古代就有紋身,那紋身的都是什麼人?為何女子看到有紋身的都害怕

紋身已經算是一種時代文化了，早期時期，紋身是一些幫派的標誌，因此見到一些光膀子有紋身的人，人人都避而遠之，但紋身並不是一直都惹人煩，《水滸》當中的好漢許多都有紋身。

花和尚魯智深、浪子燕青的「一身好花繡」、青面獸楊志，就連宋江額頭上也都有一塊紋身，那麼這些紋身又是怎麼來的呢？古代紋紋身的都是一些什麼樣的人呢？

紋身其實叫文身，也叫刺青，在古文當中叫涅，在先秦時期，江浙一帶的吳越族群就有「斷髮文身」的習俗，《左傳》哀公七年說：仲雍在吳，「斷髮文身，裸以為飾」，上古三代時，福建境內也有七支不同的土著民族，古人稱為「七閩」。

他們最重要的習俗就是以蛇作為圖騰，斷髮文身，盛行原始的巫術，一開始文身只是寄託某種精神產物，並不是一種「惡俗」，但先秦時期的墨刑，卻在逐漸轉變文身所要表達的含義。

墨刑在西周時期就已經出現，《周禮·掌戮》記載：墨者使守門，周代還是一個奴隸制國家，奴隸主就給奴隸在臉上刺了一些文字，讓他看守大門，因為臉上有字，走到哪裡都會被認出來，所以不用擔心他們會跑掉。

秦代時，丞相李斯在焚書時，就規定：三十天內不燒者，要「黥為城旦」，也就是在臉上刺青發配邊疆修建城牆，秦末時期，農民起義的隊伍當中，大多數都受過黥面之刑，其中最出名的就是英布。

英布年輕時，犯了事，被刺了面，人們因此將英布改為黥布來嘲笑他，但英布卻高興的說：有人察看我的相貌說，受刑以後封王，果不其然，英布被發配到驪山，驪山囚徒幾十萬，英布就率領一班人逃到長江一帶歸順了劉邦，漢初時，英布被封淮南王。

漢初對於墨刑依舊沿用，《漢書·刑法志》規定「墨罪五百」，犯了不同的罪，都要在不同的位置刺上文身，宋代時期，對於犯人的罪和字樣排列才開始區別出來，類似盜竊罪，字要刺在耳朵後面。

像是徒罪和流罪要刺在面頰上或額角，像是北宋名臣狄青就犯了流罪，也就是發配邊疆，而因為這個刺青，大臣們也都有點看不起狄青，到了清代，墨刑主要是施用於奴婢逃跑，而且常和鞭刑並用，稱為鞭刺。

《大清金典》記載，逃亡的奴婢凡是七十歲以上、十三歲以下者要免予鞭刺，逃亡的奴婢的刺字不再刺在面部，選擇刺小臂，罪名與發配地點分刺在左右兩頰，但由於刺墨字無法塗改，在清末之後，刺字就被廢除了。

雖說文身一直都與刑法有關，但在唐朝上官婉兒因得罪武則天而被刺字，她就用梅花替代了刺字，一時間梅花刺成為女人嫵媚的象徵，許多女人也都開始選擇刺字，不過刺字始終都是對人格的一種侮辱。

明代時期，要是被刺三次字，就要實施絞刑，而女人被刺字，無異於失節，她們寧可自殺，正所謂：性命事小，失節事大。