Rama老師:純真、神聖而狂熱的愛,真正修行的開始(聖殿之光)

Rama聖殿之光17年11月三亞

Rama：狂熱而神聖的愛Love（聖殿之光）

04:51來自Rama創世星空

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那些曾經愛過

或正在愛著的幸運兒們，

重新去審視愛帶給你的

和由愛而引發的腳下的這條路，

讓它通往你神聖的聖殿，

釋放出你聖殿內在的光芒！

以前年輕的時候，

讀過奧修的一本書，

裡面記錄了一個故事：

有一位聖人，周圍有很多很多的人圍繞著他，想要讓這個聖人再給他們一些點化，獲得修行的進一步的提高。

聖人說：「那就請所有人群裡面修行最高的那個人來問我一個問題。我回答他的問題，肯定就對很多人都有幫助。」

有一個年輕人來到了聖人面前，說：

「我在人群裡面的修行是最高的，我100%地遵守了所有修行的法則，持了所有修行的戒律，依了所有修行的規矩。請問：我是否可以提問？」

聖人看著這個年輕人，問了一個問題：

「請問你愛上過一個女人嗎？」

年輕人很確定地說：

「當然沒有！絕對沒有！一定不會！」

聖人想了想，說：「那你愛上過一樣東西嗎？」

年輕人說：

「從來沒有，一定沒有，絕對不會！」

聖人又問：「那你產生過任何愛嗎？」

年輕人有點糊塗了，說：

「好像沒有過，我只是在百分百地遵守修煉的法則和修行的方法。」

聖人說：「那你是所有的這些人裡面最落後的那一個，你先回去找到一個可以讓你愛的任何一樣東西，一朵花，一片雲，一樣東西，一個人，讓你心動的，讓你愛的，都可以。到那時，你找到了，再回頭來找我，問問題。」

很多人都有自己愛的人或愛的那樣東西。有些是自己的孩子，有些是自己的愛人，有些是跟自己生活沒有任何關係的一個人，有些是一樣物品，有些是一個愛好。

總之，這世間上有一樣東西讓你的心動過，讓你知道心動的感覺，讓你的心裏面產生過愛，這個感覺就是修行的開始，產生了愛之後才談得上修行，在那之前就是輪迴度日。

愛是可以讓你超越一切的力量，在這個世界上，能夠品嘗過愛的味道的人，是少數的和幸運的。當你品嘗到了愛的味道之後，你就知道了。

對於你來講，雖然愛的出現是依託著一個人或物，這是出現愛的契機。而真正的愛在你的胸中，在你的心裡，在你的體內，這是神的賜予，真正的愛情是神聖的。

奧修試圖在自己所有的文字裡面，去闡述跟愛相關的話題。愛是神聖的，取決於當你能夠懂得把愛和這個愛所依託的對象分開的這個道理。

比如說，你現在想一個心中讓你感覺到愛的對象。此刻不一定適合做這個練習，因為這個場域正在……你可以嘗試著做，也可以回去在心動的那一刻來做這個練習。

這樣東西的出現調動了你心中的愛，這個時候，你試著把那個愛的對象不是關聯到你，建立你和它之間二者的關係，而是把那個引發你愛的對象關聯到神。讓你感恩於神，透過這個人或物品，把真愛在你的體內開啟和引發。

這個時候，你就離神邁進了一大步，你和讓你感到愛的對象之間的關係就變成了神和神之間的關係。當你做了這樣的關聯之後，這股愛像是一股強大的潮湧的力量在你體內溫暖、洶湧、翻騰。

如果這個時候，你不做任何掌控的話，讓你的意識徹底消失，用最大的胸懷和允許去體察這份愛，你會看到：這份愛有一個它流淌的方向。

在做了前面的那個前提之後，這股潮湧的能量並不會朝向你的生門，去想要幻化出一些具體實質的東西，反而會慢慢地朝向你的息之門強大地開啟和灌入，賦予你一股強大的、鎮定的、淡定的、穩重的力量。

賦予你動力、決心、篤定、療愈和衝破自身業力羅網的那一股促進推動的力量，推動你朝向神非常非常地近，就像一級火箭的燃料推進劑一樣。

當我們在現實中開始有了修行的概念的時候，往往會害怕自己心動的感覺，而其實，真正的修行，是在心動的那一刻才剛剛開始。

那一刻，你才明白這股力量和能量在體內。否則的話，你的氣息是很弱的，再怎麼煉，這股力量都極其微弱，只不過能夠保你安心養神，卻難以推動你取得更大的推動和衝破。

修行是需要契機和機緣的。這就是那位在古印度街頭打坐的聖人試圖想要傳達給年輕人的話背後的意思。奧修的那個故事截止到了他讓那個年輕人回頭找到愛再來。

奧修很有意思，喜歡把很多故事說到一半，不說後面的解答。我看過他的書並不多，但恰巧看了幾頁，就翻到了這一段，所以我知道奧修在試圖表達些什麼。

在這個世界上，其實每一個影響了一些人的聖人先哲，都試圖在用他們的方式傳達著一個共同的東西。他們所表達的方式雖然五花八門，但是傳達的內容和終點卻是世界大同的。

修行並不是個人的一意孤行，自以為掌握了很多的方式和方法，就可以通過對自己的刻薄和近似苛刻的自我約束就能夠獲得的，或是想試圖通過得到更高級的修行方法就能夠提高自己的功力和修為，那你就是那個修行還沒有開始的人。

