監獄竟成了熊本大地震的理想避難所

[摘要]在地震中，之所以監獄成為理想的避難所，與日本監獄的人性化管理分不開的。

作者：張石（騰訊·大家專欄作者，資深媒體人。）

據《朝日新聞》電子版、FNN電視網絡新聞等日本媒體4月19日報導：由於熊本市遭受震災，熊本監獄開放了一部分設施，接受受災者，提供了水和食品。

所提供的避難場所是監獄職員使用的武道館及收容服刑人員的收容棟以外的建築物。在熊本監獄所提供的252平方米的設施中，最多時可容納250名附近的居民到這裡避難。可能因為是監獄，房子建得很結實，沒有受到地震的損壞，電和水都可以使用，煤氣斷了，無法給服刑者做飯。但是在東日本大地震以後，日本的監獄一般都為服刑者和監獄職員貯備了大量防災食品，在熊本地震發生時，他們在保障服刑者有充分的食物的同時，還有餘力把這些儲備提供給避難者。目前，日本法務省將九州和中國地區監獄中儲存的約3萬5千頓的食物，繼續供應給熊本市的服刑者和避難者。

熊本地震災民排隊領取食物

避難者中有人說：「從家裡走到這裡也就幾步的路程，這裡真好。」「多虧了有這樣的地方，給了我們很大的幫助，救了我們。」

4月20日，日本資深媒體人江川紹子在雅虎日本新聞網上發表一篇名為「從三次震災看大災害和監獄」的文章，文章指出：

在遇到災難時，日本的服刑者都非常安靜、守紀律，一般沒有趁機暴動和逃跑的，據東日本大震災時的東京府中監獄待遇部長手塚文哉說：在府中監獄，平時因服刑人員違反紀律等鳴響警鈴的事情平均每天有3次，但是在「3.11」東日本大地震時，卻一次也沒響過。

服刑人員還為災區積極捐款。根據日本法務省統計，從地震發生到那一年的6月11日，日本的8，235名服刑者捐款計6，169萬5，895日元，每人平約7，500日元。（1）

監獄裡對服刑人員的人道主義待遇，就是在遇到災害時也不會改變。江川紹子介紹說，在東日本大地震時，由於在災害的時候監獄堅持每天為服刑人員提供三頓飯，周圍的一些人生氣了，他們認為：在普通市民都處於飢一頓飽一頓的時候，給犯罪者每天吃三頓飯，真是豈有此理！但是監獄方面認為：為了保持服刑者心情的安定和維持秩序，按時提供食物是很重要的，這也是和監獄周圍的民眾的利益連在一起的。（2）

而據原東京矯正管區區長小野義秀的著作《日本行刑史散策》，1923年發生關東大地震時，東京的小菅監獄收容都是因殺人、強搶等被判10年以上徒刑的重犯。地震發生時，監獄的建築物大半受到毀滅性打擊，服刑人員3人死亡，4名重傷，9名輕傷，圍牆在最初的震動中就幾乎全部倒塌。但是服刑人員中沒有一個逃走的，情緒極其平穩，他們服從監獄職員的指示，主動從事救難救災活動。在這裡，有馬四郎助所長一直堅持人性化管理，並試行服刑人員自治制度，實行「信任服刑」方針，與服刑人員建立了信賴關係，而其效果在地震這樣的非常時期體現了出來。

而在其他的監獄就不是這樣了。在東京的豐多摩監獄，服刑人員發生了騷亂，處於暴動的邊緣，職員不得不拔刀恫嚇，最後警備士兵開槍打死一名企圖逃跑的服刑人員。而在東京巢鴨監獄，數名服刑者破壞建築物企圖逃跑，處於騷亂狀態，為了鎮壓騷亂，3名服刑者和兩名監獄職員受傷，不得不用手槍進行威嚇射擊。（3）

在地震中，之所以監獄成為理想的避難所，與日本監獄的人性化管理分不開的，因為這種人性化的管理，監獄才能儲存這麼多的糧食；因為人性化的管理，服刑人員在災害來臨時才會遵守秩序，才會使監獄有物質與精神上的餘裕去救災。日本監獄的人性化管理是比較的徹底的，經常會看到有這樣的報導：有的老年人刑滿釋放後，在外面無依無靠，非常想回到三餐能夠得到保障、醫療設施完備的監獄裡去。

