第一單元
1.《春》 朱自清
一、作者介紹
朱自清（1898——1948），原名自華，字佩弦，號秋實，後改名自清，是中國現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。原籍浙江紹興，後定居揚州，故自稱「揚州人」。1923年發表長詩《毀滅》，震動詩壇。他的散文樸素縝密，清雋沉鬱，以語言洗鍊、文筆清麗著稱，極富有真情實感。代表作詩文集《蹤跡》，散文集有《背影》《歐遊雜記》《你我》，文藝論著有《詩言志辨》《論雅俗共賞》，散文代表作有《荷塘月色》《綠》《背影》《槳聲燈影裡的秦淮河》等。
二、詞語解釋
①欣欣然：歡歡喜喜的樣子。
②朗潤：明朗潤澤。
③趕趟兒：原意指趕得上，這裡的意思是各種果樹爭先恐後地開花。
④醞釀：原意是造酒，這裡是說各種氣息混合在空氣裡，像發酵似的，越來越濃。
⑤婉轉：形容聲音抑揚動聽。
⑥花枝招展：比喻姿態優美。招展，迎風擺動。
⑦一年之計在於春：一年的打算在春天。意思是，春天是一年的開始，應該把全年要做的事情及早安排好。
⑧吹面不寒楊柳風：出處南宋 的 志南和尚《絕句》：古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
三、中心思想
這是一篇優美的寫景抒情散文，描繪了大地春回、生機勃發的動人景象。通過春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖和迎春圖五幅主要圖畫，讚美春的活力帶給人以希望和力量表達了作者熱愛生活、積極進取、奮發向上的精神風貌。
2.《濟南的冬天》老舍
一、作者簡介
老舍，滿族，原名舒慶春，字舍予，筆名「舍予」「老舍」（老舍是他最常用的筆名），北京人，中國現代著名作家，人民藝術家。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍鬚溝》等，收在《老舍文集》裡 。「舍予」是「舒」字的分拆：舍，捨棄；予，我。含有「捨棄自我」，亦即「忘我」的意思。「舍予」「老舍」，就是他一生忘我精神的真實寫照。
二、詞語解釋
①響晴：（天空）晴朗無雲。
②溫晴：溫暖晴朗。
③著落：可以依靠或指望的來源。
④空靈：靈活而不可捉摸。
⑤秀氣：清秀。這裡形容小山秀美小巧。
⑥澄清：這裡指水清澈見底。
⑦貯蓄：存放，儲藏。
三、本文的中心思想是什麼？
在這篇寫景散文中，作者抓住濟南地處北國而冬季氣候"溫晴"的特點，描繪了濟南的陽光、小雪、山山水水，抒發了作者熱愛祖國自然風光的摯愛深情。
3.《雨的四季》劉湛秋
有一支沒有音符的樂曲，一點一滴，奏出歡快合諧而又美麗的旋律，只有細心傾聽的人，才了解它的深意。這就是雨，它似歌、如詩、像畫，春雨柔美，夏雨猛烈，秋雨清涼，冬雨冷靜，各式各樣的雨滋潤著萬物也浸潤著人的心靈。被譽為中國抒情詩之王的當代詩人劉湛秋的美文《雨的四季》就是這樣一首四季雨歌。
一、作者
劉湛秋 1935年 10月生，安徽省蕪湖市人。當代詩人、作家、翻譯家、評論家。著有詩集《寫在早春的信箋上》、《溫暖的情思》、《生命的快樂》，曾被譽為「當代抒情詩之王」。
二、思考：
1.文章為什麼叫「雨的四季」而不叫「四季的雨」？
（1）更有韻律美。
（2）文章寫的不單是四季的雨，更是雨中的四季。
「四季的雨」:單純強調 「雨」 ，顯得呆板、生硬。
「雨的四季」：充滿靈動，賦予了「雨」一定的人格化，充滿情趣和意境。
2.分析四季的雨各有什麼特點？
春雨：柔情而生機
夏雨：熱烈而粗獷
秋雨：端莊而沉思
冬雨：自然而平靜
3.結合全文，談談作者愛戀雨的理由是什麼？
雨給作者的生命帶來活力，給感情帶來滋潤，給思想帶來流動，使靈魂得到淨化。
4.四季的雨有什麼特點，給整個大地帶來了什麼變化？
春天的雨水珠子從花苞裡滴下來，比少女的眼淚還嬌媚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾，牽動著陽光的彩稜鏡。這時，整個大地是美麗的，小草似乎像復甦的蚯蚓一樣翻動，發出一種春天才能聽到的沙沙聲。呼吸變得暢快，空氣裡像有無數芳甜的果子，在誘惑著鼻子和嘴唇。（春雨的特點：柔情而有生機）
夏天的雨也有夏天的性格，熱烈而又粗獷。天上聚集幾朵烏雲，有時連一點雷的預告也沒有，當你還來不及思索，豆粒般的雨點就打來。可這時雨也並不可怕，因為你渾身的毛孔都熱得張開了嘴，巴望著那清涼的甘露。打傘，戴鬥笠固然能保持住身上的乾淨。可光頭澆，洗個雨澡卻更有滋味，只是淋溼的頭髮、額頭、睫毛滴著水，擋著眼睛的視線，耳朵也有些癢嗦嗦的。這時，你會更喜歡一切。（夏雨的特點：熱烈而粗獷）
當田野上染上一層金黃，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母親，顯得端莊而又沉思了。這時候，雨不大出門。田野上幾乎總是金黃的太陽。也許，人們都忘記了雨。成熟的莊稼地等待收割，金燦燦的種子需要曬乾，甚至紅透了的山果也希望最後的曬甜。忽然，在一個夜晚，窗玻璃上發出了響聲，那是雨，是使人靜謐，使人懷想，使人動情的秋雨啊！天空是暗的，但雨卻閃著光；田野是靜的，但雨在傾訴著。頓時，你會產生一脈悠遠的情思。（秋雨的特點：端莊而沉思）
也許，到冬天來臨，人們會討厭雨吧!但這時候，雨已經化妝了，它經常變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。但在南國，雨仍然偶而造訪大地，但它變得更吝嗇了。它既不傾盆瓢潑，又不綿綿如絲，或淅淅瀝瀝，它顯出一種自然、平靜。在冬日灰濛濛的天空中，雨變得透明，甚至有些乾巴，幾乎沒有春、夏、秋那樣富有色彩。（冬雨的特點：自然而平靜）
5.分析文章的語言特徵
樹「睜開特別明亮的眼睛」 使用了什麼修辭方法？有什麼效果 ？
使用了擬人的修辭方法，把樹寫活了，人格化了。它生動形象地寫出了樹木剛剛從寒冬中甦醒過來，樹幹泛出黃青、嫩葉萌發的那種鮮活的生機。
6.「春雨圖」 這段文字是如何寫春雨的？是直接描寫還是間接描寫？
是間接描寫。這段文字實際上寫的是春雨給萬物帶來的變化。確切的說，這應該是一幅「春雨初霽」圖，因為它展現的是雨過天晴的春意盎然。作者的筆墨主要放在了春雨給世界帶來的變化上。
7.作者說：「只有這一場雨，才完全驅走了冬天，才使世界改變了姿容。」那麼在春雨到來之前「世界的姿容」是什麼樣的呢？
植物是僵硬的，顏色是昏黃的，空氣是乾燥的，整個世界是寂靜的，然而潤物細無聲的春雨來了，一切都變了。
8.春雨圖中作者都描繪了哪些具體的景物？
樹、水珠子、水霧、小草、空氣等
9.作為一篇優美的散文，本文在寫景上有許多亮點，你認為春雨圖中有哪些亮點？
① 樹：「樹睜開特別明亮的眼睛」把樹寫活了，人格化了
如果把「特別明亮的」去掉，是否影響表達效果？——影響。
「特別明亮的」生動形象地寫出樹木剛剛從寒冬中甦醒過來，樹幹泛出黃青、嫩葉萌發時的那種鮮活的生機。
②花：把花苞滴下來的水珠子與少女的眼淚作比，說它比少女的眼淚還嬌媚，使本來平淡無奇的自然現象擁有了人的神態和情感。一滴水珠尚且如此嬌媚，那麼那朵花呢？那個春雨浸潤下的春天呢？一定是更加美豔動人吧！
③水霧：或濃或淡的水霧映射著雨後的陽光，更映射著雨後的美麗世界。
④小草：誰聽過春草復甦、萌發、成長的聲音？作者聽到了。這沙沙聲是真正熱愛大自然、珍視生命、細心於生活的人用心靈聽到的，這美麗的文字是作者用細膩的心寫出來的。
⑤空氣：空氣本是無色無味的，平常到甚至讓人忽視。可是在作者筆下空氣卻在春雨過後透出果子一樣的芳甜，這正好可以和我們學過的一個句子互相詮釋「清新的空氣使我覺得呼吸的是香」。
三、小結
劉湛秋的散文有一種田園美，他的文字自然、親切、優美，一事一物、一草一木、一色一聲，他都能輕鬆道來，吸引著你跟著他的行文一走到底。
摘錄的句子是：也許，到冬天來臨，人們會討厭雨吧!但這時候，雨已經化妝了，它經常變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。
表達作用是：寫出了春雨的美麗與嫵媚「 飄然蒞臨人間」寫出了春雨降臨的動態美，表達出了作者對冬雨的喜愛之情。
4.《古代詩歌四首》
詩歌的分類：
1.從詩歌的形式可分為：
① 古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等；② 近體詩（唐以後的詩歌）包括律詩（五言侓詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯、頷聯、頸聯和尾聯。
2.詩歌按表達方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩。
3.詩歌按內容分（題材） ：敘事詩 、寫景詩 、友情送別詩 、愛國懷鄉詩、詠物詩 、詠史懷古詩 、邊塞徵戰詩 、山水田園詩等 。
一、《觀滄海》
1.作者曹操（155——220），字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他是建安時期的代表詩人之一，精於兵法，著有《孫子略解》等軍事著作。其詩以慷慨悲壯、宏偉壯觀著稱。著有《蒿裡行》《短歌行》《苦寒行》《龜雖壽》《觀滄海》等詩篇。
2.《觀滄海》全詩以「觀」字統領全篇，下文由「觀」字展開，寫登山所見。「水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起」屬於實寫，描寫了海水和山島的景象，由遠及近。「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡」屬於想像的虛寫，表現大海吞吐日月星辰的氣概，同時也表現了作者博大的胸襟。
3.中心思想：這首寫景抒情詩，作者勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，展現了開闊的胸懷，抒發了統一中國建功立業的偉大抱負。
必須掌握的內容：
1.「水何澹澹，山島竦峙」兩句極力渲染大海蒼茫雄渾的氣勢。寫出了大海遠景的一般輪廓。
2.「樹木叢生，百草豐茂」兩句表現草木欣欣向榮，生機無限。
3.「秋風蕭瑟，洪波湧起」寫秋風蕭瑟，波浪滔天的雄偉壯觀的情景。
4.「樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起」四句作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美，有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他「老驥伏櫪，志在千裡」的「烈士」胸襟。
5.「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。」四句是互文見義，作者以奇特而豐富的想像創造了一種宏大的意境，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐日月的氣勢，來表現詩人自己的寬廣胸懷和豪邁氣魄。這為千古名句。
二、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
唐·李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
1. 作者：
