一、單項選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的，請在答題卡上將所選擇的字幕塗黑。1、
一、單項選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的，請在答題卡上將所選擇的字幕塗黑。
1、中國工程院院士袁隆平曾結合自己的科研經歷，語重心長地對年輕人說："書本知識非常重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦裡面種不出水稻來，只有在田裡才能種出水稻來。"這表明()
A、實踐是人類認識的基礎和來源
B、實踐水平的提高有賴於知識水平的提高
C、理論對實踐的指導作用沒有正確與錯誤之分
D、由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更重要
【解析】A"種出水稻"是實踐，"書本知識"、"電腦技術"屬於認識，本題強調的是"只有在田裡才能種出水稻來"就是強調實踐的重要，所以本題選A
B.說反了
C.理論對實踐的指導作用有正確與錯誤之分，並且這個知識點與題幹要求無關
D.說反了，第二次飛躍到實踐更重要
2、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形勢和規律，社會意識相對獨立性最突出的表現是()D
A、社會意識與社會存在發展的不完全同步性
B、社會意識內部各種形式之間的相互作用和影響
C、社會意識各種形式各自具有歷史繼承性
D、社會意識對社會存在具有能動的反作用
【解析】選D社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。主要表現在：首先，社會意識與社會存在發展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最後，社會意識對社會存在的能動的反作用。這是才是相對獨立性的突出表現。
3、第二次世界大戰以後，資本主義國家經歷了第三次科技革命，機器大工業發展到自動化階段，智能化工業創造出了較高的生產效率，顯露出巨大的競爭力，企業在"機器換人"中取得了一定的經濟效益，這意味著率先使用機器人的個別企業()
A、資本技術構成的提高
B、剩餘價值來源的改變
C、所生產商品價值的提高
D、獲得更多的社會平均利潤
【解析】A資本主義生產的唯一動機和直接目的是追求剩餘價值。為了達到這一目的，資本家便儘可能改進技術，也就是改變了資本技術構成，個別技術構成的提高為個別企業帶來超額剩餘價值，但是剩餘價值的來源依然是工人的勞動，這個時候商品的價值還沒有變化，因為會平均的勞動熟練程度整體沒有變化。個別企業資本家除了獲得同樣多的時候平均利潤，還獲得更多的利潤，這個利潤不屬於平均利潤，而是屬於超額利潤。
4.馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物，是工人階級的先鋒隊，這表明()C
A、馬克思主義政黨即工人階級本身
B、馬克思主義政黨以工人階級為基礎
C、馬克思主義政黨的階級性是其先進性的根本前提
D、馬克思主義政黨的先進性決定了工人階級的先進性
【解析】選Ｃ僅從政黨與階級性的一般關係看，階級性並不必然與先進性相關聯。但就歷史上最後一個階級--工人階級而言，其階級性就必然包含著先進性，體現著先進性。這是因為，工人階級是以消滅階級為使命的階級，是要終結階級歷史的階級。從階級的先進性看，其他一切階級都只是在已經過去了的一定歷史階段上呈現出它的先進性，只有工人階級，不僅目前具有和應當具有先進性，而且在未能完成消滅階級的歷史任務之前，它必須也應當始終具有先進性。否則，工人階級就不能完成自己的歷史使命。
A.馬克思主義政黨以工人階級為基礎，它不等同於工人階級本身，也與工人階級的群眾性組織有明確的區別。
B.馬克思主義政黨以工人階級為基礎說的階級基礎。
Ｄ：說反了
5．新中國的工業化是在蘇聯影響下起步的，走中國工業化道路，是中國共產黨初步探索我國社會主義先進道路的一個重要思想，當時所講的工業化道路問題，主要是指()
A、中央和地方的關係問題
B、經濟建設和國防建設的問題
C、沿海工業和內地工業的問題
D、重工業、輕工業和農業的發展關係問題
【解析】D毛澤東在《論十大關係》中論述的第一大關係，便是重工業、輕工業和農業的關係。在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一文中，毛澤東明確提出要走一條有別於蘇聯的中國工業化道路。
6.黨的十三大召開前夕，鄧小平強調指出："社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段，一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。"這一論述()
A.首次提出了社會主義初級階段概念
B．首次系統闡述了社會主義初級階段理論
C．首次把社會主義初級階段作為事關全局的基本國情加以把握
D．首次對社會主義發展階段進行了劃分
【解析】選C這個論述，第一次把社會主義初級階段作為事關全局的基本國情加以把握，明確了這一問題是黨制定路線、方針、政策的出發點和根本依據。