人類對於所謂「惡人」的處置，大致走的是一個從以惡抗惡，以暴易暴到以德報怨，以善化惡的漸進的過程，這可以從一些國家對於犯人的措施的不斷改變上表現出來。從大的趨勢來看，總是愈來愈人道，愈來愈寬容，愈來愈重視將犯罪者改造為能夠對社會作出貢獻的新人，如從有酷刑到整個國際社會呼籲禁止酷刑；從有死刑到有些國家不斷取消死刑，愈來愈多的人意識到，以惡抗惡是不得已，以善化惡才是人類應該主動開闢的一條充滿理性和寬容的道路。

法國作家雨果在他的著名小說《悲慘世界》開篇講了這樣的故事：主人公冉阿讓是個孤兒，從由姐姐養大成人，成年後用微薄的工資養活寡婦姐姐和她的7個孩子，生活極其貧困。有一天，姐姐家已經窮得沒有一點吃的東西，實在是想不出辦法來讓孩子們果腹，冉阿讓當時也是身無分文。他走到街上，突然看到一個麵包鋪露在外面的麵包，為了讓侄兒們能減輕一點兒饑寒，就順手偷了一條麵包。老闆抓到他，並把交給警察。他被判5年監禁，後由於不滿法律的不公，試圖逃跑，再被加刑。這樣一關就關了19年。微罪重罰使他憤世嫉俗，對人間社會失去了信任。

19年的勞役後，冉阿讓被提前釋放。在回來的路上，他分文沒有，無奈之際他敲開了主教莫裡艾（Myriel）的家門。莫裡艾主教收留了他，並讓他吃飽喝足。由於他一直生活在貧窮裡，並在牢房中受盡苦役和不公，當看到主教家中的銀具時，便起了賊心，臨走時偷走餐廳柜子上的銀器。可是出門沒多久，冉阿讓就被警察抓住，警察搜身時，發現了刻有莫裡艾名字的銀器，於是就把他抓回主教家中。主教聽了原委後先是一驚，然後馬上話鋒一變，望著冉阿讓大聲說：「冉阿讓，真高興再見到你，那一對銀燭臺我也送給你了呀，它和其他銀器一樣都是銀的，你為什麼沒有把燭臺和餐具一起拿走呢？」主教寬大與仁慈的話使冉阿讓逃脫了本將再次面臨的牢獄之災。冉阿讓被主教的仁慈、寬容和博大的愛打動了，下決心重新做人。

這件事之後，冉阿讓不但決定要悔過自新，還決定以後要用善良、慈愛之心對待世界，把莫裡艾主教的這種大愛無疆的仁慈撒到人間每一個角落。

以前我總以為這是一個不現實的故事，但是後來看到的一些事情，使我越來越認識到以善化解惡的無限的力量。

中華民族是具有「忠恕」這一儒家傳統的民族。1973 年10月，田中角榮作為首相首次訪問蘇聯時，曾對蘇共中央總書記勃列日涅夫和總理柯西金說：「日本人對蘇聯在感情上難以原諒，這並不是因昭和二十年（1945年）蘇聯撕毀日蘇中立條約參戰。在日本無條件投降的時候，中國政府說『把日本人送回到母親身邊去』，於是就把幾百萬日本人和在華日本人送回了日本，而蘇聯卻把幾十萬關東軍士兵帶到了西伯利亞。」

我曾經採訪日本的一個民間組織，叫做「中國歸還者聯絡會」，他們都是從中國撫順戰犯管理所回到日本的老人。按普通人理解，這些人聚集在一起，理應是發洩積怨，傾訴苦難，因為戰犯管理所是監獄，而他們是犯人。然而恰恰相反，他們之所以成立「中國歸還者聯絡會」，是為了緬懷他們在中國的生活，傾訴他們在撫順的感動。他們經常去撫順戰犯管理所，追憶那難忘的日子，傾訴他們綿綿的思念；他們把逝世的原看守的遺影，放在家裡，事務所裡，以示永遠的思念；他們把原看守們請到日本，傾訴惜別的深情……

