1998年，一個叫做艾力的小男孩出生在非洲一戶人家，他患上了小頭畸形，剛出生的時候腦袋只有網球那麼大，和其他小朋友相比小了一圈，額頭、唇部變得非常突出，使他從外表上看起來更像是猿類而不是人類。
他不吃媽媽做的飯，只喜歡水果，沒有錢買水果的時候吃點草也可以。村裡的一些孩子叫他「猴子」，把他扔到樹上，讓他做猴子該做的事情，在霸凌者的追趕之下，艾力學會了奔跑和爬樹，沒有人阻攔的話，他一周可以跑230公裡。
現在的艾力已經21歲了，經過多年的相處，村民們已經漸漸地接受了他。不過他的身體還是和小朋友差不多，智力發育也有問題，如今他的母親老了，她擔心以後艾力無法獨自生存，想要籌集一筆錢保障孩子未來的生活。
1986年，北京生態文明工程院的人類學主人王方辰提起了攝像機，帶好相關的設備進入了神農架，打算拍攝野人的影像。據當地村民介紹，野人的名字叫做曾繁盛，他的母親在給丈夫送飯的時候被野人掠走，隔幾天回家後就生下了曾繁盛。這個孩子長得很奇怪，體型很高大，腦袋卻很小，走路速度非常快，和猩猩一樣蹦蹦跳跳的，毛髮也比一般人更加密集，村裡的人將其視為異類欺凌，無奈之下他就去叢林野外生活了。
但他真的是野人麼？1989年曾繁盛去世，科學家們打開了他的棺材，對他進行了DNA檢測，結果顯示他是人類，只不過和艾力一樣，患上了小頭畸形，所以看起來和其他的人不一樣。雖然事實被查清了，但他這麼多年遭受的屈辱又該向誰伸冤呢？他的母親也被流言蜚語中傷了半輩子，苦楚該向誰哭訴呢？
超模呂燕也因為長相太過於「獨特」被排斥過：她的眼睛很小，鼻梁很低，顴骨很高，一點都不符合傳統中國人的審美，甚至會給人一種很醜的感覺。後來她去了國外發展，成為了模特，之所以會成功，倒不是因為東西方審美差異大，只是模特這個行業對顏值的要求不是好看，而是要有特色，要讓其他人能夠記住。
現代人在生活中表現出的種種習慣，是人類在漫長的進化史中形成的。遠古時期的部落規模一般比較小，人們的長相不會有太大的差異。長得獨特的人，要麼是外來的侵略者，要麼是患病的人，都具有一定的風險。為了保護自己，祖先會遠離和排斥他們，這種行為模式印刻在了我們的基因中，到了現代，人們還是會排斥那些長得和大家不一樣的人。
口音也是如此，一群四川人生活在一起，大家都說四川話不會有什麼問題，但突然來了幾個美國人，天天都在說英語，部分人就會產生疑問：「這些人會不會傷害我們？會不會和我們搶資源？」，從而對他們產生抗拒感，不願意讓口音不一樣的人融入到群體中。
但這是全球化的時代，國家與國家之間會不可避免地有所往來，一味地排斥外來者屬於故步自封，只會阻礙自己的進步。我們應該有一個更為開放包容的心態，去對待那些和自己口音、飲食習慣不一樣的人。長相不是自己可以決定的，因為長相問題歧視其他人更不應該，兔唇、小頭畸形、發育遲緩的人本身生存就很不容易了，再歧視他們的話，社會的文明何從體現呢？
很多人會以「非我族類，其心必異」之類的句子來將歧視合理化，但是應該了解一點，這句話出自於《左傳》，原文為「楚雖大，非我族類，其心必異」，是用來歧視楚國人的，而楚國的人早已成為了中華民族的一部分，他們並沒有異心，從中可以看出這句話是有歷史局限性的。我們可以接納其中的精華，但是不應該讓糟粕蒙蔽我們的雙眼，用有色眼鏡看待其他人。
大家是如何看待這個問題的呢？