咦?月亮是在被什麼慢慢吃掉!沒有先進科學驗證的古人眼裡的月食

咦？月亮是在被什麼慢慢吃掉！沒有先進科學驗證的古人眼裡的月食~

十五的月亮十六圓~那輪大大的圓月為何有陰影一直在試圖遮擋它，難道是什麼在吃它！月食，一個特殊的天文現象，指當月球運行至地球的陰影部分時，在月球和地球之間的地區會因為太陽光被地球所遮閉，就看到月球缺了一塊，只可能發生在農曆十五前後。在古代有很多類似月食這樣的自然現象沒有辦法用當時人們的認知水平來解釋出來，所以先民為了克服恐懼！對就是克服恐懼，人遇到了自己不能理解的東西總會產生恐懼心理~所以他們就會編纂一些神話傳說來寬慰自己~神話傳說是人類對超出自己理解範圍的自然現象所作的具有空想性的說明，具有一定的文學、美學意義。神話傳說是先民大眾的口頭創作，是不斷發展和變化的，是先民對世界、自然最樸素的解釋，反映了他們當時的思維方式和認知水平。今天小編想要帶讀者大大們了解人們編纂的神話傳說——月食傳說的battle~

月食

由於生民之初生產力低下，生產範圍狹窄，人們無法認識許多自然現象，只能被動地去適應自然，且對自然產生了依附性（例如祈福）。他們最初認識自然的方法極其簡單，是用一些不切實際的幻想來解釋那些他們認為不可思議的事件。《周髀算經》中曾提及到」故日照月，月光乃出，故成明月」，這種稍微帶有科學含量的認知是在月食傳說出來之後很長時間以後了。東漢時的張衡第一次認識到了月食的真正原因是由於月亮被地體遮住了月光。但是這種科學的認識之停留在書籍上供士大夫階級認知，並未深入到平民百姓的認識之中，所以民眾就一直沉浸在天狗、蟾蜍食月這種帶有神話色彩的解釋之中。

天狗食月繪圖

遠古時代，先民無法了解日食、月食現象產生的根本原因，他們認為這是一種可怕的力量使然，內心總感到不安，所以用敲打木盆、鐘鼓來驚嚇吃月亮的異獸，好保護月亮不受侵害。大大們看看，先民們是不是都特別單純善良鴨~所以無論是天狗食月傳說，還是蟾蜍食月傳說，推而廣之，包括其他的神話傳說，都不能簡單地認為其是一種迷信的看法。因為有了一個美好的寄託，才能直面那些恐懼~而且創作的神話故事不僅深刻地影響了先民的歷史、美學觀念，同時也為文學創作提供了一種素材，所以我們一定一定不能單以現在的認知水平來否定以前的種種構想！

天狗食月繪圖

由於月食和日食極度相似，月食傳說和日食傳說幾乎是同時產生的，，月食傳說也經常與日食傳說聯繫在一起。

天狗食月的傳說，存在於各民族文化的記載中。《苗族史詩》」金銀歌」的其中一段講述了天狗食月的原因:英雄昌札射日月時，把最後一對日月也射傷了，人們叫天狗給它療傷，並答應給天狗稻穀。天狗治好了日月，人們卻食言了，所以天狗餓了就吃日月。在白族傳說《天狗追仙草》中，天狗原生活在地上，由於太陽和月亮合謀把它主人的仙草偷去分吃了，天狗就跑到天上去咬太陽和月亮，便有了日食和月食。在哈尼族的傳說裡，他們認為月食也是月亮被天狗所吃，這種現象會給人間帶來災禍，特別是在葬禮之中出現月食更加不吉，這被認為是死者或村中其他人的屬相與月相衝，要殺牲獻祭，吟唱驅逐天狗食月的詞來擺脫這厄運。《中國民俗大系·內蒙古民俗》中記載了達翰爾族的傳說:」因為相信萬物有靈和信仰多神，遇上日食和月食，人們就認為是天狗捕日頭、天狗吞月亮了，薩滿要各家敲打水桶、犁鏵、鐵盆等響器，好嚇走天狗以保護太陽神和月亮神。」

