松花江開始融化了,有一種悲劇堪比墜江,很多哈爾濱人對此卻茫然不覺

　　我的家在東北松花江上，我工作的單位也在松花江邊，所以來回上下班的時候，我經常在江邊走，哈爾濱的春天，雖然比別處來的要晚一些，但隨著春分已過，暖陽所到之處，松花江也開始融化了，畢竟，沒有誰能阻擋住春天的腳步。

　　每到這個時候，也是松花江面最危險的時候，儘管江畔醒目的江堤處，會立上大牌子提醒路人不要涉險過江，有時候警察還要在附近巡邏，攔著路人，可饒是如此，還是會有不怕死的不走江橋抄近道走江面，結果，有的倒黴蛋就直接抄了最近的道，一下走到了人生的終點。

　　這是哈爾濱春天看得見的危險。

　　我們今天要談的事兒，危險程度並不亞於在春天涉險走江面，這在醫療界早已不是新鮮事兒了，但在醫療界之外，許多人卻毫不知情。

　　這個話題，仍然與松花江有關。

　　每年春天，東北大地冰雪消融、萬物復甦，松花江厚厚的冰層也逐漸融化解凍，江面上形成的冰排沿江而下，蔚為壯觀（這段請用趙宗祥老師的語調深情朗讀），這就是開江。

　　據說，這個時節打上來的魚，味道最好（此一說是不是真的我不知情，因為口活不好，一向不會吐魚刺兒，所以從小就不愛吃魚），資深吃貨在每年開江之時都會大快朵頤盡享開江魚的美味，但每年這個時候，也是大醫院腎內科最可能收治急性腎衰的時候。

　　為什麼？

　　因為有人不止吃了魚肉，還同時吃了開江魚膽。

　　目前認為，魚膽汁中毒可引起多個臟器功能損害，其中以腎、肝、胃腸最常見且嚴重，如不及時救治，致死率很高。不信各位檢索一下魚膽中毒的新聞，會發現這樣的病例每年都不少見。

　　魚膽致人中毒的機制較複雜，其中膽汁毒素、氫氰酸等物質的毒性均參與其中，就診較早的，可能洗洗胃就化險為夷了，稍晚一些合併急性腎衰的（就是尿毒症）就非得行透析治療不可了。

　　再晚些時日，120都不用打（來了也就是開個死亡證明方便火化），直接一步到位打本地殯儀館的電話就行了。

　　這跟春天走松花江面差不多，直接抄近道走向了人生終點。

　　查中國知網，在從1973年到2017年這長達44年的時間裡，每年都有相關病例報導，本可輕鬆預防的悲劇，卻連年上演，所為何故呢？

　　菜根譚有云：

　　晴空朗月，何天不可翱？而飛蛾獨投夜燭：

　　清泉綠果，何物不可飲啄？而鴟鴞偏嗜腐鼠。

　　噫!世之不為飛蛾鴟鴞者，幾何人哉？

　　放著好吃的魚肉不吃，這些人為什麼偏偏作死吃有劇毒的魚膽呢？

　　這其實與古代醫學中動物入藥的觀念有關。

　　動物入藥起源於原始人對動物的崇拜，古老的醫術一直與巫術糾纏不清，直到20世紀50年代，有效的化學藥物大量出現之後，動物來源的藥物才逐漸退出醫療的歷史舞臺。

　　但由於我國特殊的國情，古老的醫學目前仍與現代醫學並存，因此來源於動物的藥物在民間還是有廣大的市場，這也是魚膽中毒這一悲劇得以不斷發生的重要社會基礎。

　　21世紀，醫學與科學雖然進步了，但很多人的大腦和思維方式可能與古人並沒有太大不同，神秘主義的巫術觀念依然刻在他們的基因裡。

　　也許有人會用博大精深之類的民族主義說辭為動物入藥辯護，但其實動物入藥，並非我國特有的用藥習慣，而是幾乎所有古代醫學共有的特徵，在3500多年前的埃伯斯紙草書醫書中，已有魚膽明目的記載，西伯利亞原住民也使用魚膽治病，布裡亞特人用狗魚的膽汁治療眼疾，中國的《本草綱目》中記載道：鯉魚膽，【氣味】苦，寒，無毒。【主治】目熱赤痛，青盲，明目。久服強悍，益志氣。

　　不過非常可惜，這些傳說中的藥效並不存在，因此也紛紛被各個現代國家放棄了。

　　這顯然是一種落後的醫藥文化，在當下的中國，已無繼續存在的必要。（我猜有人可能會提及熊膽的例子，實際上目前人工合成的熊去氧膽酸已遠比天然熊膽產品的效果要好的多）有趣的是，中國古代也早有杏林先賢對動物入藥提出過明確反對，他說：

　　自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人乎？夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。

　　這大概是中國古代醫生中最早的動物保護主義了，也就是說，即使按中醫的傳統，我國放棄動物入藥也無不可，按照中醫崇古尊古的傳統，當世的各位中醫，你們有誰覺得自己會比說這話的古人還牛嗎？

　　有熱愛中醫的網友們可能會懷疑，李醫生你是不是隨便編了一段古文糊弄人啊？這位古代的動物保護主義者是誰啊？我們為什麼要聽他的呢？

　　說這話的人，正是中國古代醫學界的泰山北鬥之一，後世人稱藥王的——孫思邈。

　　可惜，李時珍這個不肖子孫不聽前輩良言，為湊《本草綱目》到處胡亂抄，說什麼鯉魚膽無毒，他自己怎麼不學嘗百草的神農氏試試魚膽有毒無毒呢？

　　他要真的試了，也許臨死之前就得改名叫李寸珍了。

　　因為腎毀了，沒得可日咯。