞）和古實人（北非諸國）都必跟從他。」（但以理書11章42、43節）在中東大戰的同時，東亞地區當然也不會平靜，對敵基督而言，世界大戰的規模越大越好，因為這樣更有利於其新世界秩序的達成，近年來美國實施的東亞再平衡戰略，表明敵基督正在為此做準備。第三次世界大戰使敵基督的新世界秩序議程基本達成，敵基督的老巢將遷到聖城耶路撒冷。「他必在海和榮美的聖山中間，設立他如宮殿的帳幕，然而到了他的結局，必無人能幫助他。」（但以理書11章45節）此句「海和榮美的聖山中間」是指聖城耶路撒冷，「到了他的結局，必無人能幫助他」是指基督再來時，敵基督要接受審判，被打入地獄。
「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋」，比喻食品價格非常昂貴。戰爭和災害使全球饑荒非常嚴重，敵基督趁機抬升糧油價格，使食品價格昂貴，並將強制人們接受他的印記（獸印），沒有這個印記的人將被限制購買食品和其他商品。
「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：你來！我就觀看，見有一匹灰色馬，騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」（啟示錄 6章7、8節）
揭開第四印時，敵基督政府將肆無忌憚地實施其人口消減計劃，用各種手段如槍械、饑荒、瘟疫、病毒、野獸等瘋狂地屠殺人類。有四分之一的地球人口被殺，都是不信主的人。
在末日之前信主的人已經被提，進入末日之後，還會有很多人悔改信主得救，並殉道而死。被殺信徒的靈魂在祭壇底下，象徵他們把自己作為祭牲為主獻上。有白衣賜給信徒，象徵基督的寶血已經洗淨了他們的罪。
太陽變黑、月亮變血色、隕星墜落、大地震、火山噴發、地殼斷裂挪移等，這些異象都顯示神開始大發烈怒。地上的凡是不信主的人，無論尊卑貧富皆驚慌失措、痛苦不堪。
「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印，他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」（啟示錄7章1~3節）
第六印之後，有四位天使站在地球的南北兩極和東西兩端，控制地上的風。又有一位天使拿著神的印從東方上來，吩咐那四位天使暫時停止降災，要在信徒的額上蓋上神的印。額上有神的印表示有聖靈的同在，獲得了永生。
「我聽見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。猶大支派中受印的有一萬二千，呂便支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千，亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千，西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千，西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千。」（啟示錄7章5~8節）
大災難中，有十四萬四千以色列人（包括十二支派，每支派一萬二千人）被神揀選，蓋上神的印，他們要在大災難中向其他人傳福音，為神作見證。
第七印的揭開是下一輪七號之災的預備。天使吹號有三個目的：一是警告世人，大審判是確實的；二是呼召神的軍隊（天使）與邪惡勢力（敵基督們）徵戰；三是宣告彌賽亞（基督）的再來。七印、七號是局部的審判，神最後的審判還未來到。
七號
「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上，地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。」（啟示錄 8章7節）
第一號吹響時，神降下天火和血色的雹子（隕石）燒毀了地上所有的青草、三分之一的地和樹木，又表示地上有嚴重的乾旱。
「第二位天使吹號，就有仿佛火燒著的大山扔在海中，海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。」（啟示錄 8章8、9節）
「第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵陳。眾水的三分之一變為茵陳，因水變苦，就死了許多人。」（啟示錄 8:章10、11節）
燃燒的隕石從天而降，汙染了三分之一的水源，很多人喝了這種水而喪命。這裡的茵陳與中藥茵陳不同，是某種毒物。
「第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星晨的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。」（啟示錄 8章12節）
太陽、月亮、星辰的三分之一變為黑暗，白天的三分之一時間沒有光，也就是白天的時間縮短了三分之一，黑夜變長。
「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣。並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面。頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。他們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。」（啟示錄 9章1~10節）
