圖文/潤 芳
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我的家鄉曼陀羅很常見。七八月中，鄉村溝渠、路邊最多，白淨的花，朵朵向上張開著，伴著各色灌木雜草，別有野趣。
李時珍《本草綱目》中所記，就是這種野生的白色曼陀羅。
「法華經言佛說法時，天雨曼陀羅花。又道家北鬥有陀羅星使者，手執此花。故後人因以名花。曼陀羅，梵言雜色也。」
這樣一種常見的野花，卻有著神秘的佛緣，被視為佛教的潔淨聖物。尋常東西一旦和宗教結緣，就會被神化。
鄉下人不知道什麼曼陀羅，我們叫它大喇叭花、野蓖麻。
《綱目》上：「曼陀羅生北土，人家亦栽之………八月開白花，凡六瓣………」所記「凡六瓣」 是不對的。曼陀羅花朵並不完全像牽牛花，它的張口處似被風旋出五個自然角，花心處對稱鑲嵌著一個淡紫色的五角星，花蕊藏在深深的花心，不細看發現不了。常見夜暮中，路邊的曼陀羅花依然開著，沒有要合攏的意思。
從小我們就知道它有毒，而且有一種特殊的氣味，非香非臭，羊見它繞著走，從來不吃，所以沒有孩子摘花果玩。鄉下人田裡幹活，看見了會毫不猶豫地除掉，更沒有誰家特意栽種。
曼陀羅的果實橢圓形，初為碧綠色，渾身布滿小刺，秋末成熟後呈淺褐色，猶如一個個蜷縮一團的小刺蝟。果實中包裹著黑色的小籽，便是它的種子。果皮幹透裂開，種子落在土裡，冬去春來，又長出來，種子隨土遷移，這裡沒了，那裡又生，除是除不盡的。
「花、子，氣味辛、溫，有毒。」入藥主治寒溼腳氣、面上生瘡、小兒慢驚、大腸脫肛，併入麻藥。東漢末年，名醫華佗首創的中藥麻醉劑「麻沸散」， 主要有效成分是東莨菪鹼，這種物質就是從曼陀羅花中提取的，有鎮靜催眠作用。服之，能令人麻醉，忽而不知人事，任人劈剖，不曉痛癢。
江湖上流傳的蒙汗藥就是麻沸散。《水滸傳》中，晁蓋智取生辰綱，用蒙汗藥下到酒裡，把楊志等押解的公差麻翻在地，然後大搖大擺地推車劫去財物。
所以白色曼陀羅花的花語是「麻醉」。這一點倒是與宗教的作用相吻合。
有麻醉作用就包含迷幻性質。「相傳此花笑採釀酒飲，令人笑；舞採釀酒飲，令人舞，予嘗試之，飲須半酣，更令一人或笑或舞引之，乃驗也。」酒性藥性毒性三者一結合，想不癲狂都不由你。何況古代醫道常常不分家，許多醫藥學家本身就是道士，道家那一套玄虛之術誰能說得清。倒是「予嘗試之」，讓我們感受到一個嚴謹又可愛的醫藥學家李時珍。
南宋人姚寬，字西溪。姚伯聲是姚寬的兄長，是個品花家。姚寬在他的《西溪叢語》中說：「昔張敏叔有《十客圖》，予長兄伯聲，嘗得三十客，牡丹為貴客，梅為清客……曼陀羅為惡客。」
佛壇的潔淨聖物，姚伯聲何以稱為惡客？你又會對這種花有什麼見解呢？