李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人。
選自《李太白全集》
王昌齡，字少伯，唐代詩人。
2.背景：
天寶年間，王昌齡被貶為龍標尉。作者聞訊，寫了這首詩寄給他，表示慰問。
3.詞義：
左遷：降職。楊花：柳絮。子規：杜鵑鳥。
五溪：五條溪水名。
4.譯文：
暮春時節，樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標去了，一路上要經過五條溪水；
讓我把為你而憂愁的心託付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西
5.主題：
表達了對友人的同情和關切之情，同時也流露出對自己遭遇的感傷情緒。
6.賞析要點：
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪
古人論詩有云：「一切景語皆情語」，李白詩中可為例的一句是：楊花落盡子規啼。
詩中寫「楊花」「子規」的作用是什麼？
（李白的這首七言絕句在前兩句的寫景中有什麼特色？）
寫「楊花」且「落盡」是先點時令，這樣的「暮春」在古詩中是一個花與淚同落的季節，這就奠定了全詩傷感的基調。「楊花」漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；
「子規」即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀悽慘地啼叫著。
本詩首句通過各種意象，渲染出在暮春季節的一種哀傷、惆悵氣氛，表達了作者悲苦、哀怨的心情。
7.藝術手法：
*融情於景，借景抒情：
表達了對朋友的真切關懷，也展示了詩人飄逸豪放的性格。
*運用浪漫主義手法，憑藉想像讓自己的心獨立於身體之外，或隨狂風，或隨明月，飛向遠方，於浪漫的想像中表達了悠遠深邃的感情。
三、《次北固山下》
1.作者王灣（生卒年不詳），唐代詩人，洛陽人。
2.首聯：客路青山外，行舟綠水前。
「客路」點明自已是客遊在外，規定了全詩的情調氛圍，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在綠水中向前行。
頷聯：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
潮水上漲，江面頓時開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過「風正一帆懸」的小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現了出來。
頸聯：海日生殘夜，江春入舊年。
表現的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是於歲暮月殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是「形容景物，妙絕千古」。當殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生於殘夜，將驅盡羆暗；江春，那江上景物表現的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。
尾聯：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
不言思鄉之情，而思鄉之情自在其中。看到南雁北歸，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這遊子的音訊帶給洛陽家鄉。「鄉書」、「歸雁」與首聯的「客路」、「行舟」，遙相呼應，流露出身在江南、神馳故裡的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉思愁情。
3.中心思想：《次北固山下》這首詩描繪了一幅江南春天的壯麗畫面，寫出了詩人客遊他鄉的羈旅漂泊之情，並流露出詩人思念故鄉，思念親人的真摯情懷。
必須掌握的內容：
1.「客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。」是在描繪長江景色。
2.頸聯「海日生殘夜，江春入舊年」，蘊含新事物孕於舊事物解體之時的哲理，表達作者樂觀向上，積極進取的精神。（名句——詩苑奇葩，豔麗千秋。）
3.尾聯「鄉書何處達，歸雁洛陽邊」，見雁思親，表現了淡淡的思鄉愁緒。
4.這首詩的首聯、頷聯、頸聯都是對偶句。
5.你還能想起另外一些表現鄉愁的詩句嗎？——「舉頭望明月，低頭思故鄉。」
6.站在江邊微風輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中的「潮平兩岸闊，風正一帆懸」的美景。
四、《天淨沙·秋思》
1.馬致遠，生卒年不詳，字千裡，號東籬，大都人，元代戲曲作家、散曲家。有「曲狀元」之稱。後人把他和關漢卿、白樸、王實甫稱為「元雜劇四大家」。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而鬱郁不得志，困窘潦倒一生。於是在一次羈旅途中，寫下了《天淨沙秋思》——被稱為「秋思之祖」。
2.題目解說：「天淨沙」，曲牌名。「秋思」，是題目，意為秋天裡的思念。題眼是「思」，「秋」是特定時節，「秋思」二字概括了全曲內容。
3.前兩句是寫景，末二句為抒情。「斷腸人在天涯」是這首小令的主軸，貫穿著整首曲的情思：昏鴉還知道投樹棲息，小橋流水旁的人家也有安身之地，而騎著瘦馬的遊子卻只能在西風古道上奔波。「夕陽」如血，可以想見它照在老樹昏鴉，小橋流水同古道瘦馬上會各有各的色彩，但倍添遲暮蒼涼之氣氛是相同的。「天涯」二字的指出，與夕陽配合，正應了「日暮途窮」的成語，加重了悲悽衰殘的色彩，說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。
4.此曲描繪了秋天黃昏的景色，烘託了浪跡天涯的遊子思念故鄉、倦於漂泊的悽苦愁楚之情。
必須掌握的內容：
1~3句：用九個景物構成一幅水墨畫，極力渲染悲涼氣氛，表現一個長期漂泊異鄉的人的惆悵之情。
4~5句：用了誇張。表達遊子漂泊在外思鄉的悲情，點明了文章的主旨。
第二單元
5.《秋天的懷念》 史鐵生
一、文常
《秋天的懷念》體裁:散文 ，選自《史鐵生作品集》。
作者：史鐵生，北京人，當代作家。代表作：小說《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》《務虛筆記》；散文集《我與地壇》《病隙碎筆》。
作者與背景
史鐵生(1951—2010)，當代作家。曾任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人協會評議委員會委員。原籍河北涿(zhuō)縣，1951年出生於北京，1967年畢業於清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓於1972年回到北京。後來又患腎病並發展到尿毒症，需要靠透析維持生命。2010年12月31日凌晨3點46分因突發腦出血逝世。史鐵生自稱是「職業是生病，業餘在寫作。」
二、字詞
殘疾 焦躁不安 憎恨（zēng） 暴怒無常 砸碎 牆壁 沉寂
癱瘓（tān huàn） 侍弄（shì） 捶打 整宿（xǐu） 翻來覆去
唰唰啦啦 憔悴（qiáo cuì） 央求 神色 喜出望外 絮絮叨叨
豌豆 仿膳 踩扁 敏感 訣別 淡雅 深沉 潑潑灑灑 爛漫
創傷（chuāng）
詞語解釋：
1.癱瘓(tānhuàn)：由於神經機能發生障礙，身體某一部分完全或不完全地喪失活動能力。
2.憔悴(qiáocuì)：形容人臉色不好。
3.整宿：整夜，整個晚上。
4.訣(jué)別：分別(多指不易再見的離別)。
5.絮絮叨叨(xùxùdāodāo)：形容說話等連續不斷。
三、問題鞏固
（一）下面是課文中描寫母親的動作、語言、神情、心理等的句子，表現了母愛的偉大。試結合上下文做具體分析。
1.母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。
解析：面對「我」的「暴怒無常」，母親逆來順受，表現出極大的理解、忍耐和寬容。「悄悄地」「偷偷地」等詞語，形象地表現出母親的慈愛。
2. 母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：「咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……」
解析：面對厭世自棄的「我」，母親盡其所能地勸撫、安慰「我」。「撲」「抓」等詞語，表現了母親反應的強烈；「忍住哭聲」說出的話語，字字沉重，句句貼心，讀之令人愴然。
3. 她憔悴的臉上現出央求般的神色。
解析：「憔悴的臉」表明母親積勞成疾，「央求般的神色」見出母親的耐心、慈祥。即使「暴怒無常」的「我」，也不由得為之感動了。
4. 「……還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……」她忽然不說了。對於「跑」和「踩」一類的字眼兒，她比我還敏感。
解析：僅僅因為「我」勉強（qiǎng）同意出遊，母親就「喜出望外」，展開話題，提起「我」兒時的趣聞逸事，她有些「忘情」，忘乎所以，暫時忘記了眼前的煩惱，直到她突然意識到犯了「禁忌」，才從「夢」中驚醒。母親「忽然不說了」，她意識到她說多了，因為現在的「我」，完全喪失了「跑」和「踩」的能力，母親怕又勾起「我」的煩惱。「她比我還敏感」，說明她的內心比「我」還沉重。
（二）「我」的「暴怒無常」有哪些表現？對此應該怎樣理解？
解析：「我」的暴怒無常，主要表現在不能以欣悅或者平常的心情接受本來美好的事物。無論是春天的歸雁，還是甜美的歌聲，或是外出賞花，都不能喚起「我」對生活的熱情。其本質是面對自己的不幸，缺乏理性的認識和正確的態度，因而喪失了生活的信心，自然也不能理解母親的苦衷。
（三）找出文中直接表現「我」懊悔的語句，體會其深層意思。
解析：第2自然段「可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。」為自己沒能關心母親的健康而難過。第5自然段「我沒想到她已經炳成那樣。」為突如其來的生離死別而悲傷，為自己的「暴怒無常」而懊悔。「我」正是在這樣的反思與醒悟中變得成熟了。
（四）找出第1段中的疊用詞語，說說其表達效果。
疊用詞語：母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。
「聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走」
「咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……」
解析：兩個「悄悄地」，描寫母親來去時小心謹慎的動作，其中包含了無限的寬容和忍耐；「偷偷地」，表現了母親不忍打擾「我」、不想激怒「我」，耐心等待「我」安靜下來的心理和情態；（眼邊）「紅紅地」，含蓄地表明母親剛剛哭過，面對「我」的不幸，她比「我」更為痛苦，又無可訴說；「去走走」極為口語化，看似不經意的話語，掩飾不住高度緊張的期待心情，因為對這樣的提議，「我」是不容易響應的；「好好兒活」口語化表達，樸實而真切，萬千牽掛與不舍，盡在不言中。
