李氏圖騰
中國家族文化具有血緣性、團體性、宗法性。李氏家族歷代以「忠孝」的文化觀念，強調人生的社會價值，忠誠於民族和國家。誕生了秦大將軍信公、漢飛將軍廣公、涼武昭王暠公、唐國公虎公、唐太宗世民公、唐玄宗隆基公等名垂千古、歷代傳頌的帝王英雄，成為中華民族和國家不可缺少的群體力量和文化因素。
李姓始祖
古譜云：「百善孝為先」，「夫孝始於事親，中於事君，終於立身，揚名於後世，以顯父母，此孝之大者」。孝為中國傳統文化的靈魂，盡孝的第一步為贍養雙親，第二步為忠於君主，第三步為自身出人頭地，能夠光宗耀祖，達到孝的最高境界。民間盡孝，第一等、奉養雙親，能體察和滿足父母的要求和願望，本人聲名好，不辱父母教誨。第二等、從事士農本業，生活上能夠照顧父母。第三等、做商人、工匠，能夠省吃儉用孝養親人。至於對宗親，也要像對待父母那樣予以照顧，疏忽就是不孝。無論哪種方法盡孝，都要求孝子自身事業成就，對國家有貢獻，對社會有價值，以榮譽為父母增光。如果本身事業無成，算不得典型意義上的孝子。
古譜云：「不孝有三，無後為大」，孝為人倫之首，要能生子育孫，使家族香火不斷，綿延百世。宗脈的延續，家族的興旺，子孫的繁衍，是家族最重大的事情。上孝父母，下育兒孫，事業有成，人丁興旺，盡忠國家，獲得榮譽，光大門祚，造福後代，並使尊親揚名後世，才是真正的大孝子。古譜云：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身，人人親其親、長其長，而天下太平」。「孝道」包涵孝與忠，古人言孝，「中於事君」，忠孝是一致的，孝包含對朝廷盡忠的意思。孝道最高層次是揚名後世，以顯父母，可以是做好事，贏得社會的讚揚。
古代，孝道包含著忠君，同事君是連在一起的，那就是因為盡忠，獲得榮譽，從而得到盡孝的大名。李氏家族要求為官的子弟，應有忠君愛國之心，為國家秉公辦事，敢於承擔責任，不結黨營私，不貪財攬權，所以要想做孝子，必須同時做忠臣。做平民百姓同樣儘自己的責任，早完賦稅，做安順良民。孝以忠為必要的內容，使家族與國家合一。一個人在家能孝順父母，出仕為官就能忠於國家。古籍云：「求忠臣於孝子之門」，忠承認孝的合理性，孝是實現忠的前提。歷代弘揚孝道，實行以孝治天下的政策，獎勵孝子順孫，表彰孝義之門，實行舉孝廉的用人方針。孝包含濃重的忠於國家的內容，使家族文化突破了家族的範圍，不僅成為家族信念，還是一種民族國家觀念。
中國古代歷史上，傳統世家大族認為國與家是合一的，周代實行宗法分封制，周天子既是國君，又是華夏族的大族長，於是君統與宗統合一，家族與政權合一。後世君統、宗統分離，但是家族觀念並沒有捨棄盡忠的責任和理念。宋代，先國後家的忠孝精神確立，當忠孝不能兩全時，以捨生取義、匡扶正義、殺身成仁、盡忠報國為至高境界。古往今來，有多少英雄捨身忘家而盡忠報國，為後人歷代所傳頌，成為中華民族寶貴的精神財富。古籍云：「修身、齊家、治國、平天下」，為華夏大地千古遵循的至聖名言。
不修身何以齊家、不能齊家何以治國、不能治國更不可能平天下。一個連家族和祖宗都不知道的人，怎麼談得上會有修養和素質。一個沒有修養和素質的人，怎麼可以會有和諧的家庭。一個沒有和諧家庭的人，怎麼會可以盡職盡責，為國效力。一個為人不能盡孝，為國不能效忠的人，怎麼可以為天下人做事。國強家興，乃天下太平之徵兆。幾千年以來，李氏家族的忠孝文化培育了無數聖君名臣、民族英雄，為國家民族的興盛做出了不朽的貢獻。
幾千年的華夏文化，一脈相傳，由家、國的一致，到家、國分離，家族群體是形成中華大統一的基本力量，家族文化是中華大統一的思想基礎。人們認為祖宗猶如樹木的本根，子孫則是枝葉，千百之子孫，皆源於一個老祖宗，追根溯源，永遠懷念老祖宗，族人牢固地凝聚在一起。華夏民族的共同祖先是炎黃二帝，中國大地民眾，自古以「炎黃子孫」而自稱，華夏民族的國家實際就是炎黃家族，家與國一體、國與家統一的國家。社會在發展，時代在前進，一個人或一個家族均是社會的一分子，任何時候都必須適應時代，適應社會。
李氏家族文化內涵與傳統文化所融合，傳統孝道要求貢獻於社會，由孝到忠的國家認同觀念，盡忠於國家。從民族國家的認同，產生強烈的愛國主義精神，增強國家凝聚力。李氏家族後世兒孫當繼承家族文化、秉承先祖遺風、嚴守世家宗法，堅定不移的發揚李氏家族的忠孝文化，為家族的繁榮興盛而畢生努力，為中華民族聳立世界民族之林而奮鬥。
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