月食

在漢文化中的天狗食月的的神話故事是這樣的。傳說古時候，有一位名叫目連的人生性好佛善良。十分孝順母親，但其母，身為娘娘生性暴戾好惡。有一次，目連之母突然想出了一個惡主意：吩咐做了三百六十隻狗肉饅頭，謊稱是素饅頭讓和尚開暈吃狗肉。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準備了三百六十隻素饅頭藏在每個和尚的袈裟袖子裡。事後，將三百六十隻狗肉饅頭，在寺院後面用土埋了。玉帝知此事後十分震怒。將其變成一隻惡狗，永世不得超生。之後目連之母逃出地獄後，到天庭找玉帝算帳。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想吞噬之讓天上人間變成一片黑暗世界。她追到月亮，就將月亮一口吞下去；追到太陽，也將太陽一口吞下去。久而久之，民間就有「天狗吃太陽」，「天狗吃月亮」的說法。直到現在，每逢日蝕、月蝕時，不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。

目連救母

而關於蟾蜍食月的傳說常見於漢族的文獻記載中，畢竟其他少數民族的文化中沒有嫦娥姐姐和廣寒宮的存在~太史公《史記龜策列傳》中就出現了蟾蜍食月傳說:」日為德而君於天下，辱於三足之烏。月為刑而相佐，見食於蝦蟆。」又《淮南子覽冥訓》:」羿請不死之藥於西王母，垣娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」

《淮南子精神訓》:」月中有蟾蜍。"王充的《論衡》一書中也提到了這個神話，不過多了其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍」。由此我們可以得出兩個結論:第一，王充《論衡》的那種認識是結合了《淮南子》兩篇的內容，將其攢雜在一起的，並且那種」嫦娥變身為蟾蜍」的傳說也與大眾的情感評價一致，嫦娥竊藥，背叛了丈夫，這似乎是對她不端行為的一種懲罰；從這些文獻記載可以蟾蜍食月傳說在兩漢廣泛流傳。

東漢蟾蜍食月圖

天狗食月和蟾蜍食月的傳說構成了我國關於月食傳說的主體。接下來就是天狗食月和蟾蜍食月的battle了！小編個人向是站天狗食月為中國古代月食傳說的主體，畢竟從小到大接觸的文化都是天狗食月，而蟾蜍只是停留在陪伴嫦娥姐姐的形象！

關於天狗的形象，反正就是兇獸兇獸兇獸，人們不怎麼愛待見的那種，像被爆竹聲趕走的年獸的形象一樣。 「天狗」一詞，《山海經》和《爾雅》都略微提及。《山海經西山經》衝說到:」又西三百裡，日陰山。……有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗。」可以看出，」天狗"是一種形貌怪異的獸，《山海經》裡沒有提到它的其他特異之處。而郭璞在注中引《周書》云：」天狗所止地盡傾，餘光燭天為流星，長數十丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。」此外，」天狗"是一種兇星的解釋頗引人注目，在中國古代，此星的出現預示著將有血光之災，漢司馬遷《史記天官書》有記載:」天狗，狀如大奔星，有聲，其下止地，類狗，所墮及，望之如火光炎炎沖天。其下圜如數頃田處，上兌者則有黃色，千裡破軍殺將。」這種認識和《周書》有著異曲同工之妙。

天狗形象

清代編訂的《協紀辨力》一書引自《樞要歷》:」大狗者，月中兇神也。其日忌禱祀鬼神，祈求福願。」 這種解釋與傳說中的天狗比較接近，但是由於此書編訂年代近，而且引文未知真偽。不能用來佐證。《中國文學大辭典》中記載:」古代人們因不理解日食、月食發生的原理，故傳為天上有天狗神者，常張口吞食日月，但它有口無喉，雖然口大能含日月，卻終於不能咽下，所以它銜而又吐，吐而又銜。日月神不堪其擾，便指示下界百姓遇日、月食時發出大聲以驚嚇天狗。」

天狗形象

食月的傳說最遲至少在周代就已經形成了。《周禮》:」救日月，則語王鼓。（救日月食，王必親擊鼓者，聲大異。）」周代的這種在日、月食現象發生時擊鼓的原始祭杞現象，並未說明是為逐天狗，也有可能是先民認為發生日、月食這種天象不祥，因此才用此種儀式來驅災祈福。假如在周代就有」天狗食月」的傳說，那麼問題來了！為什麼在相當長的時間內並未流傳開來，而是蟾蜍食月的傳說得到了廣泛的傳播？所以說存在一種可能：周代」救日月」的禮儀與天狗食月無關，只是一種祈福儀式而已。隨著《淮南子》中關於」嫦娥奔月"的記載，蟾蜍食月的傳說在民間流傳不息，確立了主導性地位。唐宋就有很多關於」蟾蜍食月」的詩文，如盧仝《月食詩》:」傳聞古老說，食月蝦蟆精。徑圓千裡入汝腹，汝此痴騃阿誰生?」李白《古朗月行》:」蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」這樣，問題又來了！既然蟾蜍食月傳說在漢代這麼盛行，那麼，為什麼現在各民族的傳說裡食月的大多都是」天狗"呢?