6.《散步》 莫懷戚
一、作者
莫懷戚，1951年出生，重慶人。筆名周平安、章大明。當代作家、中國作家協會會員。代表作有《散步》《詩禮人家》等。
二、課文內容。
作者通過選取祖孫三代一家人在田野裡散步這個生活側面，生動的展示了這一家人互敬互愛、和睦相處的身後感情和生活情趣，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。
三、結構圖解。
思考：1、文中寫了一件什麼事？（時間時間、地點、人物、事件）
A、散步的人有： 我 母親 妻子 兒子
B、散步的地點是： 田野
C、散步的季節是： 初春
D、散步的過程中發生了： 分歧 （用原文中的一個詞來回答）
思考：文中哪些地方寫了景？
這些景物有什麼特點？
請用：「初春之景是美麗的,美在＿＿＿」句式品賞。
概括課文中每個人物的特點。
（我、我的母親、我的妻子、我的兒子）
我：孝順善良，關愛母親
我的母親：慈愛親切，善解人意，愛護小輩
我的妻子：溫柔賢惠
我的兒子：天真活潑，聰明伶俐
找出過渡段落，並概括。
過渡：我們一家四口在這樣美麗的初春田野上散步是一件多麼美好的事情啊！可是一個小小的分歧卻讓我面對一個兩難的選擇。
思考：在面對分歧時，我的決定是什麼？
為什麼我會感到責任的重大？
我決定走大路。人到中年的「我」是家庭的主幹。母親、妻子、兒子都聽我的，我的決定直接影響家庭的和諧，於是我感到責任之重大。（這其中表達式我對母親、妻子、兒子三人濃濃的親情。）
怎樣理解「但我和妻子都是慢慢地、穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來就是整個世界」這句話？ 「我」和妻子就代表著中年人，上有老，下有小。既要贍養老人，又要撫養小孩，肩負著承前啟後的責任。母親給我們以生命而兒子又是這生命延續，這血脈相連的三代緊緊連接在一起構成了生命的整體。老人、小孩組成當前典型的小家庭，而整個世界正是一個個小家庭組成，所以說背起的是整個世界。
用課文中的一句話概括文章內容。
我們在田野上散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。
我，我的母親，我的妻子和兒子在田野上散步。
有什麼不同？有何作用？
寫作技巧一
開門見山，直接敘事。
寫作技巧二
抓住細節，刻畫人物。
寫作技巧三
結尾點題，升華主題。
寫作技巧四
巧借景物，烘託主題。
寫作技巧五
巧妙穿插，交代內容。
作用：讓時空更集中
對稱美
a.有的濃，有的淡。
b.我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在後面。
c.前面也是媽媽和兒子，後面也是媽媽和兒子。
d.母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。
e.我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親。
f.我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。
g.我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。
課堂小結
親情有一種奇妙無比的力量，親情是一個永不褪色的話題，親情是一壇陳年老酒，甜美醇香，親情是一幅傳世名畫，精美雋永，親情是一匹名貴絲綢，細膩光滑，親情是一首經典老歌，輕柔溫婉。願我們每個家庭都從散步這樣的小事做起，建設美好的生活，創造溫馨的家園。
7.《散文詩兩首》
《金色花》泰戈爾
《荷葉﹒母親》 冰心
1.詞語：
匿名(nì míng) 林陰(lín yīn) 敷衍(fū yǎn)
膝蓋(xī gài) 並蒂(bìng dì) 濃陰(nóng yīn)
蓮蓬(lián péng) 菡萏(hàn dàn) 敧斜(qī xié)
慈憐(cí lián) 蔭蔽(yīn bì) 蔭庇(yìn bì)
覆蓋(fù gài) 禱告(dǎo gào) 姊妹(zǐ mèi)
木梗(mù gěng) 沐浴(mù yù) 遮蔽(zhē bì)
徘徊(pái huái) 嗅覺(xiù jué) 揣摩(chuāi mó)
2.多音字
荷：荷葉(hé) 負荷(hè)
悶：悶熱(mēn rè) 悶悶不樂(mèn mèn bú lè) 煩悶(fán mèn)
會：會計(kuài jì) 會議(huì yì)
卷:試卷(shìjuàn) 捲入(juǎnrù)
便：便宜(piányí) 方便(fāng biàn) 大腹便便(dà fù pián pián)
3.《散文詩兩首》生字詞
匿笑、並蒂、桔（jié）梗、搖擺、沐浴、禱告、陰影、姊妹、繁雜、煩悶、徘徊、遮蔽、覆蓋、心緒、蔭蔽、乘涼、蓮蓬、嗅覺、花瓣、攲斜、菡萏、慈憐
4.《散文詩兩首》詞語解釋
①禱告：向神祈求保佑。
②沐浴：洗澡。
③匿笑：偷偷地笑。
④花瑞：指特異而不常見的奇花，或花帶來的好兆頭。
⑤慈憐：慈愛憐惜。
⑥菡萏：荷花的別稱，這裡指含苞待放。
⑦攲斜：傾斜、歪斜。
5.文學常識：
散文詩:兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。
從本質上看:它有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想像，但內容上保留了有詩意的散文性細節。
從形式上看:它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。它是用散文形式寫成的詩篇，即「散文其形，詩意其質」。
6.作者簡介
泰戈爾：印度詩人、作家，被稱為詩聖。他的詩集有《園丁集》《新月集》《飛鳥集》，長篇小說有《沉船》《戈拉》。1913年他的散文詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎。
冰心，原名謝婉瑩。有散文集《寄小讀者》《往事》，詩集《繁星》《春水》。她的創作以宣揚「愛的哲學」著稱，而母愛就是「愛的哲學」的根本出發點。
7.《金色花》描寫了三次嬉戲：
①讓母親嗅到花香
②投影到母親讀的書頁上
③跳到母親面前變成孩子
8.《金色花》中心思想
《金色花》這首散文詩是以一個活潑、調皮、可愛的孩子的口吻寫的。以「假如我變成了一朵金色花」進行想像，描繪了兒童與母親的三次嬉戲，表達了兒童對母親的愛和依戀，表現了家庭之愛以及人類天性的美好與聖潔。
9.《荷葉 母親》中「我」的情緒經歷了怎樣的變化？
煩悶----不適意----不寧的心緒散盡
10.當「我」注意到雨中的荷葉覆蓋紅蓮時，為什麼「不寧的心緒散盡了」？
因為「我」看到荷葉護蓮，就像堅強的母親對兒女深情的關愛和勇敢無畏的守護一樣。
11.文章第⑧段的在結構上的作用是 承上啟下。
12.母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的蔭蔽？
理解：本段是文章的主旨。把母親比喻成荷葉，把「我」比喻成紅蓮，「心中的雨點」象徵著人生路上的風風雨雨。抒發了對偉大無私的母愛的讚美之情。(託物言情的寫法)
13.《荷葉 母親》中心思想
這首散文詩借雨天裡勇敢慈憐的荷葉隱蔽著紅蓮，聯想到母親對子女的呵護和關愛，歌頌了偉大的母愛。
8.《世說新語》兩則
詠雪 陳太丘與友期
課文講解
一、文學常識：
《詠雪》與《陳太丘與友期》都選自《世說新語》，《世說新語》是由南朝宋人劉義慶組織一批文人編寫的。
二、內容及中心：
《詠雪》敘述了謝太傅帶子侄輩詠雪的故事，表現了謝道韞兒時過人的才華。
《陳太丘與友期》敘述了陳元方幼時批評父親友人「無信」「無禮」的故事，表現了元方的聰敏、懂禮。告訴人們為人處事一定要忠信、有禮，只有這樣才能得到別人的尊重。
三、 通假字：
尊君在不？ 「不」通「否」,放在句末表疑問,相當於「嗎」。
四、古今異義：
1.兒女 ： 古,子侄輩；今,子女。
2.去： 古,離開； 今,到什麼地方去。
3.文義： 古,詩文； 今,文章意思。
五、一詞多義
1.顧：
①元方入門不顧： 顧：回頭看。(如相顧一笑，瞻前顧後)
②相顧驚疑。 顧：看。(如顧野有麥場）
③將軍宜枉駕顧之。 顧：拜訪。(如三顧茅廬）
2.信：
①則是無信。 信：講信用。
②與朋友交而不信乎。 信：真誠、誠實。
③必以信。 信：實情。
六、敬辭與謙辭
1.尊君：對別人父親的尊稱。
2.家君：對自己父親的謙稱。
七、其它關鍵詞
1.寒雪日內集。 集：聚會
2.白雪紛紛何所似。 似：像
3.俄而雪驟。 俄而：不久，一會兒。 驟：急速（暴風驟雨）。
4.陳太丘與友期行。 期：約定
5.未若柳絮因風起。 未若：比不上。 因：趁著、隨著。
6.相委而去（太丘捨去）。 委：丟下。 舍：丟下、捨棄。去：離開。
7.下車引之。 引：拉。
8.乃至：（友人）才到。 乃：才。
9.公欣然曰。 欣然：高興的樣子。
10.差可擬。 差：差不多。 擬：相比。
八、句子翻譯
1.陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。
譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘丟下他先離開了。
2.君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
譯文：您跟家父約好正午（一同出發），您正午不到，就是不講信用；對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。
3.友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：那人感到慚愧，便從車裡下來，想拉元方（表示歉意），元方連頭也不回地走進了自家的大門。
4.俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」
譯文：忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」
5.兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」
譯文：他哥哥的長子胡兒說：「跟把鹽撒在空中差不多。」
6.未若柳絮因風起。
譯文：不如比作柳絮隨風吹飛舞。
九、理解問答：
1.《詠雪》一文營造了一種怎樣的家庭氣氛？你對此有何感受？
答：(1)營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。
(2)和諧、平等、寬鬆的家庭氣氛有利於開發孩子智力。
2.為什麼「公大笑樂」？、對於兩個比喻，作者更欣賞哪一個？你是從哪裡看出來的？「公大笑樂」是因為孩子們的比喻生動、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。
答：作者並沒有直接表態，卻在最後補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他讚賞道韞的才氣。
3.用「撒鹽空中」和「柳絮因風起」來比擬「大雪紛紛」，你認為哪個更好?為什麼?你還能說出古詩中一兩個形容飛雪的好比喻嗎?