如果你們看到全球很多在精神領域裡面非常優秀的前輩們，會發現他們都有一個共同的特點：狂熱的愛。你會發現他們都試圖在表達一個類似的意思，基督、佛、老子、真主、Krishna（奎師那）和所有的Guru（古魯，靈性導師）……

他們都是同一個人，其實並不是說他們是同一個人，而是在自我消失以後，在無我的大同上是一模一樣的，他們的共同特點就是：

狂熱地愛著這個世界上所有的宗教和所有信仰不同的人，狂熱地愛著這個世界所有的區別，狂熱地愛著全世界每一個生命。

這份狂熱的愛，就是他們的共同點。

老子談及天下，這「天下」並不是我們的國土，指的是天地之間，普天之下。孔子講的「聖人君子」指的也是全天下不分人種和民族的每一個人。佛講的「善男子善女人」，也是包括全天下所有的人。

只有在你經歷過心動的感覺之後，你才真正地知道這種狂熱的愛在你體內。當它不依託於任何具體對象的時候，它指向了全部的對象。

它愛所有的正，愛所有的邪，這種狂熱的愛是沒有辦法因為對象的變化而改變的。當然了，它的存在也不依託於任何外界的對象。

但它最初的引發往往是神透過某一個機緣給予你的某一次機遇、某一次偶遇、某一種相識、某一種共鳴、某一種相知或某一種相遇，都是通過某一種機緣。

今天我講息之門的事情，大家不要用生之門去影射現實中一些具體的情況或矛盾，我怎麼可能愛每一個人呢？它不是關係層面的。

在生之門裡面，人和人之間有彼此的因緣和機緣，有交往的遠近和深淺，甚至認識或不認識。而在息之門裡，這種狂熱的愛，是你自己身體裡湧動的，它是兩個世界的東西。

可能很多人都有個疑問：當某一樣東西讓我極其迷戀的時候，讓我沒辦法總是去想的時候，怎麼辦？沒有辦法，甚至沒有機緣，也沒有決定想要去擁有。

沒有什麼需要怎麼辦的，祝賀你，你的修行生涯正式開啟了，這是多大的福分和造化！

有一天，我好像無意間瞥了一眼虹姐姐的手機，她剛好在播塵薇讀的王陽明的一段：我躺著躺椅上，看著天空的雲，如果雲不再是雲，它是什麼？

她讓我想起了奧修說 : 「看到一朵花，我狂熱地對它產生了愛戀。它讓我如此地著迷，讓我為之瘋狂，想要為之跳舞。」

她讓我想起了印度教裡面愛著神的Rata，當Krishna（奎師那）離開村莊前往宮廷就職的時候，Rata的心中是如此地思念Krishna，當有蝴蝶在她眼前飛過的時候，她盯著蝴蝶，眼睛無法離開。

她說：「這蝴蝶是多麼美麗呀！看著這個蝴蝶就像看見了Krishna。」看見了世間任何一樣美麗的東西，Rata都會陷入一種痴痴的狀態，因為她已經看見了Krishna，看見了神。

並不是你看見了Krishna，而是你心中的愛被呼喚起來了，你就是最高的聖人。聖人在印度教裡面被稱為 Sage (神聖的人)，也是Yogi （最高瑜伽師，與神連接的人）。

這些人共同的特點：心中擁有一份孩子一樣純真的、最真摯的、又近乎狂熱的愛的潮湧。

所以，你看王陽明也好，奧修也好，印度教的古經文也好，都在傳達著同樣的東西。中國人也好，美國人也好，日本人也好，德國人也好，也都在朝向著同樣的地方。天堂也好，淨土也好，神的Lila世界也好，最終都是由愛作為階梯而到達的人類精神的家園。

它並不依託於你離開這個身體才能夠實現，當你在這個身體裡，不為你的生之門所控制的時候，你就已經回到了你真正的家園 ，精神的家園，一個你永遠可以安息的地方，一個生發息止的地方，蘊含萬物，生化先機的地方。

那些曾經愛過或正在愛著的幸運兒們，重新去審視愛帶給你的和由愛而引發的腳下的這條路，讓它通往你神聖的聖殿，釋放出你聖殿內在的光芒！

——選自《Rama聖殿之光17年11月三亞》，聽Rama老師往期音頻請留言。