美國作家馬克·吐溫有句名言，說：「如果你身上唯一的工具是一把錘子，那麼你會把所有的問題都看成釘子。」
美國著名的投資家查理·芒格，根據馬克·吐溫的這句話，將這種現象稱之為「拿錘子的人」。
——以上種種解釋和判斷，都有道理和可能性，但它們也有各自的局限。而做出解釋和判斷的人，卻都會對自己的結論深信不疑。
於是漸漸形成了一種固化的思維，拿著一個生鏽的錘子，卻始終不願意替換掉它。
當你擁有某種專長的時候，你總是希望有機會使用它來解決問題。
人遇到問題需要解決的時候，都會從自身的知識結構中去尋求解決辦法，你如果只有「錘子」，那麼問題就是「一枚釘子」，用自身的「工具」去解決遇到的問題，哪怕那個問題最開始時候並不是一枚「釘子」，你也會將其轉變！為什麼，因為你只有「錘子」啊，不轉變，就沒法解決。
我們之所以會習慣性用手上的「錘子」去解決所有的問題，是因為你手上只有錘子，沒有其它的工具；我們因為手上有錘子，就誤認為滿世界都是釘子，其實這些可能都不是釘子。
電影教父裡有句名言：花半秒鐘看清事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人,註定是截然不同的命運；
這句話對任何時代、任何行業和領域都適用。但在現實中，所有的問題都有其複雜性，是不存在用一套方法、一套思維就能解決所有問題的。
所以，人們總是傾向於能用一套方法論來解決所有問題的想法，可以說是人類一種單一視角看問題、本位主義思考的本能，這種本能會讓人們看不到事物的真相、看不清問題的實質。
能夠快速看清本質，會讓你距離目標越來越近。看清本質，不是讓大家去彎道超車，我們知道彎道超車是多麼危險和愚蠢的行為，看清本質只是為了我們能夠向看得到的終點穩步前進，少走一些彎路，少費一點時間。看清本質，探尋規律，找到方法。透過現象看本質，化繁為簡，抓主要矛盾抓關鍵要素。
人活著，要善於觀察，並努力做到過細觀察，這樣才能看清事物的本質，找出解決問題的方法。
01
人類自古以來就有想在藍天上飛翔的夢想，在飛機發明之前，無數人都嘗試過飛翔，但是都沒有成功，是為什麼呢？
因為在當時的很多人看來，人要想飛起來必須得有翅膀，這是因為那些會飛的動物基本都有翅膀，所有在很多人看來，會飛的本質就是「有翅膀」……
於是很多人就模仿翅膀的模樣，給自己裝上翅膀，然後冒著生命危險從高處往下跳，犧牲了很多人但從未成功。
直到有一天，有的人認真觀察，通過思考發現了「翱翔」的真相：會飛的原因根本不是有翅膀，而是因為利用翅膀去藉助氣流的壓力差！
飛翔的真相不是翅膀，而是壓力差！
發現這個真相後，人們成功發明了飛機，把飛機的機翼做成下面的形狀，就可以使通過機翼下方的流速低於上方的流速，從而產生了壓力差，因此就有了一個升力：
這就是飛翔的真相，人類花了數千年事件才看穿，才真正的飛了起來。
世界上真正的牛人，都有一眼看穿真相的能力。
02
位於美國首都華盛頓廣場的傑佛遜紀念堂的牆體發生嚴重問題，危及了建築整體的安全，於是，政府花了一大筆錢試圖解決，但未能奏效，危險繼續存在並擴大。
政府就讓一批專家研究探討解決問題的有效方法。專家們經過一番鑽研，發現了問題的癥結：清洗牆壁的清潔劑對牆體有破壞作用，經常的清洗便導致了建築的危險潛在。
但紀念堂為何要這麼勤的清洗牆體呢？專家們不解，便詢問紀念堂管理部門。答覆是：建築頂部區經常積滿鳥糞，不清洗是不行的。
專家們又一層不解：同處於華盛頓廣場的林肯紀念堂等建築為何頂部沒有鳥糞，而偏偏只這傑佛遜紀念堂獨有？
追蹤觀察，發現頂部有大量的蜘蛛，吸引大批的燕子來此覓食，順便也將糞便留了下來。那麼，怎麼會出現大批的蜘蛛？
專家再仔細觀察，發現頂部繁衍一種蟲子。那麼，這些蟲子為何喜歡爬到紀念堂的頂部去？再觀察又發現，建築頂部開著一些窗子，陽光容易從窗口射入，這些小蟲子偏偏除了喜歡灰垢外，也喜歡陽光。
於是，他們聚集在建築頂部，並以極快的速度繁衍，形成了厚厚的蟲子層。由此，造成了以上一連串的情況。問題的癥結找到後，專家們便告訴紀念堂的負責人，把屋頂的窗戶全部關上。