答：「撒鹽」一喻好，很好地做到了形似,雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而後達於神似，形似是基礎，據此可知，用前一喻好，後一喻不好。
「柳絮」一喻好，重在神似，有深刻的意蘊，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，「冬天到了，春天還會遠嗎？」而「撒鹽」一喻所缺的恰恰是意蘊──「撒鹽空中」，幹什麼呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。「柳絮」一喻好就好在有意象；「撒鹽」一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。
形容飛雪的比喻句：
(1)燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。李 白《北風行》
(2)旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜 。李商隱《對雪二首》
(3)白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。韓 愈《春雪》
4.元方是一個怎樣的孩子？他「入門不顧」是否失禮？從本文中你在做人方面得到什麼啟發？
答：(1)陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。
(2)沒有失禮：客人失信、無禮在先，元方批評對方「無信」「無禮」，維護父親尊嚴，令人欽佩，對於年僅七歲的孩子我們不能求全責備。
(3)失禮：客人已有悔意，應該給對方致歉的機會，所謂「得饒人處且饒人」。若元方能更大度些，則更令人欽佩。
(4)啟發：做人要誠實、守信、尊重他人。
《詠雪》複習資料
一、文學常識：
《世說新語》是南朝時期產生的一部主要記述魏晉人物言談逸事的筆記小說。是由南朝宋彭城人劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。本文與《陳太丘與友期》都選自《世說新語箋疏》
二、注音：
講論（lùn） 雪驟（zhòu） 差（chà）可擬
柳絮（xù） 無奕（yì） 謝道韞（yùn）
三、解釋詞語：
（1）謝太傅：即謝安（320—385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、史部尚書、中護軍等官職。死後追贈為太傅。
（2）內集：家庭聚會。
（3）兒女：對子侄輩的統稱。
（4）講論文義：講解詩文。（講：講解 ）（論：討論 ）
（5）俄而：不久，一會兒
（6）驟：急速
（7）欣然：高興的樣子
（8）差可擬：差不多可以相比。（ 差：大致，差不多 ）（擬：相比 ）
（9）未若柳絮因風起：（未若：不如，比不上）（因：憑藉 ）
（10）無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
（11）王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。
四、翻譯句子：
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。——在一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人講解詩文。
俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」——不久，雪下得更緊了，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」
兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」——他哥哥的長子胡兒說：「把鹽撒在空中差不多可以相比。」
兄女曰：「未若柳絮因風起。」——他哥哥的女兒道韞說：「不如比作柳絮被風吹得滿天飛舞。」
公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。——太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的大哥謝無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。
五、理解性默寫：
1.交代詠雪背景的句子：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
2.詠雪的直接原因：俄兒雪驟。
3.兩個比喻句：撒鹽空中差可擬；未若柳絮因風起。
4.謝道韞對雪的描述是：未若柳絮因風起。
5.補充點明謝道韞身份的句子（暗示謝太傅對謝道韞才氣的讚賞）：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
六、問題探究：
1.「寒雪」、「內集」、「欣然」、「大笑樂」等詞語營造了以種怎樣的家庭氣氛？
參考答案：和睦、融洽、歡快、輕鬆
2.為什麼「公大笑樂」？對於兩個比喻，作者更欣賞哪一個？你是從哪裡看出來的？
參考答案：因為孩子們的比喻生動、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。
「未若柳絮因風起」更好。作者也沒有表態，卻在最後補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他讚賞道韞的才氣。
3.「未若柳絮因風起」被後人稱為詠雪佳句，妙在何處？
參考答案：①柳絮團狀與雪花在形態和動態上相似，給人以想像和美感，比喻十分傳神，②預示著春天即將到來，有深刻的意蘊。
4.有人認為「撒鹽空中差可擬」描寫雪景比「柳絮」一句更貼切，請為他談談理由？
參考答案：認為「撒鹽」一喻好：因為雪的顏色和下落之態都跟鹽相近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。
5.假設你也參與了謝太傅一家對雪的討論，請仿照文中句式再寫出一兩句。
例句：撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風起。
參考答案：梨花飄落差可擬。未若鵝毛風中舞。
6、你學過的古詩詞中有哪些詠雪佳句？請寫出一兩句來。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——李白《北風行》
不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。——謝道蘊《詠雪聯句》
千裡黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
《陳太丘與友期》複習資料
一、注音：
尊君在不（fǒu） 非人哉（zāi）
二、解釋詞語：
（1）陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。
（2）期行：相約同行。（期：約定。行，出行。）
（3）期日中：約定的時間是正午。（日中：正午時分。）
（4）至：到
（5）捨去：不再等候而離開了。（舍：丟下。去：離開）
（6）乃至：（友人）才到。（乃：才。）
（7）時年：這年（那時）。
（8）戲：玩耍，遊戲。
（9）尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？（尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通「否」，句末語氣詞，表詢問。）
（10）相委而去：丟下我走了。（委：丟下，捨棄。）
（11）君：古代尊稱對方，可譯為「您」。
（12）家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。
（13）信：誠信，講信用。
（14）禮：禮貌。
（15）慚：感到慚愧。
（16）引：拉，這裡是表示友好的動作。
（17）顧：回頭看。
三、翻譯句子：
陳太丘與友期行，期日中，——陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午。
過中不至，太丘捨去，去後乃至。——過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。
元方時年七歲，門外戲。——元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
客問元方：「尊君在不？」——客人問元方：「你的父親在嗎？」
答曰：「待君久不至，已去。」——元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」
友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」——友人便生氣地說道：「真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」
元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 ——元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」
友人慚，下車引之，元方入門不顧。——朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門頭也不回。
第三章
9.《從百草園到三味書屋》
導讀：《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。
一、文學常識
作者魯迅，原名周樹人，字豫才，文學家、思想家、革命家，1918年首次用筆名「魯迅」發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。代表作有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集有《野草》和雜文集《墳》等。
文章思想內容
二、文章主題：作者通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶表現了兒童熱愛自然，天真幼稚的歡樂心理。
三、結構：
本文題為「從百草園到三味書屋」，從這個題目我們可以得到如下信息。
文題出現兩處地名「百草園」和「三味書屋」，這些都是作者童年生活、學習的場所。作者用「從……到……」的詞語把它們聯繫在一起，由此，可以發現，課文大致分為兩部分，反映了作者從童年的遊戲、玩耍到長大讀書的成長過程。
四、品味亮點詞語：
1.「掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。」找出這句話中使用的動詞，並分析其作用。
「掃」「支」「撒」「系」「牽」「看」「拉」「罩」等表示動作的詞，寫出捕鳥時的動作和緊張心情，也流露出作者回憶時的愉快心情。
2.下面兩句話中加點的字能否改為括號內的字?為什麼?
(1)肥胖的黃蜂伏(停)在菜花上。
不能。「伏」字準確地表現出黃蜂因肥胖而趴在菜花上的情態;「停」字就無法表現這種情態。
(2)輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄(飛)向雲霄裡去了。
不能。「竄」字寫出了叫天子的速度快，又來得突然，「飛」字則無法表達出這種意思
五、感悟精彩句子
1.從修辭手法的角度分析「油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴」一句在文段中的表達作用。
運用擬人手法，形象生動地寫出了油蛉、蟋蟀們的聲音非常悅耳。
2.作者寫百草園這個樂園內容豐富、趣味無窮。若請你來賞析第②段，你認為有哪些精彩之處?請找出一處說說你的理由。
(1)第②段的形容詞用得精彩，如用「碧綠」「紫紅」，既準確地描寫了這些植物的顏色，又給人以明豔美麗、充滿生氣的感覺。
(2)層次井然，條理分明，先用兩句「不必說……也不必說……」從整體上勾勒出作者對百草園的印象;「單是……就……」從局部強調了「泥牆角一帶」，這是一種順序。整體是從植物寫到動物，局部是從動物寫到植物，這又是一種順序。幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑生動。
六、分析主體形象。
你怎樣看待三味書屋裡的教書先生?
對三味書屋裡那位先生的評價，不應過多貶斥。從文中「我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人」可見魯迅先生對他是十分敬重的。然而他對學生的提問拒絕回答還面帶怒色，則表明了他落後的封建教育思想。這種教學思想是不可取的，它挫傷了學生求知的積極性。打戒尺、罰跪是私塾教育管理學生的方式。有戒尺，有罰跪的規矩而不用，反映了他對學生的寬容慈愛。
七、把握文章主旨
1.三味書屋的生活與百草園的生活最大的不同是什麼?
最大不同點是：百草園的生活是無憂無慮、自由自在的;三味書屋的讀書生活，其言行顯然受到了一定的約束，不能享有充分的自由。
2.三味書屋的生活與百草園的生活有何相同點?
相同點是自由與快樂。三味書屋的生活雖然受到一定的約束，但學生仍然享有一定的自由，可以時不時地跑到書屋後面的園子裡去折蠟梅花、尋蟬蛻、捉蒼蠅餵螞蟻;教書先生雖然很嚴厲，拒絕回答「怪哉」一類的問題，但也不乏和藹，極少體罰責罵學生;教學內容雖然枯燥乏味，卻也讓「我」疑心是「極好的文章」;在隨先生有板有眼地學習的同時，亦有玩指甲遊戲與畫畫兒的樂趣。
3.百草園與三味書屋兩部分內容之間是什麼關係?表現了作者怎樣的思想感情?
