個物件跟大名鼎鼎的法門寺有關。法門寺歷史悠久，始建於東漢桓靈年間，距今1900多年。法門寺有「關中塔廟始祖」之稱。什麼叫始祖呢？就是第一個。
關於「塔」
塔是一種高聳的佛教建築，它起源於印度，分塔基、塔身、塔尖幾部分。塔引入中國後，得到了改造和創新，形制多樣。塔古老的式樣有覆缽式。缽，就是和尚化緣用的碗，很圓潤。將缽扣過來就是覆缽式：像北京的白塔寺的白塔、北海的白塔、五臺山的白塔、西藏布達拉宮都有典型的覆缽式白塔。
北京白塔寺的白塔再有一種就是重簷式，有兩層就算重簷了，比如故宮太和殿，這都是重簷式，一層一層的，山西應縣的木塔、西安的大雁塔、蘇州的虎丘塔、北京的玲瓏塔都是重簷式。
西安大雁塔你要注意層數，重簷式寶塔的層數一般都是單數，5、7、9、11、13不等。所以北京的玲瓏塔有這樣一句歌謠，叫「玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層」。我們常說：救人一命勝造七級浮屠，浮屠是什麼呢？浮屠就是塔，七級浮屠就是七重簷佛塔。這塔是幹嘛用的？塔是佛教建築中最重要的一種，是安放佛祖、高僧舍利的地方，是供信徒瞻仰的所在。再者塔非常高，給人一種視覺向上的衝擊，所以現在凡是有塔的地方都是名勝古蹟。
法門寺的簡介
法門寺正是因舍利而置塔，因塔而建寺。原名叫阿育王寺，在唐高祖李淵時候改名法門寺。法門是一個佛教用語，指修行的人入道的門徑，不二法門就是指獨一無二的方法和門徑。你去看法門寺的歷史，就會發現唐朝是它最鼎盛的時代。這與它安放有佛祖釋迦牟尼真身佛指舍利密不可分。
法門寺法門寺的歷史和發展
公元631年，岐州刺史張德亮來到法門寺拜佛。看著因隋唐改朝換代、連年戰火而破敗不堪的法門寺，他立刻上書太宗李世民請求重修，他說：佛祖舍利三十年一開，開則歲谷捻而兵戈息。李世民立馬就同意了，特批調用了修建皇宮的木料，修繕了法門寺塔，由原來的覆缽式改為了木塔，並下詔開啟塔基開示舍利。至此，法門寺的地位大升，達到了國寺的地位，而佛指舍利的迎奉也升了規格。從高宗、武則天、肅宗、德宗、憲宗到懿宗，先後六次迎奉佛骨至皇宮內廷供養。迎奉佛骨，耗資巨大呀，費時頗長，在有識之士看來，這都是勞民傷財之舉。所以在憲宗迎奉佛骨舍利的時候，發生了韓愈諫佛事件。上有所好，下必效之。當憲宗聲勢浩大迎佛骨之時，全國掀起了狂熱的禮佛風潮。王公士庶，奔走施捨；百姓則廢業破產、燒頂灼臂以求供養。時任刑部侍郎的韓愈上表加以勸阻，反對佞佛。佞佛的意思就是過度地討好、過度地迷信佛教。他認為，佛教是外來的宗教，不懂中原的君臣之義、父子之情。何況，佛祖逝世已久，舍利乃枯朽之骨，不但不應該迎奉入宮，而應該毀滅。最後韓愈極為誠懇地起誓:如果佛祖有靈，施加懲戒，自己願意一力承當。這文人哪，有時候就是一根筋。韓愈因此差點兒丟了性命，後來被貶至潮州。路途上他寫了千古名句：雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。這一年韓愈51歲，他只活了56歲。韓愈是唐宋八大家之首，大家耳熟能詳的「師者，傳道授業解惑也」就是出自他的《師說》。