從此，紀念堂不再清洗牆體，建築危機也就不復存在。這件事告訴我們，花了巨大資金不能解決牆體的危機，而關上窗戶只需舉手之勞，一個重大問題就輕而易舉解決了，這是善於觀察的結果。
03
只有善於觀察，才能找到解決問題的好辦法。人只要善於觀察，才能對事物有清晰的了解，不會盲目地做些事情。
察言觀色可謂鬼谷子的遊說之術中最重要的方法了。鬼谷子認為在遊說過程中，不停地觀察對方，聽他在說什麼，潛臺詞是什麼，分辨其真實意圖又是什麼，如果遇到的是比較強的對手，就要敢於用「捭」的戰略，主動攻擊，以勢壓人；反之，則要採用「闔」的戰略，隱藏自己，以德服人。
馬援（前14年－49年），漢族，字文淵，扶風郡茂陵縣人。西漢末年至東漢初年軍事家，東漢開國功臣之一。新朝末年，馬援投靠隴右軍閥隗囂麾下，甚得其器重。
建武三年（公元27年），隗囂不知道該投靠洛陽登基的劉秀，還是該依附於成都稱帝的公孫達，便派馬援作為使者，近距離進行觀察，看誰更有帝王之氣象。
馬援先到了成都，見到公孫達身穿耀眼的龍袍，高坐在金鑾寶殿上，兩旁武士林立，戒備森嚴，見到他這個老鄉不屑一顧，三言兩語就把馬援打發了。馬援還看到，公孫達到皇家祖廟，遲遲不動身，使文武大臣等得不堪忍受時，他的御駕才從皇宮出發。在盛大的皇家衛隊之前，由天子專用的繡著鸞鳥旗幟和一群騎士作前導，全城都被戒嚴，老百姓都被趕到大街上迎駕。
而在洛陽見到劉秀時，既看不到威武的武士，也看不到助陣的大臣，只見劉秀連龍袍都沒有穿，僅用布包頭，像接見一個多年不見的老朋友一般，用微笑迎接了馬援。馬援見到劉秀，還故意問他，我從遠道而來，陛下怎麼知道我不是刺客，竟這樣隨意跟我見面？劉秀卻說，人和人見面，何必要有戒備呢？就這樣，馬援很容易地見到劉秀十幾次。每次談話都很輕鬆，並且無話不談，大有相見恨晚之感。
第二年，馬援回到天水，軍閥們詢問他的觀感，馬援認為公孫述只是裝腔作勢，不能久留天下士，勸說隗囂道：「公孫述井底之蛙，妄自尊大，您不如專意經營東方（劉秀）。」
正如馬援所料，幾年後，公孫策兵敗身死，劉秀卻復興了漢朝，史稱「光武中興」。
眾所周知，大畫家畢卡索有一個理髮師朋友，而這個理髮師只是一個名不見經傳的人物，既沒有什麼顯赫的家世，也沒有什麼驚人的財富，更缺乏創作的藝術細胞，他平凡得不能再平凡了。
但正是這樣一位普通人，卻獲得了大畫家的信任，並且跟著畢卡索出入上流社會。
雖然有傳言說，某個下雨天，他送給畢卡索一把傘，但他們顯然不是因為此事而成為好朋友。
事實上，作為一個理髮師，他每天都會接待各種各樣的人，加上自己工作中服務於人的特點，使得他懂得察言觀色，懂得去挖掘每一個人的心思，也見識到了形形色色的人，他對每一種人可能都了如指掌。
也正是因為如此，他比其他人更加知道如何同畢卡索交流，知道對方什麼時候在想些什麼，需要做些什麼。
從這個故事中也可以說明，觀察，尤其是觀察入微的重要性。因為，大凡人要善於觀察，必著眼於細微之處，從細微之處分析可能出現的情況。
04
葉聖陶先生曾經說過這樣一段話：「教育是農業不是工業，更多的時候教育要遵循孩子的成長規律，要去等待，不能像工業流水線一樣要求速成。」反思我們今天所給與孩子們的教育：怕耽誤成長的課程安排、急需正確答案的語言暗示、全方位保護的戶外活動、沒有安全隱患的區域環境、甚至是安排合理的一日流程……
在教育的過程中，我們一直思考的是教什麼？怎麼教？卻忘記了為什麼而教？好似也印證了人們常說的，我們走的太快，甚至忘記了為什麼而出發。
正如「教育是慢的藝術」這句話，只有慢下來，我們才能夠用心的去觀察、聆聽、感受和思考，才有時間與精力讓我們重新審視我們的教育理念，反思我們的教育行為。
因為只有這樣我們才能了解孩子們真正的需求、聽懂他們「特殊」的語言、理解他們特有的行為、走進他們多姿多彩的內心世界。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。從觀察到分析到表達，堅持一段時間並儘量養成習慣，每天都「三省吾身」反思總結一下，在察言觀色能力以及其他社交領域，一定能有所進步。