7、城鎮化是現代化的必由之路，解決好人的問題是推進城鎮化的關鍵。當前，我國實現城鎮化的首要任務是（）
A推進農業轉移人口市民化
B使土地的城鎮化先於人口的城鎮化
C促進農村勞動力向非農產業的轉移
D實現"人的無差別發展"
【解析】選A中央城鎮化工作會議2013年12月12日至13日在北京舉行。會議要求，要以人為本，推進以人為核心的城鎮化，提高城鎮人口素質和居民生活質量，把促進有能力在城鎮穩定就業和生活的常住人口有序實現市民化作為首要任務
8、1997年7月1日，中國政府對香港恢復行政主權，香港特別行政區成立，香港特別行政區基本法開始實施，香港進入了"一國兩制"，"港人治港"，高度自治的歷史新紀元。香港特別行政區的高度自治權是（）
A特別行政區的完全自治權
B中央授權之外的剩餘權力
C特別行政區本身固有的權力
D中央授予的地方事務管理權
【解析】選D中華人民共和國是單一制國家，中央政府對包括香港特別行政區在內的所有地方行政區域擁有全面管治權。香港特別行政區的高度自治權不是固有的，其唯一來源是中央授權。香港特別行政區享有的高度自治權不是完全自治，也不是分權，而是中央授予的地方事務管理權。高度自治權的限度在於中央授予多少權力，香港特別行政區就享有多少權力，不存在"剩餘權力"。
9、近代中國，一些愛國人士提出過工業救國，教育救國，科學救國等主張，並為此進行過努力。但這些主張並不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的道路，這是因為他們沒有認識到（）
A爭取民族獨立和人民解放是實現民族復興的前提
B中國已經被捲入世界資本主義經濟體系和世界市場中
C中國是一個經濟政治發展不平衡的國家
D資本主義制度已經過時
選A近代中國的時代特點以及帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國人民始終面臨著兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放；二是實現國家的繁榮富強和人民的共同富裕。在兩大歷史任務中，首先必須完成的歷史任務是求得民族獨立和人民解放，反對外國列強的侵略，擺脫封建專制的統治。要實現民族復興，必須首先進行民族和民主革命，結束半殖民地半封建社會，解決上層建築和生產關係問題，才能為進行大規模的經濟建設創造前提與基礎，為進一步解放生產力、發展生產力開闢道路。
10、毛澤東在談到辛亥革命時指出，辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方。"辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑。"毛澤東這裡所說的"只把一個皇帝趕跑"是指()
A、沒有推翻帝制
B、反帝反封建的革命任務沒有完成
C、孫中山沒有繼續革命
D、袁世凱竊取了勝利果實
【解析】選B毛澤東指出，辛亥革命"有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務並沒有完成"。
11、1914年至1918年的第一次世界大戰，是一場空前殘酷的大屠殺，它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對中國產生了巨大的影響，大戰使中國的先進分子()
A、對中國傳統文化產生懷疑
B、對西方資產階級民主主義產生懷疑
C、認識到工人階級的重要作用
D、認識到必須優先改造國民性
【解析】：選B1914年至1918年的第一次世界大戰，以極端的形式進一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。李大釗講到："此次戰爭，使歐洲文明之權威大生疑念。歐人自己亦對於其文明之真價不得不加以反省。"中國人是否應當對歐美文明亦步亦趨，當然成為問題了。這裡的"歐洲文明"就是西方資本主義文明。
12．1929年12月下旬，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開，會議總結了紅軍創立以來的經驗，通過了著名的古田會議決議。決議的中心思想是（）
A.中國共產黨必須服從共產國際的領導
B．武裝鬥爭是中國革命的主要形式
C．在農村根據地廣泛開展土地革命
D.用無產階級思想進行軍隊和黨的建設
【解析】：選D1929年12月下旬，在福建上杭縣古田村召開了紅四軍黨的第九次代表大會（史稱古田會議）。會議規定紅軍是一個執行革命的政治任務的武裝集團，必須絕對服從共產黨的領導，必須擔負打仗、籌款和做群眾工作的任務，必須加強政治工作。決議案強調，必須加強思想和政治路線的教育，糾正黨內的錯誤思想。古田會議決議創造性地解決了在農村環境中、在黨組織和軍隊以農民為主要成分的環境下，如何從加強思想建設入手，保持黨的無產階級先鋒隊性質和建設黨領導的新型人民軍隊的問題，對於中國革命新道路的開闢和堅持具有重要的意義。
13.習近平在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話中說："希望廣大留學人員繼承和發揚留學報國的關榮傳統，做愛國主義的堅守者和傳播者，秉持'先天下之憂而憂，後天下之樂而樂'的人生理想，始終把國家富強，民族振興，人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實結在愛國主義這棵常青樹上。"個人成功的果實之所以應該結在愛國主義這棵常青樹上，是因為愛國主義是
