清朝年間，世間廣為流傳一志怪小說，名曰《聊齋》，其所作《陸判》篇目更是讓人驚悚無比，蒲松齡在作完此篇也尤為感嘆：「斷鶴續鳧，矯作者妄；移花接木，創始者奇；而況加鑿削於肝腸，施刀錐於頸項者哉！陸公者，可謂媸皮裹妍骨矣。明季至今，為歲不遠，陵陽陸公猶存乎？尚有靈焉否也？為之執鞭，所忻慕焉」。換頭之術，也只是存在於小說中已。
在現如今科技越來越發達的今天，人們對於知識的渴望以及技術的改進有了更強大的執念。新中國從成立之初到現在已有71年，在這71年中，中國的發展真的是很快，而人們也並沒有止步不前，各項技術以及社會公共資源的建設尤為突出。在醫學方面，醫學師們也在著重於研究更超前的技術，為的就是能讓人不受病痛殘害。
清朝年間聊齋先生蒲松齡所著的《聊齋》中就有一篇關於換頭的短篇篇目，名為《陸判》。這一內容對於人們而言只存在於小說中，不可能在現實生活中出現，畢竟我們沒有法術，而人的頸脖又存在著大動脈，所以這一技術不可能實現。但我國就有一批醫學家對這一技術嚮往著，還給猴子做過換頭手術，沒想到最終竟然成功，那成功後猴子又怎麼樣了呢？
在這之前，其實人們也有想過這種醫療技術，但很多的病症都無法醫治，所以人們對於這項技術也並沒有抱多大的希望。而對於有些醫學者而言，他們喜歡挑戰不可能的事情，同樣對於這一件事肯定就會有莫大的興趣，但因為人道主義精神，所以只能在一些弱小的動物身上嘗試著，比如小白鼠、小白兔，這些也都是醫學者們常用的動物。
我國哈爾濱醫科大學的任曉平醫生同樣對這種手術產生了莫大的興趣，於是開始挑戰。不過他這次並不是給小動物做手術，而是拿接近於人類的猴子做實驗。此消息一出，引起了全世界人的關注，大家都在等待著這項手術的成功。
在16年時，任曉平醫生的換頭手術成功了，此消息一出，全世界的人們都震驚了，而很多人也因此對這項手術產生了莫大的興趣。其實人們只關注結果而不在乎過程，此項手術的過程難度非常大，在實施之前，任曉平其實也沒有百分之百的把握。因此，他也曾帶著自己的團隊做了非常多的準備工作。也只有在這些準備工作做妥當時，才敢進行下一步操作
雖說猴子的換頭手術已經成功了，但在手術後的二十四小時內，這隻猴子還是慢慢地閉上了它的眼睛，也就是說這隻猴子並沒有存活下來，而成功也只是短暫的成功。之所以會這樣，其實與血液流通無關，因為任曉平醫生在此項手術開展之前就已經能夠保證兩者可以互通血液，而失敗的原因也只是因為新換的頭部與猴子本身身體的神經沒有連接到。
也就是這樣，手術失敗了。其實在做之前，外界就有很多的爭議，有人感嘆萬一手術失敗，那醫學者就是對生命的不尊；而其餘人則表示贊同。萬事萬物都有因果關係，如果沒有這些動物的犧牲，那又何來這麼多先進的醫療技術，在感嘆醫學者對於生命不公時，或許是「聖母心」四處濫施善意。
換句話來說，如果此項手術真的能夠做成，那世人是應該高興還是應該感到可怕。或許兩者皆有，但我認為可怕更多一點吧，就如聊齋中而言，人們在趨於美貌的情況下違法做此手術，那將會有多少條人命出來，就算沒有人命，那對於不知者又是多大的傷害。
雖說這項技術對於那些原本自身就有缺陷的人來說是一件好事，但誰又能保證真的不出差錯呢，似乎也不是一件很好的事情，除非醫學界已經有了能製造一模一樣的頭出來。所以如若換頭手術真的能成功，那秩序將會面臨混亂。所以這樣的技術，其爭議性極大，是好是壞，還需要個人評判。但相對於科學的發展而言，未嘗不是一件好事。
參考資料：
《聊齋·陸判》