從天而降的星就是撒旦，撒旦原來是天使長，叫「明亮之星」，被神逐出天堂，墮落為魔鬼，神把無底坑的鑰匙賜給撒旦。無底坑是暫時囚禁魔鬼邪靈的地方，它不是地獄，也非陰間，陰間在地球的中心區域，是所有不信基督者靈魂的暫時拘留所，而無底坑是在陰間極深之處，因為它極深無底，所以稱為無底坑。「你必墜落陰間，到坑中極深之處。」（以賽亞書14章15節）撒旦打開了無底坑，從裡面冒出的濃煙遮蔽了天日，同時有大量的蝗蟲隨著濃煙飛了出來，要傷害那些不信神的人。所有被蝗蟲傷害的人痛苦不堪，求死卻不得死。儘管人們隨從撒旦的引誘不信神，但撒旦最後還是要傷害他們，這就是魔鬼的邪惡本性。無底坑飛出的蝗蟲當然和一般的蝗蟲不同，是邪靈的化身。無底坑中的邪靈都是以前被囚禁的。蝗蟲肆虐五個月後，將再被關進無底坑。
「第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放，他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬，他們的數目我聽見了。我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力是在口裡和尾巴上，因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。（啟示錄 9章13~19節）
「其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像。又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」（啟示錄9章20、21節）
被釋放的四個使者就是以前被神捆綁的邪靈，在末日的某個時間被釋放出來，作惡殺人。這四個邪靈要化身為人形，也可能是附在人身上，使人變成邪惡者。二億人的軍隊非常龐大，但在今天，一些國家聯盟很容易聚集到這個人數。這支軍隊由四個惡魔帶領，在某年某月某日的某個時間內（可精確在某一小時），實施了一場對人類的大規模屠殺，有三分之一的人被殺，加上前面第四印被殺的四分之一，世上共超過一半的人被殺。這場屠殺的方式應該是常規武器，而不會是核武器。四個惡魔可能分頭帶領各自的軍隊，在不同的地區實施屠殺。馬的異象很容易使人聯想到坦克和裝甲車，約翰時代不可能有坦克和裝甲車，但對其描述已很具體。那些未被殺的人至此還不能醒悟悔罪歸向真神，仍舊去拜那些假神偶像以求平安。
「我（神）要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的，都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨，叫水變為血。並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。」（啟示錄11章3~6節）「他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。他們的屍首就倒在大城裡的街上，這城按者靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。」（啟示錄11章7、8節）「從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相饋送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來，看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。」（啟示錄 11章9-12節）
第六號後，神要派二個人在地上傳道近三年半，這是最後的福音。這二人有神賜的權能，能口吐烈火燒死要殺害他們的人，還能叫天不下雨，叫水變為血等等。聖經學者多認為這二人就是舊約時代的先知摩西和以利亞，他們將在末日返回人間，完成神的使命。他們完成使命後，被敵基督所殺，倒在聖城耶路撒冷的大街上。但敵基督不給二人收屍，而是讓其暴屍於市，藉以恐嚇世人。通過實況電視轉播，全世界的人都能看到二人的屍體。三天半後，神使二人從死裡復活，並在全世界人的眼前（實況電視轉播）把二人接到天上。
「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國，成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說：昔在今在的主神，全能者啊，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了。審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」（啟示錄11章15~19節）
第七號吹響，預示著下一輪最嚴重的七碗之災將要開始，神的大怒要在這七碗之災中發盡。
「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了它。我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷。那死傷卻醫好了。全地的人，都希奇跟從那獸，又拜那龍，因為它將自己的權柄給了獸，也拜獸說：誰能比這獸，誰能與它交戰呢？又賜給它說誇大褻瀆話的口。又有權柄賜給它，可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑它與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給它，制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上，名字從創世以來，沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜它。」（啟示錄13章1~8節）