A.個人實現人生價值的力量源泉
B.個人實現人生價值的直接條件
C.個人成功的根本保障
D.個人成功的決定性因素
【解析】：選A。愛國主義體現了每一個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發展的客觀要求，也是每個人自身發展的客觀需要。一個人能夠成為什麼人，應該成為什麼人，在很大程度上要依賴於社會，依賴於生於斯、長於斯的祖國。祖國給個人的成長發展創造條件，對個人創造的成果作出評價，為個人實現人生價值提供舞臺、指明方向。
14.錢學森曾經說過："我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務，如果人民最後對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞。"這說明評價人生價值的根本尺度是（）
A.個體在社會中的地位
B.個體在社會中的影響
C.個體對社會和他人的生存和發展的貢獻
D.個體從社會獲得的滿足程度
【解析】：選C勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在於看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。
15、2014年4月15日，中共中央總書記、中央國家安全委員會主席習近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議並發表重要講話。他強調，面對傳統安全威脅與非傳統安全威脅交織的局面，要準確把握國家安全形勢變化新特點新趨勢，堅持（）
A.共同安全觀B.亞洲安全觀
C.總體國家安全觀D.地區集體安全觀
【解析】：選C2014年4月15日上午中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席、中央國家安全委員會主席習近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議並發表重要講話。習近平強調，要準確把握國家安全形勢變化新特點新趨勢，堅持總體國家安全觀，走出一條中國特色國家安全道路。
16.近年來，中東地區局勢持續動蕩，恐怖主義、分離主義愈加猖獗，教派矛盾不斷升級，尤其是極端恐怖勢力於2010年6月29日宣布成立"伊斯蘭國"（ISIS），並宣稱將建立地跨西亞北非的"哈裡發帝國"，對該地區的秩序造成了重大衝擊，並且給美國的全球戰略帶來了影響，這種影響表現為美國（）
A."中東收縮"戰略提上議程B."和平演變"戰略歸於失敗
C."北約東擴"戰略被迫擱置D."重返亞太"戰略受到牽制
解析：選D在中東一些國家，伊斯蘭勢力掌權後，勢必威脅以色列安全，同時削弱美國對中東能源的控制，從而直接打擊美國在中東的核心利益。在美國長期陷於中東局勢泥潭、耗費其大量精力及資源的背景下，"重返亞太"戰略必然會受到牽制。
A.美國深陷中東局勢泥潭，目前無法實現"中東收縮"戰略
B.這裡不涉及"和平演變"，"和平演變"是針對社會主義國家的
C.這個與北約東擴無關
二、多項選擇題：17-33小題，每小題2分，共34分，下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母塗黑，多選或少選均不得分。
17、母質、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關鍵成土因素。母質是土壤形成的物質基礎和初始無機養分的最初來源。氣候導致礦物的風化和合成，有機質的形成和積累。土壤中物質的遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等。是促進土壤發生發展最活躍的因素。地形可以使物質在地表進行再分配，使土壤及母質在接受光、熱、水等條件方面發生差異。時間是闡明土壤形成發展的歷史動態過程。母質、氣候、生物和地形等對成土過程的作用隨著時間延續而加強。土壤的生成過程說明()
A、事物的產生是多種因素相互作用的結果
B、時間是物質運動的存在方式
C、事物總是作為過程而存在
D、事物的發展總是呈現出線性上升的態勢
【解析】：選AC事物的產生的條件往往很複雜，由很多因素所決定；恩格斯指出："一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體"。
B.正確的說法是"時間和空間是物質運動的存在方式"，不能單獨說時間
D.事物的發展不是直線式前進而是螺旋式上升的
18、平衡是事物發展的一種狀態，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲，獨輪車表演，直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉、天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態。世間的萬事萬物，之所以能不停地運動，發展，前進，一個重要原因就在於保持了平衡。要使"平衡"成為人們的"大智慧"就要()