「中國歸還者聯絡會」成員聚會

他們之所以有這種奇特的感受，原因其實很簡單。那就是，他們雖然是戰犯，但是當時的撫順戰犯管理所貫徹周恩來總理的指示，把他們當人看，「恨罪不恨人」，既尊重他們的人格，也尊重他們的民族習慣。看守們吃的是粗糧，他們吃的是白米，管理所還從全國各地請來會做日本料理的廚師，給他們做天婦羅、壽司、醬湯……沒有任何辱罵體罰，有充分的娛樂，有完備的醫療……在中國方面充滿人性的管理方針下，他們反省發自於內心，認罪來源於感動。50年後，他們來到了原管理所所長的家裡，面對老所長的遺影，依舊是老淚縱橫……他們告訴我，在撫順戰犯管理所歸國的一千多名日本人中，只有一個人，為了自己返回官場，否認過自己的罪行，其他人都在深深的感動中反省，都對中國充滿了感謝之情。

1945年日本戰敗後，中國人收養了幾千名侵略自己國家，屠殺自己的同胞的日本孤兒，像對待自己的親生孩子一樣把他們養大成人。從1972～1995年，回到日本定居的日本戰爭孤兒有2171人，中國養父母對日本孤兒那超越國與仇的骨肉深情，永遠感動著孤兒們，他們成立了「中國養父母謝恩會」，「扶桑同心會」等民間團體，為感謝中國的養父母展開活動。他們定期回國看望中國養父母，為已故去的中國養父母掃墓，在黑龍江省方正縣和遼寧瀋陽，分別有日本歸國戰爭孤兒捐資建造的中國養父母公墓和「感謝中國養父母碑」。「感謝中國養父母碑」是一座古銅色的雕塑，塑造了在戰後的凋敝與破敗中，兩個衣著簡樸的中國養父母，充滿了慈愛地呵護著一個身背小書包的日本孤兒，領著他走向充滿溫暖的新的家庭和新的未來……

在四川汶川發生大地震後的2008年6月11日，日本戰爭孤兒代表來到中國駐日大使館，把400萬日元親手交給中國駐日大使崔天凱，至此日本戰爭孤兒已經基本完成了他們為四川災區捐款1000萬日元的目標。

戰爭孤兒代表池田澄江對崔天凱大使說：我們知道四川發生大地震以後，立刻在戰爭孤兒中舉行了捐款活動，我們的目標是捐款1000萬，第一次送來500萬，這次送來400萬，現在又捐到了65萬。我們希望在地震災區建立兩所小學，由我們這些老孤兒，去照顧那些在地震中失去親人的小孤兒。對於他們的學習用品我們要負責到底。我們雖然老了，但是還有第二代，第三代，我們一定要把日中友好的事業進行到底。

雖然我們殘留孤兒不富裕，但是中國發生了震災，我們非常心痛。我們戰爭孤兒在平時生活都非常節儉，就是100多日元的車費有時也不捨得花，自己徒步走三四十分鐘，但是大家為中國災區捐款，都非常踴躍，都一萬一萬地往出拿，大家都對中國有非常深厚的感情。

日本戰爭孤兒，現在已經成為了日本促進中日友好的主力軍。

我向來不喜歡魯迅先生所提倡「痛打落水狗」精神，當然魯迅是以狗作為比喻來說人的，寫文章的時候也有當時的歷史背景，但是絕不能將「痛打落水狗」作為格言或真理，因為這無論對於狗還是對於人都有一定的曲解。養過狗的人都會知道，狗是一種比人更寬容的動物，在多數的場合，就是主人傷害了它，欺負了它，它仍然會對主人熱愛如故，它們絕不會像人那樣記仇。作為人，有時要學習狗的寬容。而以上的事例說明，人更應該是可以被感動的，融化冰雪的只能是陽光，而不是寒風。人性的感化會逐漸驅除看不見深層的黑暗，並使你在地震這樣的非常時刻看到，善有一種巨大的拓展力量，它會使你驚愕，心靈會在如此廣闊的愛的情懷中相連。

注釋

（1） 見江川紹子「從三次震災看大災害和獄」。

http：//bylines.news.yahoo.co.jp/egawashoko/20160420-00056804/

（2）同上

（3）見小野義秀《日本行刑史散策》，財團法人矯正協會，2002年版，135-139頁。

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