憲宗之後，唐朝迎來了最後一次也是規模最大的一次迎奉佛骨活動，唐懿宗李漼主持。自鹹通十二年（公元871年）懿宗就為迎奉活動大作準備。先是敕造供奉真身菩薩，又令文思院造雙輪十二環迎真身銀金花錫杖以及其他供奉物。其中有用金銀寶物製成的寶帳香舁，有用孔雀毛裝飾的寶剎。寶剎小者高一丈，大者高兩丈。抬一寶剎需要轎夫數百人。鹹通十四年（873年）三月，懿宗組建了由朝廷大臣和御封高僧組成的高規格迎佛真身班子，前去迎奉佛骨。這次迎佛盛況空前，長安傾城出動。從開遠門到法門寺300裡啊，一路上車馬相隨，人流不斷。四月初八——這一天是佛誕日，佛骨迎至京師，懿宗親往禮佛，頂禮膜拜，在皇宮內道場，設金花帳、溫情床、龍鱗席、鳳毛褥，把佛骨視為國寶。佛骨在皇宮供養三日後送到安國寺、崇化寺，供百姓瞻仰。三個月後，懿宗就駕崩了。僖宗李儇即位後，下詔歸佛骨於法門寺，一路上的儀式就大為簡單了。僖宗將舍利送回法門寺後，隆重地封閉了地宮。三十多年後，唐朝就終結了。
解答千年謎團的銀香囊
今咱們講的國寶——鎏金雙蜂團花紋銀香囊，就是僖宗關閉地宮時放進去的，現收藏於法門寺博物館。自唐僖宗874年關閉地宮之後，歷經五代、遼、宋、金、元、明、清，乃至民國，地宮再未被打開。1981年，法門寺塔因大雨倒塌，6年之後，1987年4月準備重修時清理地基，地宮被意外地發現，此時時間已過去了1113年。法門寺地宮出土的東西太多了：有金銀器、玻璃器、秘色瓷器、石質器、鐵質器、漆木以及雜器、珠玉寶石等等不勝枚舉，還有大批的紡織品。
這麼多的東西為什麼我們要單拎出香囊來說呢？因為這香囊解答了一個千古謎團。公元756年，馬嵬坡之變，楊貴妃被勒死，就地掩埋。唐明皇一路向西南到達四川成都，次年才啟程回長安，回來後對楊貴妃更加思念，茶飯無味，遂命令高力士一定要把楊貴妃的遺體找到。高力士到馬嵬坡費了很大勁才找到了楊貴妃的遺體，他回來時對唐明皇小心翼翼地說，「肌膚已壞，唯香囊猶在」。過去我們不理解，香囊就是個絲織物，屍體都腐爛了，這香囊怎麼會不壞呢？直到法門寺地宮打開，我們才知道唐代皇家香囊很可能就是金銀製成的。
這件鎏金雙蜂團花紋銀香囊為鏤空球體，上下兩個半球，均飾有雙蜂團花紋，它以合頁和鉸鏈相連，這合頁就跟我們今天門窗上的合頁沒什麼兩樣，香囊開合由一個鉤狀的開關控制。下半球內，有兩個同心圓組成的持平環，與香盂鉚接。香盂就是放香的杯子。球上有鏈，鏈下有裝飾物。這種香囊是我們古代工匠的一個發明，它利用了重心和平衡的原理，使得焚香時，無論你怎麼轉動，香盂始終呈水平狀態，熱香不溢出。在唐代貴族的生活中，這種香囊非常時髦，就連宮內的嬪妃貴婦也會使用。她們不僅隨身攜帶香囊，還會放在被褥之中，掛在屋裡的帷帳之上。
銀香囊結構圖法門寺發現的這個銀香囊是最大的一個，直徑12.8釐米，重達547克，超過一斤。香囊是隨時要移動的，在移動中，香盂必須保證水平狀態，這和近代使用在航海、航空、航天的陀螺儀表的原理十分相同。我早年在航天部工作過，做的就是陀螺儀表。我們飛彈命中目標的準確性和衛星的回收，都需要陀螺儀表。它是三組陀螺儀表，有垂直陀螺儀，有水平陀螺儀，有積分陀螺儀。這件香囊非常漂亮，除去紋飾之外，它還採用了鎏金工藝。鎏金在漢代就非常成熟了，使銀、銅等金屬閃著金子般的光澤。香囊是幹什麼用的？當然是薰香。古人薰香有兩種，一種冷香，直接聞；一種熱香，熱香就需要點燃。這種香囊裝的就是熱香。香囊不僅可以薰香，還可以作為定情信物。因為是隨身之物，戀人之間也常常用它表達情意。楊貴妃的香囊顯然是生前唐明皇送給她的。唐詩人張祜為此寫過詩：蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。誰為君王重解得，一生遺恨繫心腸。這首詩說的就是唐明皇與楊貴妃的這段愛情。唐明皇從高力士手中接過楊貴妃的香囊後，睹物思人，百感交集，潸然淚下。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。