這個獸就是敵基督中的一位核心人物。七頭十角比喻獸統治下的復興的古羅馬帝國，羅馬又叫「七山之城」，十個角比喻十國，公元476年，羅馬帝國分裂為十個國家，復興的羅馬帝國就是歐盟。海就是地中海，歐洲毗鄰地中海。也就是獸要出自羅馬帝國。獸的一頭有死傷又被醫好，暗示獸曾經被人暗殺，原因可能是獸在先前主導了將東耶路撒冷還給以色列的議程，這招致巴勒斯坦乃至一些阿拉伯國家的強烈怨恨，派殺手刺殺了獸，但獸死後不久又復活了，因為魔鬼要借獸完成他的使命。當然，獸的復活不是耶穌基督那樣真正的復活，而是「借屍還魂」。獸原來是人，被暗殺後靈魂下了陰間，因為魔鬼撒旦掌管著陰間和無底坑，所以魔鬼就把先前早已死去的古羅馬皇帝凱撒-尼祿（尼祿曾瘋狂逼迫基督教會）的靈魂，從無底坑提出來附著在獸的身上，使其復活。獸的死而復活使全世界的人都非常驚奇，就把他當神來敬拜。撒旦就把權柄、能力賜給了獸，使獸統治了全世界（制伏了各族、各民、各方、各國），也就是說，在進入末日三年半後，敵基督才完全達成了新世界秩序的議程，建立了全球統一政府，敵基督的核心人物獸才從幕後走到了前臺。但好景不長，神給敵基督的時間只有三年半。在這三年半的時間裡，獸在地上肆意妄為，他褻瀆神，逼迫殺害信徒，撕毀先前和以色列籤署的盟約，勒令以色列停止敬拜神，而他卻坐在聖殿中自稱是以色列人盼望已久的救主「彌賽亞」，逼迫人們敬拜他以及賜給他權柄的撒旦，同時改變猶太教傳統的律法和節期，而代之以新的律法。至此，以色列人才明白他們受騙了。
不少人認為獸是指教皇權（羅馬教廷），筆者認為不對，理由如下：
1、聖經明確指出獸在末日才從幕後走向前臺，而教皇早已現身。
2、教皇權雖然曾經輝煌一時，但現在已受控於敵基督。
3、最重要的一點，獸必然有猶太血統，而羅馬教皇不是。「他（敵基督）必不顧他列祖的神」（但以理書11章37節）「他列祖」都是猶太人。敵基督獸的所屬國籍可能是歐洲某國，但必然有猶太血統，否則，猶太人絕對不會承認他是「彌賽亞」，因為「彌賽亞」出自猶大支派。
從地裡上來的獸就是假先知，是第一個獸的重要助手。有人認為假先知原是敵基督當中的一位，也有人認為他是出賣耶穌的猶大，因為猶大曾跟隨耶穌（羔羊），他表面看來像羔羊，但說出的話卻像魔鬼（龍）。猶大自殺後，靈魂被囚禁在無底坑，此時被放出來充當假先知的角色。假先知也有魔鬼賜的權柄和能力，他能行出一些神跡（超能力），如像舊約時代的先知以利亞那樣，把火從天降到地上，這迷惑了很多人。他為第一個獸作了個像，這獸像栩栩如生，還能像活人一樣說話，假先知逼迫世人都要拜這個獸像，所有不拜的就要被殺害。也就是統一了世界宗教，強迫人們接受這個宗教。當然，所有敬拜獸像的人都是沒有記在生命冊上的（死後靈魂下地獄）。
獸統治下的全球政府還建立了統一貨幣制度，之後又廢除了現金交易，建立了全球通用的信用卡制度，強迫人們在右手或額頭上植入一個印記，也就是獸印，這個獸印很可能是一種植入人體皮下的記錄個人信息的晶片，只有接受獸印的人才能作買賣，即擁有基本的社會福利如購買食物、生活用品或參加工作等等。可植入晶片在上世紀90年代就已出現，是由美國佛羅裡達的一家數據公司製造的，外形呈米粒狀，長度約一釐米，裡面可儲存一些個人信息，用儀器對晶片進行掃描就能顯示出裡面儲存的數據，這些數據可通過網絡傳送到數據中心即可確認植入者的身份。這種晶片可輕鬆植入人體皮下，手術過程只需幾分鐘，幾乎沒有痛感。
獸的數目和人的數目都是666，獸的名也是666，希臘文的每個字母代表一個數字，如果把古羅馬皇帝凱撒-尼祿的希臘文字母加起來，總數就是666，所以獸就是凱撒-尼祿。這是獸出自羅馬帝國的主要依據。
七碗
「我（約翰）聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說，你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」（啟示錄16章1節）
七號的審判是局部的，七碗的審判是全面的；七號的審判仍然給不信的人機會悔改，而七碗的審判已經沒有機會了。
「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」（啟示錄 16章2節）
第一碗帶來的是毒瘡、瘟疫之災。有獸印、拜獸像的人是所有不信神而隨從魔鬼撒旦的人。
「第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。」（啟示錄 16章3節）
第二碗使海水變死血，腥臭難聞，所有海洋生物死亡。
「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。我（約翰）聽見掌管眾水的天使說，昔在今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的。他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝。這是他們所該受的。我（約翰）又聽見祭壇中有聲音說，是的，主神，全能者啊，你的判斷義哉、誠哉」。（啟示錄 16章4-7節）
第三碗使江河、水源變成血，邪惡的人將不得不喝血。信徒稱頌神的公義審判。
「第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」（啟示錄 16章8、9節）
第四碗使太陽熱度驟然升高，酷熱炙烤地面，帶來嚴重的旱災。
