過了秦嶺，過了漢江，我的目光，一直在沿途的河水和山體上，帶著我的心溫潤地遊走。因為要去米倉山看玉，一向被城市生活折磨得枯燥的心，也開始像玉一樣，被一路的好山好水，滋養出一絲溫潤來。
這樣也好，在我不知山有多高，水有多長，這世界上需要什麼樣的大山大水，才能養育出玉的時候，身上也帶著一些溫潤的氣息，走進一座玉山的懷抱。
一路上，我反覆對照著向身後不斷移去的山水，像想像一位藏在深閨中的女子，不停歇地想像著在米倉山，將會看到什麼樣的玉。我在心裡一遍遍地問著身邊的諾水，你從遠處一路奔流而來，把自己直接粉碎成一河浪花，在滿川的石頭上發出疼痛的聲音，也是為了趕到米倉山看玉？
在這條被叫做米倉的古道上，我無法擺脫它的山高水險，無法超越它的萬千秘境，只能像最早行走過這裡的古人一樣，在進入米倉山藏玉的山峰時，必須捨棄所有的旅行工具，而一步一步地爬到半山頂上，才能看到蒼松翠柏掩映之下，以萬千儀態，鑲嵌在萬千巨石深處的，那些像女子一樣的玉的真身。因此我想，能捨身藏玉的山，絕不會被輕易發現。就像我們的祖先，在巍峨絕天的崑崙山上，發現了人類最美的玉。
去米倉山看玉之前，我也翻了翻南鄭縣誌，知道要走過的這條道叫米倉道，是縱貫川陝的三大古道之一，它的西邊是金牛道，而東邊的荔枝道，就是詩人杜牧留下「一塵紅騎妃子笑，無人知是荔枝來」的詩句，在唐朝是最繁忙的古道。三條古道中，儘管金牛道被稱為川陝正道，但我更喜歡荔枝道和米倉道，因為它們與荔枝和玉石有關，而這些又是女人們最鍾愛的食物和飾物。
我也問了問地礦專家，他們說玉礦就在米倉山脈主峰光霧山東部的碑壩鎮，方圓數百公裡都是礦床，最低可開採五百年。試想，有五百年的時間，一群人在這裡採玉、運玉、琢玉，那這座光霧山，不就成了玉山了，這條米倉道，不就成了玉道了，這群採玉人，不就成了玉人了。
離開一直貼身的諾水，也離開米倉古道，向右轉進一個峽谷裡，道路在最險要處，幾乎是貼著山體鑿出。車子吃力地爬過很多彎，司機指著一座高大得難以仰視的山說，那就是光霧山，玉礦就在它的身邊。
光霧山，挺拔在斜陽的背光裡，更顯出一座大山的重量。
我靜靜掃視著四周的群山，光霧山不僅高大，在它向北的半山腰裡，一座擎天柱一樣的山峰獨立著，很像一位欲要上登山頂的巨人。
如果真登上去了，撥開蔥蘢的萬木，會看到一塊絕世的玉嗎？
我的這個想像，來自正在閱讀中的英國劍橋大學院士麥克法倫的巨著，被譽為鬆散的三部曲之一的《心事如山》。在這部經典的戀山史中，他告訴我們，地質學家在十九世紀初，就以了不起的石頭書稱呼地球，就認識到高山給人類提供了一個世界。讓我心靈徹底震撼的，是他登上阿爾卑斯山脈的一座冰峰時，在很難容納一個人的頂部，面對死亡的危險，撥開冰雪，奇蹟般地摸到了一個前人埋下的十字架。
這是能摧毀所有閱讀者的情緒，再提升我們心力的一段文字。慶幸在米倉山看玉的前夜，我讀到了它。
也是司機告訴我，當地人把這座山叫觀音山。或許，這個來自民間的命名，早已經道出了這裡的一切。
攀爬過一段極為泥濘的荒草野徑，終於走進了採玉場。現場不是太大，只剝去了山體的一塊表皮，巨大的玉石就裸露出來了。
確實，玉是帶著萬事萬物的形象，來讓人看它的。在一塊切開的石壁前，看著大塊的彩玉鑲嵌出的圖案，採玉場的專家說像嫦娥奔月，也有人說像女媧補天。我沒有這麼想，只是一個人在心裡品味著天工開物四個字。
在採過留下的碎石渣裡，我也彎下腰，細心地翻撿著。心想這麼遠地來看玉，也許會感動某一塊通了靈的玉，執意要我帶上它，走出這億萬年的米倉山脈，進入到塵世去。
或許是對玉的一份憐愛太深，也寫過一些有關玉的詩篇，我撿到了兩塊不錯的玉石。一塊不大的石頭上，浮了一層晶瑩剔透的玉。玉雖不厚，但它的顏色極佳，是墨綠色的。浮玉的形狀，酷似一隻臥著的乖巧的動物。兩隻眼睛炯炯有神，那條貼身的小尾巴上，像鼓凸著一身的力量。我想用不了玉工的幾刀雕刻，抱在懷裡，就是一隻臥著的玉狐狸。只是它的身上，早已熄滅了狐狸的一身火焰，換上了米倉山脈的顏色；一塊同樣大小的石頭上，玉被夾在中間，屬於青白色。讓我欣喜的不是中間的玉，而是浮在上面的兩層顏色不同的石皮。表層是紅褐色的，夾層像石灰。驚心的是，它斷裂得太神奇了，一個被白邊襯著的紅褐色的兔子，想低頭從一塊青白色的玉上跑出去。因為玉再高貴，對於兔子來說，也沒有一塊草地更有價值。
從光霧山峰上下來，我就帶著這兩塊石頭。
應該是懷玉想美人，我卻偏偏想到了李白。他仙人一樣出入在蜀道上，沒有發現米倉山脈裡的玉也就罷了，我至今還沒有讀到他留在這裡的詩句。為什麼呢？或許也像這些玉，還在某一處山水間埋藏著。因此，如果有機會，我很想在這裡的民間走走，如果能傳奇地找到李白吟詠米倉山脈的一首詩，那就是我得到的第三塊玉石了。
那天夜裡，小歇在川人的諾水鎮上。
夜很黑，諾水很響，懷裡的石頭，很亮。
《 人民日報 》（ 2016年01月04日 24 版）