未月十二時辰出生的戊己土日幹的人命運怎麼樣?命理斷訣斷命運

戊日未月

【壬子時】？月火氣轉弱，土正當旺，戊日未提，時逢壬子水財得地有根，足以潤土之性，惟未月有傷子水，則財星無根，喜支見一申酉之神，則土洩於金，而不去子財，故金之食傷，為夏土通關之要神，格局之佳否，金有莫大關係也。

【癸丑時】月時醜未衝，土因衝動而愈旺，時癸通根於醜，因衝而財成虛露，？月土旺水衰，急須有助水之神為救，卽食傷是也，如天幹再見劫比制財，專用金洩，亦是美格。

【甲寅時】戊土通根於未，火土同生於寅，時幹甲木七殺，以寅中丙火所洩，木旺轉為火旺，乃殺印相生之局，木土皆燥，有欠生動，金水為調候之神，？宜聚氣於幹支也，

【乙卯時】戊日未提，旺土得根而實，卯未半會，劫化為官，而乙木透時，官多作殺看，遂成殺重身輕之象，書雲，身殺？停宜制殺，殺重身輕宜化殺，此亦以有印化殺為貴，化殺且可生身，構通木土之氣，土勢偏燥，則喜一二點水以潤之。

【丙辰時】戊土日元，月時未辰，時幹再丙，火土重矣，妙在辰中一滴癸水，可以洩化潤土，功非淺鮮，火土獨強喜有洩土之金，書雲，土逢貴月見金多，總為貴論，信不誣也。

【丁巳時】巳未拱火，時幹透丁，日元戊土，幾成焦？，喜水灌漑，迫切需要，若無水潤，禾稼不生矣，旣以火旺為病，水財為藥，如不見壬癸之水，金亦可以療實土之病也。

【戊午時】戊生土旺之未月，時幹比肩幇身，時支午火生身，旺而太過，偏於枯燥，空惹塵埃之氣，土旺不？木疏，土燥不？水潤，疏土之木，固屬至要，調候之水，?為先急，金能生水，亦不可或缺也。

【己未時】天幹戊己，地支雙未，滿盤土氣迭迭，若在土旺用事之時，幹支劫比再來，可作一神成象之稼穡格論，反宜火土助格，柱有金水木，則仍喜疏洩與潤澤也。

【庚申時】日戊提未，根深而旺，時逢庚申，金水同情，燥土而有金洩水潤，萬物自有滋長，土金氣勢周流，夏末火勢消退，如金水過旺，有三伏生寒之象，果爾，反喜木火為救也。

【辛酉時】凡土皆能生金，然如此條未中暗藏丁火，土氣轉燥，非但不能生金，反有損金之虞，故月提之未，幇身則可，生金則不可，辛酉傷官，須先有水，潤土之燥，然后土金水生生不息矣，故土能生金與否，以有水無水轉移也。

【壬戌時】戌未劫比同來，日元戊土，愈見氣壯，戌未中？印分？，尤足以生身，書雲，身弱之造，宜助宜幇，身旺之造宜極宜洩，時壬為助調候之神，焉得不尊之寶之，但以壬水坐下克地，等於虛露，須有金水輔助，無力轉為有用矣。

【癸亥時】戊生未月，時落癸亥，水旺不逮土旺，書雲，身旺有官則用官，身旺無官則用財，此論命不二法門，亥中甲木逢生，且亥未拱木，似覺殺旺於財，是用財不如用殺，若有金洩土生水，則用金？勝用木。

己日未月

【甲子時】未月之己土，總屬生旺，惟若小暑之後十二天，則正土旺用事，？為有力，亟需木以疏之，水以潤之，此甲子時之大用也，再見水為？佳，火非必需，不如有金生水之為妙，土必不宜。

【乙丑時】己土未月，未中乙木透露，可以醜未之衝，則乙木？易脫穎而出，最宜水以生之，乃可取殺為用，見金大忌，見土則地廣而植物愈稀，皆所不取，如能本命及日坐為卯，尤屬上格。

【丙寅時】未月土旺司權，不需火再生之，以犯母慈滅子之弊，金水木皆屬可喜，若滿盤皆逢火土，則以從旺論，反忌一點水木，便是貧苦之命，必犯痼疾或腎病。

【丁卯時】未月己土，而値卯時，卯未半局，已具旺土得木而疏之勢，祗可年月見水見木，切忌金之削木，火之毀木，土之幇身，能逢乙癸透幹，定是權威之土，但？不及權耳。

【戊辰時】未月土旺用事，不宜再有比劫幇身，大喜金洩水潤木疏，固是定論，但若年月不見財官，而逢印綬之生，同類之助，則當從其旺氣，以較前論丙寅時者，？為有力。

【己巳時】己日又己巳時，又當未月得令之時，生旺已極，且巳與未，夾拱日祿之午，斷不能逆折其勢，應作從旺格推，除非歲月天幹，年日地支，儘是水木，庶可取財官為用。

【庚午時】未月己土，氣勢正盛，喜庚金傷官之毓秀，但要其餘幹支有水乃發，無水仍屬平庸之造，最怕者，命逢陽木及火，陰木不妨，微土亦未必為嫌。

【辛未時】日幹為己，月時皆未，辛金高透，食神有氣，但若生於小暑後一旬之內，丁火梟神奪食為忌，如年月有水制火，則五行有救，病藥相當，苟其火透，則食神絶對無用，應舍而取水矣。

【壬申時】己土日幹，雖當旺於未月，亦以此時最？乾枯燥？，大喜水以濟之，今其壬水下坐於申，為財？長生，養命有源，必全富貴，獨畏比劫奪財，最喜金神生水。

【癸酉時】己土生於九夏，時虞火煏，大喜癸水雨露之滋，如地支有卯，卯為震為雷，又為癸之長生，卯酉衝而激發，則大雨時行，雜以雷電，接陌運阡，無不沾足矣，逢金逢水總宜。

【甲戌時】未為甲木之墓庫，戌為火土之墓庫，甲與己合似乎太燥，不能化土，除非地支得値辰土醜土，藉其衝刑，土氣乃動，動則變，變則化矣，否則仍須年月有金水耳。

【乙亥時】未中乙木七殺，透出時幹，亥未會而助之，所謂木疏旺土，培成稼穡之禾，四柱仍以有水生木為妙，有火則成殺印相生，惟不可多，雖見金不妨，亦宜少耳。