「第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭，又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。」（啟示錄 16章10、11節）
第四碗使全地黑暗，獸是地上的掌權者。在災痛中人們仍然內心剛硬，不思悔改。
「第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪，我來像賊一樣。那警醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了！）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」（啟示錄 16章12~16節）
魔鬼撒旦聚集世上的邪惡勢力一起對抗神，這即是末日的世界大戰——哈米吉多頓之戰，但這場戰爭不同以往的世界大戰，是屬靈的戰爭。也就是神向魔鬼下了戰書，讓他的軍隊在哈米吉多頓聚集，雙方進行最後的決戰。哈米吉多頓的意思是米吉多山脈，位於以色列北部米吉多古城附近，是一個鍋形的山地平原，該地處在以色列的貿易十字路口，是重要交通樞紐，有重要的戰略地位，在舊約歷史上此處曾發生過多次戰爭，如底波拉和巴拉在那裡打敗了西西拉和他的迦南軍隊；基甸在那裡把米甸人和亞瑪力人趕出去。日出之地的眾王是指神的軍隊，耶穌基督和跟隨祂一同來與魔鬼一夥徵戰的天使。魔鬼將糾集其所有的邪惡勢力來到哈米吉多頓，準備與神對抗。「看哪，我來像賊一樣。那警醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了！」這段話指耶穌基督會在人們想不到的時機忽然再來，提醒信徒要時刻警醒，遵從神的道和神的義，做好準備迎接主的再來。有些聖經學者認為幼發拉底河水幹只是一種象徵，他們依據聖經啟示錄17章中的提示：「你所看見那淫婦（即屬靈意義的巴比倫）坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。」（啟示錄17章15節）認為幼發拉底河水指的是多國的百姓和勢力，幼發拉底河水枯乾的意思就是全世界的人終止了對撒但的三股邪惡勢力（龍、獸、假先知）的支持和擁護，從而巴比倫失去其勢力。其實聯繫上下文，這種解釋顯然不對，既然巴比倫失去支持，就不可能有後句「叫眾王聚集在一處」了。全能的神既然能分開紅海，截斷約旦河，難道不會使幼發拉底河枯乾？！
「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。（一他連得約有九十斤）為這雹子的災極大，人就褻瀆神。」（啟示錄 16章17-21節）
有史以來最嚴重的全球大地震以及雹災，強烈的地震摧毀了地上所有的城市、高山，引發的海嘯淹沒了島嶼。「大城」是指耶路撒冷，此處的巴比倫不是兩河流域的真正巴比倫，而是代表邪惡的、抵擋神的靈意巴比倫。關於靈意上的巴比倫在何處，聖經學者認為只有以下幾種可能：美國；羅馬；梵蒂岡。
基督再來和白色大寶座大審判
1）基督再來
「我（約翰）觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服。他的名稱為神之道。在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。並要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名寫著說：萬王之王，萬主之主。」（啟示錄 19章11~16節）「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。」（啟示錄 19章19~21節）
「我（約翰）又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。」（啟示錄 20章1-3節）
其實在天使倒第六碗後，基督就會再次降臨，他率領眾天使與撒旦一夥展開決戰，很快便將他們全部消滅。在全能的主面前，這些邪惡勢力實在是不堪一擊。獸和假先知被生擒，然後被活活地扔到火湖裡，也就是地獄。天使口吐利劍不難理解，因為他們都有神賜的超自然力，射出的利劍可能是像槍彈的飛劍，也可能是像雷射的能量束。所有參戰的地上君王和軍兵都被天使射出的利劍殺死。撒旦則被捆綁扔在無底坑一千年。拿著無底坑鑰匙和大鏈子的天使可能就是另一位天使長米迦勒，米迦勒從撒旦手中奪回了無底坑的鑰匙。
「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟示錄 20章7~10節）
一千年即千禧年，這段時間基督再臨，在地上建立祂的國度，與信徒們一起掌權。之後撒旦從無底坑裡被暫時釋放出來，又有很多人受其迷惑而跟隨他，禍亂世間，與神和神的子民對抗。神就從天上降下大火燒滅了他們。魔鬼撒旦就被扔在硫磺火湖裡，與先前被扔進去的邪惡勢力一起，永遠遭受火刑的懲罰。歌革和瑪各代表抵擋神的勢力，他們聯合起來與神對抗。
2）白色大寶座審判
「我（約翰）又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟示錄 20章11-15節）
坐在白色大寶座上的就是神，祂審判自古以來所有的人（靈魂），人一生的行為無論善惡都被記錄在案卷上。生命冊是記錄所有信神和基督並得蒙拯救的人。神的審判沒有中間地帶，唯有信與不信，所有不信的人都會被拋進地獄（火湖就是地獄，大審判之後，陰間變成了地獄），與魔鬼一起永受地獄之火的煎熬，與神永遠隔絕（永死）。
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