A、全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關係
B、準確掌握辯證否定的方式和方向
C、精確把握事物的度
D、善於協調事物內部各種因素的相互關係
【解析】：選ACD
A.題幹涉及到了運動和靜止。靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含。
C、度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和範圍，度的兩端叫關節點或臨界點，超出度的範圍，一物就轉化為他物。這裡，"超出度的範圍"就破壞了平衡。
D、保持平衡就需要動腦筋善於協調事物內部各種因素的相互關係
B、本題與辯證否定無關
19.馬克思主義從必然性和偶然性的辯證統一中理解傑出人物的歷史作用，認為()
A.傑出人物能夠改變歷史發展的基本方向
B.傑出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約
C.傑出人物歷史作用的形成和發揮與其順應人民群眾的意願密不可分
D.傑出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發生影響
【解析】：選BCD傑出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發生影響，但這些作用僅僅是歷史進程中的偶然性現象，只能夠成為社會發展的個別原因。他們憑藉自己的才能，雖然也能使具體歷史事變的外貌或某些後果改變，但終究不能改變歷史發展的基本方向。如果看不到歷史人物活動的社會制約性，割裂必然與偶然的關係，就勢必會誇大個人的作用，進而否定或歪曲歷史發展的規律。
A.歷史發展的基本方向是客觀規律決定的，而不以傑出人物的意志為轉移，不會隨之改變。
20.馬克思指出："資本主義積累不斷地並且同它的能力和規模成比例地生產出相對的，即超過資本增值的平均需要，因而是過剩的或追加的工人人口。""過剩的工人人口是積累或資本主義基礎上的財富發展的必然產物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的槓桿，甚至成為資本主義生產方式存在的一個條件。"上述論斷表明（）
A.資本主義生產周期性特徵需要有相對過剩的人口規律與之相適應
B.資本主義社會過剩人口之所以是相對的，是因為它不為資本價值增值所需要
C.資本主義積累必然導致工人人口供給相對於資本的需要而過剩
D.資本主義積累使得資本主義社會的人口失業規模呈現越來越大的趨勢
【解析】：選ABCD
A.相對過剩的人口規律類似蓄水池的作用，在人口相對過剩的時候容納失業人口，在生產需要大量勞動力的時候提供大量勞動力。
B.這種過剩人口之所以是相對的，是因為它並不是社會生產發展所絕對不需要的，而是由於它不為資本價值增殖所需要，成為"過剩"的或"多餘"的了。
C和D.隨著資本積累的增長和資本有機構成的提高，必然出現兩種完全對立的趨勢：一方面，資本對勞動力的需求日益相對地，甚至絕對地減少；另一方面，勞動力的供給卻在迅速地增加。不可避免地造成大批工人失業，產生相對過剩人口。
21.國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。第二次世界大戰結束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發展的同時，資本主義國家通過宏觀調節和微觀規制對生產、流通、分配和消費各個環節的幹預也更加深入。其中，微觀規制的類型主要有（）
A.社會經濟規制B.公共事業規制
C.公眾生活規制D.反託拉斯法
【解析】：選ABD微觀規制主要有三種類型：其一，反託拉斯法。即政府通過立法的方式確立一整套規範性的法令，以禁止競爭性行業的壟斷，反對不正當競爭行為，保護和促進市場競爭。其二，公共事業規制。這類規制主要針對具有自然壟斷性質的產業，包括電力、電信、交通、天然氣、自來水等一些公用事業。為了防止自然壟斷行業的經濟組織憑藉壟斷地位獲取壟斷利潤，損害公眾利益，資本主義國家運用立法手段對該行業進行規制，主要的規制內容有服務收費、收益率、價格等。其三，社會經濟規制。這類規制涉及社會經濟生活的各個方面，如競爭秩序和行為、消費者權益、智慧財產權、勞工權益、生態環境、食品安全、安全生產等。這些規制旨在克服壟斷資本主義自身發展所固有的矛盾和消極後果，促進經濟和社會穩定、健康和持續發展。
22、2014年5月22日，習近平在上海召開的外國專家座談會上指出："要實行更加開放的人才政策，不唯地域引進人才，不求所有開發人才，不拘一格用好人才。"當前，我們之所以比歷史上任何時期都更加強調重視人才、用好人才，是因為人才是（）
Ａ．第一資源和國家戰略資源
Ｂ．先進生產力的集中體現
Ｃ．國家競爭力的重要體現
Ｄ．推進中國特色社會主義事業的關鍵因素
解析：選ACD。人才是第一資源和國家戰略資源，也是國家競爭力的重要體現。中共中央國務院關於進一步加強人才工作的決定指出，在建設中國特色社會主義偉大事業中，要把人才作為推進事業發展的關鍵因素。