兩部分之間應該是對立統一的關係。通過對百草園和三味書屋的回憶，表現作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。
請你根據題目「從……到……」給文章劃分結構。
第一部分(1~8)：回憶百草園的有趣生活。可分為四層：
一層(1)：總的介紹百草園情況。點出是「我的樂園」，充滿留戀之情。
二層(2)：寫熱天百草園充滿無限樂趣。
三層(3~6)：寫長媽媽講的美女蛇故事及「我」的感慨。
四層(7、8)：寫冬天百草園雪地捕鳥的樂趣。
第二部分(9~24)：回憶在三味書屋讀書的經歷。可分為五層：
一層(9)：是過渡段，告別百草園去書塾讀書。
二層(10、11)：寫入學的情形。介紹了書屋和先生。
三層(12~16)：寫不準提課外的問題。
四層(17~20)：寫不準去後園玩。
五層(21~24)：寫師生讀書的可笑情景和「我」趁先生讀書入神時畫畫兒。
10.《再塑生命的人》
導讀：《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國女作家，自幼因病成為集聾、啞、盲於一身的人，但她身殘志堅、自強不息克服了生活上的種種困難並且以優秀的成績考上名牌大學。
【文學常識】
海倫·凱勒，美國女作家、教育家、慈善家，是盲聾啞人。後在家庭教師安妮·莎莉的悉心幫助下，先後就讀於劍橋女子中學和拉德克利夫學院。1964年被授予「總統自由勳章」，著有《我的一生》《假如給我三天光明》《海倫·凱勒日記》等。
疲憊不堪：疲倦得難以支持。
小心翼翼：形容非常小心。
依樣畫葫蘆：照葫蘆的樣子畫葫蘆，比喻純模仿，不加改變。
不求甚解：語出晉陶淵明《五柳先生傳》：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」現在多指讀書學習只求懂得大概，不求深刻了解。
混為一談：把不同的事物混在一起，說成是同樣的事物。
恍然大悟：忽然醒悟的樣子。
油然而生：形容思想感情自然而然地產生。
悔恨莫及：悔恨也來不及了。
花團錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的景象。
美不勝收：美好的東西太多，一時接受不完。
企盼：盼望。
【主題歸納】
這篇回憶錄敘述了莎莉文老師教「我」識字、認識各種事物的過程，讚揚了莎莉文老師高超的教育藝術，表達了「我」對莎莉文老師由衷的讚美各感激之情。
【問題探究】
1.「再塑生命」的含義是什麼？表達了作者怎樣的思想感情？
答：「再塑生命」從字面上看，是「重新塑造生命，重新獲得生命」的意思。但在本文中，「再塑生命」是指「愛的光明照到了我的身上」。從這個意義上來說，莎文老師是「我」的「再塑生命的人」，表達了作者對莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。
2.「水」本身真的有這麼大的魔力嗎？
答：「水」本身並沒有這麼大的魔力。正是對「水」的理解啟發了「我」，使「我」認識到宇宙萬物都有名稱，使「我」有了求知的欲望，一切都豁然開朗起來。
3.為什麼「我」此時會「悔恨莫及」？
答：因為此時在莎莉文老師的耐心引導下，「我」的學習終於迎來了質變，「我」終於在文字和事物名稱之間建立了聯繫。回想起「我」因為自己的脾氣而摔壞了莎莉文老師給「我」的洋娃娃，並且怎麼也拼不好它，「我」十分傷心與後悔，「悔恨莫及」。
4.將題目「再塑生命的人」換成「我的老師」可以嗎？聯繫文章內容談你的看法。
答：不可以。「我」在莎莉文老師的教育下靈魂被喚醒，理解了自然，懂得了什麼是「愛」，生命獲得了新生，原有的生命被重新塑造，「再塑生命的人」這個標題很好地揭示了這個中心。而「我的老師雖然也能表達出文章的內容，但相比而言，卻不能表現文章的主旨，所以，「我的老師」不如原來的標題好。
11.《竊讀記》林海音
竊讀記這篇這篇課文表現了作者對讀書的熱愛和對文學知識的渴望，是七年級語文的一篇課文，需要學生重點把握裡面的知識點。小編為大家力薦了七年級語文竊讀記的重點知識點，給大家作為參考，希望能幫到大家!
七年級語文竊讀記的重點知識點
一、生詞
竊讀 炒菜 鍋勺 踮起 餓狼 懼怕 充足 屋簷 皺眉 一碗 酸痛 支撐 書櫃
二、讀讀寫寫
招牌 擔憂 急切 懼怕 環境 知趣 光顧 恐怕 充足 理由 屋簷 其實 支撐 鼓勵
三、詞語積累
急匆匆 花花綠綠 傾盆大雨 飢腸轆轆 舒舒服服 依依不捨
四、詞語理解：
適宜：適合，相宜。文中指在書店人多，無人注意到我的這種環境與我只讀不買的竊讀行為相適合。
知趣：知道好歹，不惹人討厭。這裡指知道常常這樣只讀不買是惹人討厭的，每當感覺到書店裡店員態度變化時，我就會放下 書離開。
飢腸轆轆：飢餓得肚子發出腸鳴音。
白日夢：比喻不能實現的胡思亂想。文中是說作者在餓著肚子站著苦讀中，也幻想著能夠有錢;而有 錢也不過能吃上一碗麵條，再坐下來舒服地讀書。這種最簡單的需求對一個窮學生來說像「白日夢」一樣不可能實現。
依依不捨：留戀，不忍分離。
五、概括課文主要內容：
主要內容：寫小作者因為買不起書，放學後偷偷地躲在書店裡讀書的事。
六、句子理解：
1.我跨進店門，暗喜沒人注意。我踮起腳尖，從大人的腋下鑽過去。喲，把短髮弄亂了，沒關係，我總算擠到裡邊來了。
通過小作者的動作描寫，寫出了書店顧客之多，更表現了我讀書的如饑似渴。
2.急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。
「貪婪」是指貪得無厭，沒有滿足的時候。這句話以一個極其生動形象的比喻──將滿懷讀書渴望的「我」比作一匹飢餓的狼，一頁頁貪婪地閱讀猶如餓狼進食。寫出了「我」強烈的求知慾，對讀書的渴望。
3.我有時還要裝著皺起眉頭，不時望著街心，好像說：「這雨，害得我回不去了。」其實，我的心裡卻高興地喊著：「大些!再大些!」
這句話通過對發愁的表情和快樂的內心對比描寫，寫出「我」為雨天能夠有個充足的理由讀書而高興無比，更加表現出了「我」對讀書的喜愛。
4.我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然後才依依不捨地把書放回書架。
作者用一個動作，寫出了此時的「我」儘管是腿酸腳麻、飢腸轆轆，卻在兩個多鐘頭的飽讀之後有一種滿足感、充實感，收穫了知識與智慧。
5.「記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的!」
「吃飯長大」是指身體的物質需求，「讀書長大」是指精神的成長，心靈的成長。糧食哺育的事身體，而書籍哺育的是靈魂 ，一個知識與智慧不斷增長的人，才是一個健康成長的人。
6.我很快樂，也很懼怕──這種竊讀的滋味!
這句話是課文的中心句，集中概括了竊讀的百般感受。快樂與懼怕交織在一起，形成一種複雜的、難以言說的感受，正是竊讀的滋味。
12.《論語十二章》
一、文學常識
1.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，共20篇，世人稱「半部《論語》治天下」
四書：《論語》《大學》、《中庸》、《孟子》 五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
2.孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的創始人。政治上主張「仁政」，「以德服人」，教育上主張「有教無類」「因材施教」，孔子被後世統治者尊為「聖人」，戰國時期儒家代表人物，孟子與孔子並稱「孔孟」，被聯合國稱為「世界十大文化名人」之一。
二、生字注音
論（lún）語 不亦說（yuè）乎 慍（yùn） 三省（xǐng）傳（chuán）不習乎
逾（yú）矩（jǔ） 罔（wng ） 殆（dài） 哉（zāi） 簞（dān）陋巷（xiàng）
堪（kān） 肱（gōng） 篤（dǔ）志 陬邑（zōu yì）
三、重點字詞解釋及翻譯
第一章
原文：子曰：「學 ∕ 而 時習之，不 亦 ∕說 乎 ？有朋∕自遠方來，不 亦 ∕樂 乎？人不知∕而不 慍，不亦∕君 子 乎 ？ 」
1.字詞解釋：
時：按時
說：通「悅」，愉快
朋：志同道合的人
慍：生氣，發怒
君 子 ：指道德上有修養的人
2.譯文：孔子說：「學習了(知識)，然後按一定的時間溫習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這裡)來，不也是很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?」
3.課文探究：
第1句：講學習方法
第2句：講學習的樂趣
第3句：講個人修養
第二章
原文：曾子曰：「吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎？與朋友交∕而不信乎？傳∕不習乎？」
1.字詞解釋：
日：每天
三省：多次反省 。
省；自我檢查、反省。
三：泛指多
忠：盡心竭力
信：真誠，誠實
傳：老師傳授的知識
2.譯文：曾子說：「我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是複習過呢?」
3.課文探究：本章強調治學的人重視道德修養
第三章
原文：子曰：「吾十有五∕ 而志於學，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾矩。」
1.字詞解釋：
有：通:「又」,用於零數和整數之間
立：獨立做事情
惑：迷惑、疑惑
逾：越過、超過
矩：規範、規範
2．譯文：孔子說：「我十五歲的時候立志於做學問；三十歲能夠獨立做事,自立於世；四十歲能通達事理，不為外物所迷惑；五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進不同意見；七十歲時能隨心所欲，卻不會逾越法度規矩。」
3．課文探究：本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。
第四章
原文：子曰:「溫故∕而知新,可∕ 以為師矣.」
1．字詞解釋：
故：舊的知識 。
知新：新的理解與體會。
可以：可以憑藉。
以：憑藉。
為：做,成為。
2.譯文：孔子說：「溫習學過的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑藉這成為老師。」
3.課文探究：本章談學習方法。（強調「溫故」，還要能「知新」,新舊知識相融合）
第五章
原文：子曰：「學而不思/則罔，思而不學/則殆。」
1.字詞解釋：
而：錶轉折，卻。
罔：迷惑,意思是感到迷茫而無所適從。
殆：疑惑。
2.譯文：孔子說：「只學習卻不思考，就會迷茫而無所適從。只空想卻不學習，就會有疑惑。」
3.課文探究：本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關係，強調學思相結合。
第六章
原文：子曰：「 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人∕不堪其憂，回也∕不改其 樂。賢哉，回也！」
1.字詞解釋：
賢：賢德、高尚
簞：盛飯用的圓形竹器
堪：能忍受
樂：樂趣
2.譯文：孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
3.課文探究：本章讚揚了顏回樂於學習、安貧樂道的品質。（學習態度）
第七章
原文：子曰：「知之者∕不如 好之者，好之者∕不如樂之者。」
1.字詞解釋：
之：代詞，指學問和事業
好：喜歡、愛好
樂：以……為樂趣
2.譯文：孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。」
3.課文探究：本章闡述了學習態度：以學習為快樂
第八章
原文：子曰：「飯疏食∕飲水，曲肱 ∕而枕之，樂∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴，於我∕如浮雲。」
1.字詞解釋：
飯：吃飯 名詞作動詞
水：冷水
肱：胳膊
於：對於
2.譯文：孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
3.課文探究：本章講人的道德修養，提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質
第九章
原文：子曰：「三人行，必有∕我師焉。擇其善者∕而 從之，其不善者∕而改之。」
1.字詞解釋：
焉 ：於此，在其中
擇：選擇
善者：好的方面，優點
從：跟從、學習
2.譯文：孔子說：「幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優點去學習，看到他們的缺（如果發現自己也有），就要改正。」
3.課文探究：本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章
原文：子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
1.字詞解釋：
川：河、河流
逝：流逝
斯：這
舍：捨棄
2.譯文：孔子在河邊感嘆道：「時光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀！
3.課文探究：本章講時光易逝，應珍惜時間。
十一章
原文：子曰：「三軍∕可奪帥也，匹夫∕不可奪志也。」
1.字詞解釋：
三軍：軍隊的通稱
匹夫：普通人,男子漢。
奪；改變
2.譯文：孔子說：「軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志氣卻不可改變。」
