愛斯基摩人（生活在北極地區，又稱因紐特人）認為白熊基本與人類一樣，它們以海豹為食，且能直立行走。在殺死一隻白熊時，獵人同時會送它一些禮物，比如一根魚刺，一些肉，或者鞋子，以此來驅散仇恨。
在愛斯基摩人的民間故事裡，人會變身為熊，熊也會變身為人。庇里牛斯山地區，北美地區，喜馬拉雅山地區，總之，只要是人與熊共同生活的地方就有與之相似的傳說。這些故事讓人感受到人與動物之間相近的關係。就拿熊來說吧，這種相似性其實很明顯，熊也可以像人一樣用兩腳行走（雖然很笨拙）。
除此之外，也有其他一些與人更相似的動物。
幾個世紀以來，日本的農民都很熟悉一種叫做「河童」（也稱「水虎」）的人形動物，它身材和人類孩子一般高，碧綠的鱗皮，烏龜嘴，背上還有一個殼，手和腳是蹼一樣的，就像青蛙。它的頭頂沒頭髮，稍稍凹下去形成了一個總是溼漉漉的水窪，這小小的水窪對它而言十分重要，據說水窪中的液體是它力量的來源。當它上岸後，必須時刻保持水窪裡的液體不灑出來或蒸發掉，不然就會馬上變得虛弱無力。當液體枯涸時，甚至會面臨生命危險。河童最早起源自中國黃河流域的上遊，據《本草綱目》記載，它是居住在湖北省的河流中的妖怪。
在日本，河童長期被看作一種狡猾無恥的動物，有時甚至是陰險可怕的，它會攻擊人類，將受害者拖進水中並吃掉。它的力氣很大，可以淹死過河的馬和牛。日本人知道怎樣抓捕他，比如可以用黃瓜當誘餌。它們嗜食黃瓜如命，為了得到黃瓜可以不顧一切。據說，它們的四肢看上去與黃瓜極為相似。
1726年，博物學家約翰·雅各布·舒施澤描寫了一塊叫做「homo diluvia testis」的化石，即「大洪水見證人」。幾年後，居維葉在這塊化石中確認了大鯢的殘骸，給它取名為「Andrias scheuchzeri」。
河童與大鯢是否有關聯呢？
1830年，一隻被捉住的河童在契約書上按下手印，保證不再傷害任何動物和人類，以此換得自由，河那村村民們非常小心的保存了這份文件。由此可見它們的能力遠勝於其他動物。
1970年，有兩名警察聲稱在黃昏中見到了一個弓著背的身影，立在鄉間小路一旁。一開始，他們以為那是個走失的小孩，於是緊隨其後。當他們靠近一點，眼前的身影突然猛地打了個挺，這才發現根本不是什麼小孩，而是身材與小孩相似的某種生物，外形介於猴子和青蛙之間，還有一雙凌厲的巨眼。它口中念念有詞並迅速逃入路邊的灌木叢中，說話聲音非常尖利。這則報導的與眾不同之處在於：目擊對象並不像以往一樣出現在水邊，而是輕快地行走在陸地上
動畫片《河童之夏》裡出現了一隻自江戶時代保存下來的河童斷肢，這個情節是有現實依據的，因為的確有廟宇宣稱他們藏有河童的手以及身體的脫水標本，作為珍貴聖物。可惜的是，他們以宗教理由為據，不歡迎任何機構前來對此研究分析。
有一種解釋認為，所謂「河童」，實際上是泡在河中洗澡的猴子。日本獼猴與當地人有相同的愛好，喜歡泡溫泉，尤其是冬天。它們還會用水來衝洗自己的食物，並發出長而尖利的叫聲。這種猴子在日本的不同地區都有分布，目擊者所描述的河童生活習性跟它們極為相似。不過，也有人竭力否認這種說法：日本獼猴在當地太為常見了，人們不可能把它們跟河童混為一談。
艾蒂安·德·弗拉古在其所列的《馬達加斯加動物清單》中，描述了一種名為特雷特，或特拉特的動物，這是一種四足獸。身材只有兩歲小牛那般大，圓腦袋，人臉，前後腳像猿，毛微卷，短尾巴，耳朵則像人。弗拉古覺得它的樣子和安德雷·戴維曾描述的人面虎身獸很像。馬達加斯加從來沒有猿，但有很多狐猴，且種類繁多，它們都是長得有點像猿，可以想像特拉特是一種巨型狐猴，是古生物學家曾經描述的某種古生物後代，比如古大狐猴，它比大猩猩還要高，臉則比現存的狐猴臉要平。另一種相近的動物是古原狐猴，留下了一些帶有切割痕跡的骨頭，距今大約有2300年歷史。還有一種巨型狐猴很可能與象鳥一樣活到了18世紀，應該會有一些證據可以證明它們還未完全滅絕。馬達加斯加人把它叫做比比馬·啊嘎嘎，意為「奇特的動物」或者比比·桑婆拿，意為怪物。