依理行事，需要靈機。
古人說：「氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘」。那便是對靈機的境養。養氣有如積德，德行就是慢慢地從一言一行培養出來的，是從不亂來、不兒戲中積累出來的。你想讓人尊重你，說你這人德行厚重，見了你就起恭敬心，那你不能兒戲、胡來。可是培養德行亦需要靈機，甚至可以說有德行才有靈機。諸葛亮未出茅廬三分已定，那便是由積累安天下之德，而有三分天下的靈機。
過去那些中國的儒家出門沒事不亂說話的。「正襟危坐」，什麼意思？不是靠著躺著地坐，這種坐是坐在凳子邊上，只坐半個屁股，直著腰，時時刻刻用心警醒自己，所以就時時有覺知的能力。倘如你往沙發上一靠，那便沒有靈氣，也沒有靈機，身與心分成兩個，這就不是功夫的蓄髮狀態。沒有靈機的狀態只是任人宰割的狀態。
立禪即意，就是在生活當中隨時保持著的自然狀態，這狀態了了分明，禪宗說是念念分明。這種本然的分明，便是靈機。拿推手為例，不是把對方推贏了，或者用斷手把對方打了，就是勝利，因為這不能說是靈機。當時時刻刻有靈機時，別人打不了你。你常在一種靈機的狀態，令對手無所著力、無所落點，這才是勝利。你看院子那野貓，你說你有功夫抓住它，但是它有靈機、反應快，你根本碰不著它，所以這個貓便贏了你。