汪翔
雪是大自然給予人間的恩賜物，是大自然的傑作，蘊含天地之靈氣。在古詩詞裡與雪邂逅，使得寒冷的冬天充滿了詩情畫意，充滿了浪漫與溫馨。
我國的第一部詩歌總集《詩經》裡便有「雨雪霏霏」的詩句。其後，詠雪詩接踵而至，恰似「雨雪霏霏」，數不勝數，且千姿百態，美不勝收。
東晉太傅謝安召集兒女子侄講論文義，南京城驟降大雪。謝安問道：「白雪紛紛何所似？」侄兒謝朗答：「撒鹽空中差可擬。」冰雪聰明的侄女謝道韞說：「未若柳絮因風起。」謝安大悅。這一詠雪名句，遂為世人傳誦，以至後來誇人有文採，稱之「詠絮之才」。
唐代高駢《對雪》詩曰：「六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。」這是一首借景抒懷之作，寫得別具一格。人坐在窗前，欣賞著雪花飄入庭戶，雪花把窗外的竿竿青竹變成了潔白的瓊枝，整個世界都變得明亮了。高樓四望，野外一切都被大雪覆蓋，包括人間的醜惡，展現在眼前的是坦蕩無邊的潔白世界。在詩中，白雪隱喻人間的公平與正義。
白居易《夜雪》曰：「已訝裘枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。」從感覺、視覺、聽覺的角度，生動傳神地寫出了一場夜雪，風格凝重古樸，清新淡雅。
南朝吳均《詠雪》詩曰：「微風搖庭樹，細雪下簾隙。蒙空如霧轉，凝階似花積。不見楊柳春，徒見桂枝白。零淚無人道，相思空何益。」以細膩的筆觸，描寫了細雪初飄到「似花積」的動態過程。「霧轉」寫出了雪花飄灑的動態美，「似花積」則以花喻雪，展現了雪景的靜態美，兩個貼切的比喻連用，使藝術形象更加鮮明突出。全詩以「相思」作結，給人留下了無盡的想像空間。
以花喻雪並非吳均獨創，範雲《範廣州宅聯句》云：「昔去雪如花，今來花似雪。」前人詠雪常用花作比，取其形之大，或狀其姿態之美。
南朝裴子野《詠雪》詩：「飄灑千裡雪，倏忽度龍沙。從雲合且散，因風卷復斜。拂草如連蝶，落樹似飛花。若贈離居者，折以代瑤華。」詩人極為傳神地描繪出一幅寒風暴雪圖。雪花翻飛，落在草地上像連片的蝴蝶，掛在枝頭像盛開的白花，其中美景，如詩如畫。岑參《白雪歌送武判官歸京》詩：「北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」以梨花喻冬雪，比喻中含有廣闊而美麗的想像，生動勾畫出塞外八月飛雪的奇景，字裡行間又透露出蓬勃濃鬱的無邊春意。韓愈《春雪》詩：「新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。」詩人將白雪比作春花，把春花寄情於雪，賦予雪花以靈性，所以白雪「故穿庭樹」來飛報春的到來。雪已不是嚴冬的化身，儼然是春天的使者。
李白遍遊名山大川，留下一系列燦爛的詩篇。詩仙筆下的雪景極為美妙，既有《冬日歸舊山》中「一條藤徑綠，萬點雪峰晴」的冬雪美景，也有《嘲王歷陽不肯飲酒》中「地白風色寒，雪花大如手」的氣勢磅礴。其《北風行》詩曰：「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。」何其壯觀，堪稱淋漓灑脫的潑墨畫，成為藝術誇張的典範。宋代詩人張元《雪》詩曰：「五丁仗劍決雲霓，直取天河下帝畿。戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。」詩人藉助神話的浪漫色彩和藝術的誇張，奇思妙想，把這漫天飛舞的雪花，比作被天兵天將殺敗的三百萬玉龍身上脫落的敗鱗殘甲，讓人不禁有神馳天外、氣勢恢弘的感慨。《三國演義》第三十七回有「仰面觀太虛，疑是玉龍鬥。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙」，毛澤東的《念奴嬌·崑崙》中有「飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹」，都是從張元的詠雪詩衍化而來。
自古梅雪並舉，古人寫雪往往說到梅，寫梅往往說到雪。梅是雪之魂，雪是梅之骨，梅雪交映，正是冬天的詩情與魅力所在。
宋代詩人盧梅坡有《雪梅》二首，其一：「梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」梅不如雪花那樣潔白，雪花不如梅花那樣芳香。其二：「有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。」闡述了梅、雪、詩三者的關係，缺一不可，只有三者結合在一起，才能組成最美麗的春色。
南宋呂本中《踏莎行·雪似梅花》曰：「雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。」詞以「似」與「不似」寫梅與雪交相輝映的奇絕之景。「似」是言色，「不似」則言香。朦朧月色之中，雪白梅潔，暗香浮動，這確實是種奇妙的境界。
清代著名戲劇家洪升《雪望》曰：「寒色孤村暮，悲風四野聞。溪深難受雪，山凍不流雲。鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。野橋梅幾樹，並是白紛紛。」幾株梅樹枝頭上都是白梅與積雪，令人分不清哪是白梅哪是雪。形象生動，清新別致，可謂詠雪詩中描寫雪景之代表作。
「一年一歲著銀妝，玉樹瓊枝總傲霜。不與百花爭春色，雪中寒梅分外香。」踏雪尋梅，穿越楚辭漢賦的雅致，流經唐詩宋詞的清逸，觀賞萬古千山的碎瓊亂玉，實乃人生一大幸事。