月食過程圖

《百喻經·月蝕打狗喻》中提到:」無智常人，狗無罪咎，構加於惡……如彼月蝕，枉橫打狗。」 阿修羅王看到日月明淨，便用手將其遮住，將月食納入一種新的解釋之中，否定月亮是被」天狗」吃了，從而傳播教義。由此而知，天狗食月是一種大眾的認識，否則也不可能被佛經所採納。這反映了在印度也有」天狗食月」的傳說。在月食的那天，狗要四處躲藏，避免主人的追打。《百喻經》是古代天竺高僧伽斯那所撰，這部經書採納流傳甚廣的故事，吸收民間傳說，並與佛教教義融合。由於通俗易懂得到了廣泛的傳播。這本經書傳入我國之後，在永明年間被翻譯，如果聯想到魏晉南北朝時期」南朝四百八十寺，多少樓臺煳雨中」（暗指佛教影響之大）這一盛況，」天狗吃月」傳說如此盛行就可以很好的被理解了。

《百喻經》裡的打狗插畫

關於上面的問題，在相當長時間內盛行的蟾蜍食月傳說為什麼被」取代」?天狗食月在各少數民族的傳說中出現，這是為甚麼？是受到佛教傳入的影響嗎？因為無法肯定《周禮》一書中所描繪的」救日月」是否與天狗有關，所以只能作這樣的分析：《周禮》的那種日月食來臨之時舉行的儀式，是一種消災析福的活動，但由於是王室宗廟的祭祀，傳播不廣。」蟾蜍食月」傳說是與」嫦娥奔月」聯繫起來的，知名度高，是人盡能詳的所以影響很大。周禮中的祭祀儀式後來被加以附會，與《百喻經》裡印度的」天狗食月"傳說結合起來，在佛教盛行的背景卜被傳播而為人所熟知。

月食（紅月亮）變化全過程

關於月食現象對我國古代造成影響也是十分深刻的。在國家政治方面：在漢武帝時期重用的董仲舒大佬研究出了一套天人合一、天人感應的學說（也是後來每次電視劇裡面太監念聖旨的時候第一句都是奉天承運，皇帝詔曰這八個字的原因啦），這套學說把太陽和帝王的身份聯繫在了一起，當太陽發生什麼異象就會被認為帝王失德之類的。而月亮，月亮與君王相對就是指的帝王的後宮之主，月亮如果與朝廷相對呢就是指的諸侯大臣，所以月亮出現了什麼異象，要不就是帝後有鬼，要不就是諸侯權臣有鬼。總而言之，古人是把天文異象作為了政治武器了（小聲：小編覺得這樣有失偏頗，萬一奸臣冤枉忠臣呢）。在民間呢，月食帶來的影響就是一種風俗了名為「救月亮！」古代男子救月亮就是朝著月亮射箭，周禮·庭氏》上也記載：「救日以枉矢，救月以恆矢……」射月亮用的弓箭是由特殊工藝製造而成的，射程遠，射出箭後，箭可以飛的很平穩，感覺順便發展了一波經濟和六藝~古代女子救月亮就是取下自己的鏡子，女子們聚集在一起，將鏡子對著天空，然後敲擊鏡子趕走天狗，這難道就是被自己丑到離開？~

很多無法用認知解決的自然現象，在先民們的口口相傳中繪出了神話傳說的宏圖！留給當代的我們，是不是顯得彌足珍貴，今天的月食傳說就到這裡，感謝您的閱讀，我是小編漁舟，如果喜歡的話，別忘了給我們點讚，或者分享給更多朋友看到哦～關注我們的百家號蘇家酒窖，每天get一點新鮮的文化知識，如果你有想進一步了解的內容，也歡迎留言給我們哦！也歡迎評論留下你的觀點！