3. 課文探究：本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。每一個人都應該有志向。
十二章
原文：子夏曰：「博學 ∕而 篤志，切問∕ 而近思，仁在其中矣」
1.字詞解釋：
博：廣泛
篤：忠實、堅守
切 ：懇切
仁：仁德
2.譯文：子夏說：「廣泛地學習並堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問並多考慮當前的事，仁德就在其中了。」
3.課文探究：本章講堅定信念、廣泛學習。理論聯繫實際。（多學、多思、多問）
四、字詞積累
（一）通假字
1.不亦說乎 說：通悅，愉快
2.吾十有五而志於學 有：通又，用於整數和零數之間
（二）古今異義詞語
1. 三省吾身（三，古義：泛指多 今義：表示確數）
2飲水（水，古義：冷水 今義：指所有的水）
3.可以為師矣（可以，古義：可以憑藉； 今義：表示可能或能夠）
（三）詞類活用
1.學而時習之 時：名詞作狀語，按時
2.吾日三省吾身 日：名詞作狀語，每日
3.溫故而知新 故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會
4.傳不習乎 傳：動詞作名詞，傳授的知識
5.飯疏食飲水 飯：名詞作動詞，吃飯
6.好之者不如樂之者 樂：形容詞的意動用法。以為樂
（四）一詞多義
1.為：可以為師矣 當、做、
為人謀而不忠乎 替
2.志： 志於學 立志
博學篤志/不可奪志 志向
3. 而：人不知而不慍 錶轉折
溫故而知新 表順承
博學而篤志 表並列
三十而立 表修飾
4 樂：不亦樂乎 快樂
好之者不如樂之者 以……為樂趣
樂亦在其中矣 樂趣
回也不改其樂 樂趣
（五）特殊句式
1.省略句：可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」
2.判斷句：賢哉，回也！
（六）成語歸類
1.不亦樂乎
2.溫故知新
3.擇善而從
4.三人行，必有我師
5.博學篤志
6.三十而立
五、按要求默寫
1.闡述「學」和「思」辯證關係的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。
2.求學應該謙虛，向一切人學習的句子: 三人行，必有我師焉。
3.新舊知識相結合的句子是： 溫故而知新，可以為師矣。
4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？
5.孔子讚嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：不義而富且貴，於我如浮雲。
7.唐太宗有一句名言「以人為鑑，可以知得失。」由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：
擇其善者而從之，其不善者而改之。
8.AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；
「 有朋自遠方來，不宜說悅乎 「
9強調興趣對學習的重要性的一句話是；知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
10.與朋友交往應該做到誠信的句子是：與朋友交而不信乎？
11.珍惜時間的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
12.與「少壯不努力，老大徒傷悲/黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲」意思相近的一句話是；逝者如斯夫，不舍晝夜。
13.強調每個人都應該有志向，並矢志不渝的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
六、孔子名言錦句
1.知之為知之，不知為不知，是知也。
2.敏而好學，不恥下問。
3.己所不欲，勿施於人。
4.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
5.子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
6.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
7.子曰：「人而無信，不知其可也。」
8.子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
9.子曰：「不在其位，不謀其政。」
10. 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11.人無遠慮，必有近憂。
12.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
13.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
14.小不忍，則亂大謀。
15.工欲善其事，必先利其器。
第四單元
13.《紀念白求恩》
導讀：初一語文上冊選入的課文《紀念白求恩》是毛澤東在1939年12月21日為紀念白求恩寫的悼念文章。文章概述了白求恩同志來華幫助中國人民進行抗日戰爭的經歷，表達了對白求恩逝世的深切悼念。
知識結構
一、文學常識
作者：毛澤東，字潤之，筆名子任。偉大的無產階級革命家、軍事家、思想家。他的主要著作收在《毛澤東選集》中。
二、文章主題
本文概括敘述了白求恩不遠萬裡來到中國的不尋常的經歷，高度評價了他的國際主義、毫不利己專門利人以及對技術精益求精的共產主義精神，並號召每一個共產黨員學習他的這種精神。
三、結構
第一部分(1)每一個共產黨員都要學習白求恩的國際主義精神。
第二部分(2)每一個共產黨員都要學習白求恩的毫不利己專門利人的精神。
第三部分(3)每一個共產黨員都要學習白求恩同志對技術精益求精的精神。
第四部分(4)總結全文，點明向白求恩同志學習的深刻意義，號召全黨學習白求恩同志毫無自私自利之心的精神。
四、議論文文體知識
(1)議論文的三要素是論點、論據、論證。
(2)論據的形式：事實論證、道理論證。
(3)常用論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。
五、夾敘夾議：
夾敘夾議是本文語言表達的特點。一、三、四段都是先敘後議，
第二段分三層，每一層都是先敘後議，整個段落夾敘夾議的特點更加明顯。夾敘夾議，既能使讀者由表及裡地認識白求恩同志，又能使讀者懂得向白求思同志學習什麼，為什麼向他學習。
六、重點問題：
1.「只見過一面」的「只」字流露出怎樣的心情?「後來他給我來過許多信」說明了什麼?
明確：「只」表達了一種遺憾之情。「後來他給我來過許多信」，可見白求思同志對中國共產黨及其領袖那種傾心的熱愛和忠誠。
2.「我是很悲痛的」可以改成「我很悲痛」嗎?為什麼?
明確：不行。「是」在這裡有強調作用，語氣很沉重，樸實地表達了一種沉痛哀悼的心情。
七、本文的語言有什麼特色?
1.設問句，如：「這是什麼精神?這是國際主義的精神，這是共產主義的精神。」
引起讀者的注意。
2.雙重否定句，如：「從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服他，沒有一個不為他的精神所感動。」
加強肯定的語氣。
3.排比句，如：「一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」
從人格、品質、修養、志趣、人生意義五個方面強調向白求恩學習的意義。採取排比增強了語言的氣勢，使讚頌的感情顯得熱情洋溢，同時也避免句子過於冗長，以此結尾，更加有力。
14.《植樹的牧羊人》
導讀：《植樹的牧羊人》，又名《種樹的男人》，是法國作家讓·喬諾1953年寫的一篇小說，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，把土丘變成了綠洲，證實了孤獨者能夠找到幸福。
一、文學常識
讓.喬諾,法國著名作家、電影編劇。
二、文章思想內容
《植樹的牧羊人》描述了一戰至二戰時期法國普羅旺斯地區的一個孤獨牧羊人，將內心對家人的思念轉化為了對大自然的關愛，將餘生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹工作，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業的田園。
三、重點問題
1.本文的結構有什麼特點?
以時間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，將人物的活動放在一二次世界大戰的背景之下以突出人物的品質，以及生命的價值。
找出表現人物品格或性格的內容，概括說說他是一個什麼樣的人?
2.牧羊人的形象特點有哪些?
①假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私;動機是否慷慨;同時他還必須在大地上留下明顯的印記。我很幸運地認識一位「種樹的男人」，他正好符合以上所說的條件。
無私、慷慨。
②他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人。
自信，果斷。
③他的鬍子颳得乾乾淨淨，衣服也一針一線地仔細縫過，看不出任何補丁。
積極生活，愛整潔。
④他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務。
目標遠大而高尚。
⑤或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強健的體魄。
無私，儉樸。
15.《走一步，再走一步》
《走一步，再走一步》，原名《懸崖上的一課》，選自《當代少年》1988年第一期，作者莫頓·亨特(美)，主要寫小亨特體弱怯懦，一次他跟隨夥伴攀登懸崖，由於害怕，上不去下不來。傑利引著父親找到了他，通過父親的鼓勵他終於得以脫險。作者通過在自己身上發生的一件事寫出無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分成一個個小困難，再把這一個個小的困難解決，就解決了一大困難。
一、文學常識
作者：莫頓·亨特，美國當代作家，心理學家。
二、文章思想內容
是寫「我」童年一次「脫險」的經歷。告訴我們，人生道路上常常會遇到意想不到的困難，但再大的困難，只要我們能走一步，再走一步，就一定能將困難化解為一個個小的困難，最終能戰勝困難。
16.《誡子書》
導讀：《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
一、文學常識
作者：諸葛亮，字孔明，號臥龍。三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為「武鄉侯」，死後追諡「忠武侯」，東晉政權因其軍事才能特追封他為「武興王」。其散文代表作有《出師表》《誡子書》等。
二、重點內容
1.諸葛亮寫這封家信的用意是什麼?
告誡兒子立志學習、修身養性、淡泊名利、珍惜時間。要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德，表達了他希望後代志存高遠的厚望。
2.文本作者抓住一個「靜」字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?
A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠
B、立志：非學無以廣才，非志無以成學
C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
3.諸葛亮認為成才成學的條件是什麼?
理想的人才必須具備三個基本條件：志、學、才。
第五單元
17.《貓》
導讀：《貓》是當代作家鄭振鐸於1925年創作的一篇散文。此文通過敘述了一個發生在一家人與三隻貓之間的故事，真切表現了作者複雜的內心情感。全文以淺顯直白的話語將三隻小貓勾勒得形神俱全，藉助形象的刻畫和故事的推進，寫出了人的恩怨情感，而透過人的感情變化，又極其自然地託出了人生哲思，情深性摯，哲思醒人。
知識結構
(一)、文學常識
鄭振鐸，原籍福建長樂。中國現代傑出的愛國主義者和社會活動家、作家、文學史家、文學史家、翻譯家。
(二)、重點問題
1.文章結構：課文寫了三次養貓的故事，文章可分三個部分。
第一部分(1一2段)：寫第一隻貓的故事。
第二部分(3-14段)：寫活潑可愛的第二隻貓不幸亡失的故事。
第三部分(15-34段)：寫第三隻貓的亡失讓我難過自責。
2.作者是怎樣運用「伏筆」來寫前兩隻貓的命運的?找出課文中的原句
第一隻：「不知怎地忽然消瘦了，也不肯吃東西，光澤的毛也汙溼了」——暗示了它「死亡」的必然之勢。
第二隻：「它似乎太活潑了，一點也不怕生人。」「跑到街上，在哪裡曬太陽」「總看見它在鐵門外邊。」「我們都很為它提心弔膽」——暗示了它會亡失。
3.重點寫第三隻貓
①第三隻貓的「可厭」，是從哪些方面來描寫的?
是從形態和性情等方面來寫的。「不好看，又很瘦」、「毛被燒脫了好幾塊」、「憂鬱」、「懶惰」。
②家人態度：為它不如前兩隻貓好看，性情憂鬱、懶惰。家裡人都不大喜歡、若有若無。結局：挨打屈死。作者心情：更難過、良心受傷。
4.第二隻貓丟失後，作者寫道：「自此，我家好久不養貓。」第三隻貓死後，作者寫道：「自此， 我家永不養貓。」試體會這兩句話中包含的思想感情有什麼不同?
第二隻貓丟失後，作者心情是悲傷的，養貓固然快樂，可是亡失的痛苦更叫人難受。所以「好久不養貓」，怕再養貓傷心。第三隻貓的死亡是因為作者的過失而造成的，一種負罪感永遠不能消除，見了貓就會觸發靈魂的傷痛，永遠愧對這類生命。「自此，我家永不養貓」，與開頭遙相呼應，形成了首尾呼應，也是對全文的總結。
(三)、中心歸納
明確：本文是一篇寓意深刻、感情真摯的散文。文章記敘了三次養貓的經歷，曲折地表達了同情、憐愛弱小者的思想感情。
18.《鳥》
一、文體常識
梁實秋，原名梁治華，字實秋，浙江人。中國著名的散文家、學者、文學評論家、翻譯家，代表作有散文集《雅舍小品》、《莎士比亞全集》（譯作）等。
二、重點問題
1.作者愛鳥的哪些方面？
(1)「我」愛鳥的聲音。聲音，如交響樂，如哀樂，讓我的心情為之沉醉；
(2)「我」也愛鳥的形體。鳥的形體較之世界其他生物，更俊俏，就是盤旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿；
(3)鳥給「我」的悲苦也是讓「我」喜愛鳥的原因之一。
2.文章結尾和開頭都寫道「籠中的鳥」，有什麼作用呢？
（突出強調作者對失去自由的鳥的同情和悲苦，前後呼應，結構嚴謹。）
三、 中心歸納
明確：作者託物言志（借物抒懷）抒寫了鳥的種種感受，表現了作者對自由幸福生活的嚮往和對囚籠般現實的不滿。
中國現當代文學史上被譽為"知性散文"的代表作家梁實秋的《雅舍小品》,是別具一格而膾炙人口的散文經典。其中的《鳥》則是這類散文的典範。作者的"愛"鳥,"愛"的是鳥的自然形態,而"悲"鳥的失去自在自為,這已經超越了鳥本身。作者甚至對違背自然形態的關於鳥的典故產生質疑,更顯示出作者對日常生活和社會現象情偽的透闢洞察。尤其是由"悲"鳥到"悲"人的人生體味,更給了人們深深的啟迪。
筆端帶情，字裡行間脈脈含情，常是某些散文的特色，梁實秋的《鳥》即如此。
「我愛鳥」，文章一開筆就表「情」，直截了當，毫不含糊。然後順勢而下，寫籠中鳥的苦悶，繪廣闊天地裡鳥的歡樂，為囚在籠裡的鳥而生悲，為自由自在的鳥而生喜，為風雪中喪失生命的小鳥而致哀，愛注鳥中，鳥的命運牽動著作者的心。
對鳥的刻畫細而不瑣，聲形並茂。繪鳥鳴的清脆、嘹亮，先排除「吱吱喳喳」、「呱呱噪啼」，再刻畫其長叫而音階豐富，短叫圓潤而不單調，似獨奏，似合唱，似和諧的交響樂，細膩地創造了悅耳的效果。繪形，先用「世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的」作由衷的讚美，然後鋪展開來刻畫。有高踞枝頭的美，有振翅飛翔的美;白鷺佇立，鳶鷹盤旋，忽靜忽動，美不勝收。而刻畫鳥身軀的玲瓏飽滿，簡直是情滿紙上，愛意流溢。「真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的穠纖合度」，愛得不：深，難以有這樣深切的感受。
作者不僅以鳥鳴傳喜，鳥形傳愛，而且直接表露這種愛好是單純的，不帶任何幻想。為了證驗這種感情的真實，特別講述了曾帶給人無限詩意的杜鵑的習性。目的不在貶詩人騷客，而在於抒發真情。
19.《動物笑談》
導讀：動物笑談本文選自《所羅門王的指環》
一、文體常識
康拉德·勞倫茲，奧地利動物行為學家、科普作家，也是諾貝爾獎獲得者。
二、課文內容簡析
第一部分(1)開篇點題，指明了「逗笑的主角」是觀察者自己。
第二部分(2—19)具體記敘我與動物之間發生的趣事。
第一層(2—9)寫「我」與水鴨子的趣事;
第二層(10—19)寫我與可可可的趣事。
三、中心歸納
文章通過記敘「我」和動物之間發生的趣事，生動地描繪了「我」與動物之間相互信任、和平共處的生活情境，字裡行間流露出濃濃愛心和渴望人類與動物和諧相處的心情，以及對動物生命的尊重與熱愛，同時也體現了作者可貴的探索精神。
20.《狼》
導讀：《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢鬥爭、善於鬥爭，這樣才會取得勝利。
一、文體常識
蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東人，清代文學家。《狼》選自《聊齋志異》，《聊齋志異》是我國文言文短篇志怪小說中成就最高的作品集。
二、解釋詞的含義：
1.一狼仍從(從：跟隨)
2.兩狼之並驅如故(並：一起)(故：原來)
3.屠大窘(窘：困窘、急迫)
4.恐前後受其敵(敵：脅迫、攻擊)
5.顧野有麥場。(顧：向旁邊看 )
6.場主積薪其中(積薪：堆積柴草)
7.苫蔽成丘(苫蔽：覆蓋)
8.弛擔持刀(弛：卸下)
9.耽耽相向(耽耽：注視的樣子)
10.少時，一狼徑去，其一犬坐於前 (少時：一會兒) (徑去：徑直走開) (犬坐：像狗一樣蹲坐)
11.久之，目似瞑，意暇甚 (久之：過了一會兒) (瞑：閉眼) (意：神情、態度) (暇：空閒)
12.屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之 (暴：突然) (斃：殺死)
13.一狼洞其中 (洞：打洞)
14.意將隧入以攻其後也 (意：企圖) (隧：指從柴草堆中打洞)
15.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 (假寐：假裝在睡覺) (蓋：原來)
16.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉? (黠：狡猾) (頃刻：一會兒) (變詐：欺騙) (幾何：多少)
17.止增笑耳(耳：罷了)
三、特殊字：
1.詞性活用現象：
洞：名詞用為動詞，打洞。一狼洞其中。
隧：名詞用作動詞，打隧道。意將隧入以攻其後也。
犬：名詞用作狀語，像狗一樣。其一犬坐於前。
2.通假字 「止」同「只」，只有。止有剩骨。
3.一詞多義：
止 同「只」，只有。止有剩骨。停止，一狼得骨止。
意 神情， 意暇甚。企圖， 意將隧入以攻其後也。
敵 攻擊， 恐前後受其敵。敵方， 蓋以誘敵。
前 前面， 恐前後受其敵。向前， 狼不敢前。
4.虛詞的用法：
(1)之
①代詞，它，指狼，又數刀斃之。
②助詞，的。禽獸之變詐幾何哉。
③助詞，調整音節，不譯，久之。
④助詞，位於主謂之間，不譯。而兩狼之並驅如故。
(2)以
①介詞，譯為「把」。例句：投以骨。介詞，譯為「用」。例句：以刀劈狼首。
②連詞，譯為「來」。例句：意將遂人以攻其後也。連詞，譯為「用來」。例句：蓋以誘敵。
(3)「其」的含義
①恐前後受其敵。(指狼)。
②場主積薪其中。(指打麥場)。
③屠乃奔倚其下。(指柴草堆)。
④一狼洞其中。(指柴草堆)。
⑤意將隧人以攻其後也。(指屠戶)。
⑥屠自後斷其股。(指狼)。
四、重點句子翻譯：
1.復投之，後狼止而前狼又至。
屠戶又朝狼扔骨頭，後得到骨頭的那隻狼雖然停了下來，但先前得到骨頭的那隻狼又跟上來。
2.骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。
骨頭已經扔完了，但是兩隻狼仍然像原來一樣一起追趕。
3.顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
他往旁邊看見野地裡有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在麥場當中，覆蓋成小山似的。
4.狼不敢前，眈眈相向。
狼不敢上前，瞪著眼睛對著屠戶。
5.少時，一狼徑去，其一犬坐於前。
一會兒，一隻狼徑直離開，另外一隻狼像狗一樣蹲坐在屠戶面前。
6.久之，目似瞑，意暇甚。
過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閒。
7.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
屠戶才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。
8.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩隻狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。
第六單元
21.《皇帝的新裝》
導讀：《皇帝的新裝》是丹麥童話作家安徒生創作的童話，是其代表作之一。這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行遊行大典的醜劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的醜惡本質。
知識結構
(一)文學常識
安徒生(1805—1875)，丹麥著名童話作家。生於鞋匠家庭，童年生活窮苦。早期寫過一些詩歌、劇本和長篇小說等。1835年開始寫童話，共寫了一百六十餘篇。在《醜小鴨》《賣火柴的小女孩》《夜鶯》《皇帝的新裝》等篇中，作者揭露了當時社會的黑暗和金錢支配一切的罪惡，諷刺了統治階級的專橫愚昧，反映了貧富懸殊的社會現實，同情下層人民的苦難。作品想像豐富，情節生動，語言樸素。
童話，是兒童文學的一種，它通過豐富的想像、幻想和誇張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗易懂，情節曲折離奇，往往採用擬人的手法。鳥獸蟲魚、花草樹木、整個大自然以及家具、玩具，都可賦予生命、注入思想感情，使它們人格化。
(二)文章主題：
本文通過講述昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙出醜的故事，揭露和諷刺了封建統治者虛偽、狡詐和愚蠢的本質，以此告誡人們，應該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢於說真話。
(三) 重點問題
1. 皇帝為什麼一聽騙子對新裝的介紹就馬上心動了?
因為這衣服不僅漂亮，而且還是一件法寶，它有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。一旦有了這件新裝，就可以幫助自己檢驗他的臣民，從而鞏固自己的統治。
2. 皇帝對這件美麗而神奇的新裝已是垂涎欲滴了，總想去看新裝織得怎樣了，但又不敢自 去看，這時作者著重描寫了他的心理活動，請找出能反映皇帝當時心理活動的有關詞語， 說說這些心理活動說明了什麼?
很想知道——不大自然——無須害怕——先派一個別的人去看看。
說明：這些自相矛盾的心理活動，把皇帝自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點準確地表現出來了，不僅使人物形象鮮明，而且又深化了中心思想。
3.這場騙局作者為什麼安排一個小孩子說出真相?從中得到了什麼啟發?
孩子總是單純天真，不會說謊且無所顧忌，直言不諱，會使故事顯得真實可信。用這天真的聲音來揭穿新裝的底細，增強了童話的神奇色彩和作品的現實意義。
4.「有一個小孩子說他並沒有穿什麼衣服呀!」這句話能否刪掉?為什麼?
不可以。這句話說明老百姓看到了事實真相卻又不願意表現出是自己的判斷，借小孩子之口，既可以表明自己的懷疑，又可以讓自己的名聲得到保護。
(四)對比描寫和心理描寫。
課文開頭為了突出皇帝愛新裝的癖好，作者採用「既不……也不……也不……除非……」的句式，把皇帝不關心軍隊、不喜歡看戲、不喜歡遊公園與獨愛漂亮衣服形成鮮明的對比。童話最後把敢於說真話的孩子和說謊的皇帝、大臣、百姓們予以對比，突出孩子的天真、率性，以及大人們的虛偽、愚昧。在心理描寫方面，作者主要刻畫了皇帝、察看織布的老大臣和官員的心理活動，把他們內心的矛盾、掙扎以及虛偽分析得非常透徹，符合人物的個性。這樣的描寫，對刻畫人物的形象非常有利。
(五)反語的修辭手法及作用
運用跟本意相反的詞語來表達本意，含有嘲弄、諷刺的意思，這種修辭手法叫反語。反語能產生幽默感與諷刺性，有時比正說更有力量。
22.《詩兩首》
《天上的街市》
導讀：天上的街市和太陽船分別是郭沫若和吳望堯的兩首詩。郭沫若原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。著名作家、詩人、歷史學家、古文字學家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等，中國新詩奠基人。
一、文學常識
本文作者：郭沫若(1892—1978)，四川樂山人。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。著名作家、詩人、歷史學家、古文字學家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。致力於世界和平運動，中國新詩奠基人，是繼魯迅之後公認的文化領袖。
二、文章主旨
這首詩，作者通過奇妙的聯想和豐富的想像，描繪了街燈明星相互輝映圖、天上街市繁華圖、牛郎織女騎牛相會圖、牛郎織女天街閒遊圖四幅美麗圖景，詩人通過這四幅圖景，表現了自己對黑暗現實的痛恨和對理想生活的嚮往，從而激發人們為實現這一理想而奮鬥。
三、文體知識
意象：意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的藉以寄託情思的物象。許多古詩名句如「野火燒不盡，春風吹又生」「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」，其中的意象，都是自然意象。簡單地說，意象就是寓「意」於「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂「意象」，可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合，也就是融入詩人思想感情的「物象」，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情。
四、重點內容
1.第一節中的「明」「閃」「現」「點」等詞語好在哪裡?
前兩句都用了「明」字，聯想自然。這兩個「明」字用法不同，前一個是動詞，點亮的意思;後一個是形容詞，明亮的意思。狀寫明星用「現」，顯現的意思，描摹了星星閃現的過程，用詞準確。「閃」與明星搭配，「點」與街燈搭配，都十分妥當。
2.第二節中的「我想」和兩個「定然」在詩中起什麼作用?能否刪去?為什麼?
這幾個詞語表明這節中所寫的景物是詩人的想像，如去掉就變成了寫實，這樣不僅不合事理，詩的韻味也消失了。
3.短短的16行詩中，詩人用了四個「定然」，天上的美景明明是詩人想像出來的，卻又如此加以肯定，這是否矛盾，為什麼?
不矛盾，因為四次使用「定然」這個表示絕對肯定的詞，一是使人感到詩人的想像真實可信，形象鮮明;二是表示詩人堅信那樣理想的世界是一定會有的。
4.傳說中的「牛郎織女」是一個悽美的愛情故事，作者為什麼要對這一故事進行大膽改編?
詩人憎惡當時人間黑暗的現實，在現實生活中找不到自由、光明、幸福，所以借豐富、新奇的聯想、想像描繪出美妙的天街景象，來表達詩人擺脫封建束縛的願望，追求理想，嚮往自由幸福生活的思想感情。
《太陽船》
一、朗讀並背誦這兩首詩，用自己的話描述詩中的想像世界。
《天上的街市》夜晚，海邊，詩人仰望美麗的天空，星光閃閃，心情變得開朗起來。瞧，天國的樂園是多麼的美麗。明星如燈，綴滿天幕，熠熠生輝。地面呢，街燈如星，點點成線，搖曳生姿。縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市上陳列著許多物品，都是人間的珍寶。那被淺淺天河分隔開來的牛郎、織女，在過著怎樣的生活呢？還在守著銀河遠遠相望嗎？不！美麗的夜裡，他們一定在那琳琅滿目的街市上閒遊。請看，天上的流星，就是他們手中提著的燈籠。
《太陽船》天空浩瀚，好似碧海無邊，載著太陽日復一日地破浪遠航。清晨，海面一片金黃，駛離碼頭，開始一天新的徵程。大海的中央，白銀翻滾，「太陽船」劈波斬浪，一路前行。夕陽之下，海水橘黃盡染，「太陽船」無法衝破黑暗，依然加滿馬力，沉沒於無際的灰色的波濤中。剎時，船身兩邊湧起巨大的波浪，海面上濺起了無以數計的銀星。
二、憑藉想像，我們可以再造時空，表達美好願望。《天上的街市》中，牛郎織女過著自由自在的生活，與神話傳說中的悲劇結局有所不同，這樣想像，表達了詩人怎樣的思想感情？
表達了詩人對美好生活的嚮往，對黑暗現實的痛恨之情。
三、《太陽船》中的想像看起來天馬行空，但是又合乎情理。說說詩人是如何展開自己的想像的。在一天之中，天空是不斷發生變化的，詩人以一天中太陽、天空的變化為基礎，由此展開想像。
天空與大海都一望無際，且顏色相近，於是詩人將天空比作大海。太陽在天空中東升西落，不斷變換著位置，就像在大海上航行的船，太陽散發著金色的光芒，體積龐大，所以詩中將太陽想像成「鍍金的巨船」。隨著太陽的變化，天空的顏色也隨之改變，作者以現實為基礎，再用詩的語言加以描述，形成了天馬行空般的想像。
四、課外搜集與牛郎織女有關的詩句，並與同學交流。
（1）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
（2）牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
（3）未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
（4）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
（5）天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
（6）誰雲天上無離臺，看取牽牛織女星。
（7）河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。
（8）牛郎織女年年會，可惜容顏永別離。
五、詩人吳望堯把太陽想像成一艘「鍍金的巨船」，你會把太陽想像成什麼？仰望星空，你又會有什麼新奇的聯想和想像？選擇一個天體（如星星、月亮），發揮聯想和想像，寫一首小詩。仰望星空/試圖探尋那條/深印在記憶深處的銀河之蹤/浩渺的天宇何其廣大/奈何單單缺少了包容那份傳世戀情的心胸？仰望星空/滿眼的長袖零落/衣袂飄輕/那可是織女尚未離杼的錦緞/在靜靜地舞動著/她亙古之戀的衷腸？明朗夜空中的繁星成片/忽閃忽閃/裝點著牛郎織女的相思點點/這跨越人神的愛戀/隔著鵲橋/讓世人見證了不屈的凝望和愛情的堅貞！
23.《女媧造人》
導讀：部編版初一上冊語文第六單元課文《女媧造人》，講述了相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
一、文學常識
袁珂，本名袁聖時，筆名丙生、高標、袁展等。四川新都人，神話學家。主要著作有《中國古代神話》《山海經校注》《中國神話傳說詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國古代神話》是中國第一部較系統的漢民族古代神話專著。
二、文體知識
神話是關於神或英雄人物的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的嚮往。《山海經》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書中保存了一些神話傳說的片斷，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。
三、文章主旨
本文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了遠古時代人們對人類自身起源的好奇、探索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
四、重點內容
「她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光」，這句話運用了什麼修辭手法?有何表達效果?
「工作著，工作著」運用了反覆的修辭手法，強調了女媧不辭辛勞、夜以繼日地勞動，一位勤勞母親的形象躍然紙上。
五、修辭手法的運用：反覆的作用
反覆的表達作用主要有：
(1)可以強調、突出重點，渲染氣氛;
(2)可以抒發強烈的感情;
(3)可以增強敘述的條理性和生動性;
(4)可以加強語言的節奏感和旋律美。
24.《寓言四則》
導讀：寓言，是指用假託故事寄禺意味深長的道理，給人以啟示。寓言四則，主要講述了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》《智子疑鄰》《塞翁失馬》四則故事，非常有教育意義。
一、《赫耳墨斯和雕塑者》
1.文學常識
伊索，相傳是公元前6世紀的古希臘作家。他善於講動物故事，並以此來諷刺權貴，最後遭到殺害。所編寓言經後人加工，以詩或散文的形式結集，成為後世流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》在世界文學史上佔有重要地位，對後世的寓言創作有著深遠影響。
2.文體知識
寓言：是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創造上常常運用誇張和擬人等手法。寓言最突出的特點是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
3.課文寓意
本文通過自命不凡的赫耳墨斯在一個雕像者的店裡碰壁的故事，諷刺了那些妄自尊大、愛慕虛榮的人。
二、《蚊子和獅子》
1. 課文寓意
本文通過寫蚊子戰勝獅子後卻成了蜘蛛的俘虜的故事，諷刺了那些取得成績就得意忘形、忽視自己短處的人。
2. 重點內容
弱小的蚊子能戰勝強大的獅子卻又敗給蜘蛛的原因各是什麼?
蚊子在向獅子挑戰時善於審時度勢，以己之長，攻敵之短，致使獅子狼狽不堪被打敗。可在戰勝獅子後，它被勝利衝昏了頭腦，洋洋得意之時自投羅網，敗給蜘蛛是蚊子戰勝獅子後得意忘形的結果。
三、《穿井得一人》
1. 文學常識
呂不韋(?—前235)，戰國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇，由呂不韋集合門客共同編寫而成。
2. 文章主旨
凡事都要調查研究，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實。謠言往往失實，只有細心觀察研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調查研究，切不可輕信流言,盲目隨從，人云亦云。
四、《杞人憂天》
1.文學常識
列子，鄭國人，本名列禦寇，道家學派的傑出代表人物。著名思想家，文學家。對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要人物。全書分八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
2.文章主旨
要消除沒有根據的或不必要的憂慮。
3. 文章結構
(1)故事起因：有個杞國人擔心某一天天崩地陷自己沒有地方依託急得吃不下飯，睡不著覺。
(2)故事發展：有一個熱心腸的人聽說了這件事後去開導杞人。
(3)故事結束：杞人的擔心沒有了，很高興，開導他的人也很高興。
4.重點問題
學習了這則寓言對於我們來說有什麼現實意義?我們生活中有沒有憂慮，你是怎樣看待這些憂慮的?
杞人憂天不足取,庸人自擾沒必要;憂慮煩惱心眼小,心底無私樂陶陶。有益身心書常讀,風聲雨聲讀書聲聲聲入耳;無益家國事莫為,國事家事天下事事事關心。先天下之憂而憂,身體力行,從自己邊事做起,後天下之樂而樂,居安思危,走可持續發展道路。