B.科學技術是先進生產力的集中體現
23、到2012年底，我國仍在耕地上從事農業生產經營的農民家庭約1.9億戶，所經營的耕地面積佔農村家庭承包耕地總面積的92.5％；仍實行由集體統一經營的村、組約有200個；已發展起農民專業合作社68.9萬個，入社成員5300多萬戶；各類農業產業化經營組織30餘萬個，帶動的農戶約1.18億戶；約有2556萬畝耕地由企業租賃經營。上述現象表明在我國農村（）
Ａ．家庭承包經營仍然是最基本的經營形式
Ｂ．土地的集體所有權性質已經發生變化
Ｃ．農業經營主體呈現多樣化趨勢
Ｄ．土地經營權的流轉使農民失去了對土地的承包權
【解析】：選AC。從材料可以看出，家庭承包經營仍然是最基本的經營形式，其中農業經營主體呈現多樣化趨勢（比如有了眾多的農業產業化經營組織、企業租賃經營）
B.土地的所有權依然還是集體
D.不論承包經營權如何流轉,所有權都屬於農民集體,承包權都屬於農民家庭。
24.與十一屆全國人民代表大會相比，十二屆人代會在代表結構與組成上，呈現"兩升一降"的變化，來自一線的工人、農民代表401名，佔代表總數的13.42%，提高了5.18個百分點;專業技術人員代表610名，佔代表總數的20.42%，提高了1.2個百分點;黨政領導幹部代表1042名，佔代表總數的34.88%，降低了6.93個百分點。提高基層人大代表特別是一線工人，農民，知識分子代表比例，降低黨政領導幹部代表比例，有利於（）
A.推動人民群眾最關心最直接最現實問題的解決
B.調動基層群眾參政議政的積極性與主動性
C.保證人民群眾直接參加國家管理
D.更為充分地發揮全國人大的民意反映與監督職能
【解析】：選ABD。基層代表有著豐富的基層經歷，與人民群眾聯繫最緊密，對改革發展、改善民生、維護社會和諧穩定等有著最直接、最真實的體會和感受，他們必將更加積極主動地反映人民群眾的意願，有力推動人民群眾最關心最直接最現實問題的解決。提高基層人大代表特別是一線工人，農民，知識分子代表比例，是保證和支持人民通過人民代表大會行使國家權力的直接體現之一，有利於擴大人大代表的覆蓋面，調動基層群眾參政議政的積極性和主動性，也會促進國家的決策部署更加切合實際，更好地體現人民的意志、利益和願望。
C.人民群眾是間接不是"直接"參加國家管理
25、國家統計局發布的最新數據顯示，2014年前三季度我國GDP增長為7.4%，其中第三季度增長為7.3%，創下了2009年一季度以來的新低。總體上看，雖然經濟增速有所減緩，但國民經濟繼續運行在合理區間，穩重有進的態勢沒有變，今後一個時段經濟保持平穩較快發展的可能性仍比較大。這是一種趨勢性的變化，是經濟到了新的發展階段表現出來的一種新常態。我國經濟新常態的主要特點是（）。
A、經濟結構不斷優化升級
B、中國經濟對世界市場的需求減弱
C、經濟發展動力為從要素驅動、投資驅動轉向創新驅動
D、經濟增長速度從高速增長轉為中高速增長
解析：選ACD。【解析】本題考"新常態"，國家主席習近平於北京時間11月9日上午出席2014年亞太經合組織(APEC)工商領導人峰會並作主旨演講。演講中談到：當前中國經濟保持穩定發展態勢，城鎮就業持續增加，居民收入、企業效益、財政收入平穩增長。更重要的是結構調整出現積極變化，服務業增長勢頭顯著，內需不斷地擴大。中國經濟呈現出新常態，有幾個主要特點：1、從高速增長轉為中高速增長；2、經濟結構不斷優化升級，第三產業消費需求逐步成為主體，城鄉區域差距逐步縮小，居民收入佔比上升，發展成果惠及更廣大民眾；3、從要素驅動、投資驅動轉向創新驅動
26、人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層次的力量是全社會共同認可的核心價值觀。面對世界範圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利於
A、鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位
B、鞏固全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎
C、集聚實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量
D、促進人的全面發展和引領社會全面進步
解析：選ABCD。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利於鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎。也有利於集聚實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量和促進人的全面發展和引領社會全面進步。
27、甲午，對中國人民和中華民族具有特殊含義，在我國近代史上也具有特殊含義。1894年7月，日本發動甲午戰爭，清朝在戰爭中戰敗。這場戰爭對中國的影響主要有()
A、臺灣被日本侵佔
B、中國人開始有了普遍的民族意識覺醒
C、帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮
D、中國海關的行政權落入外國人手中
【解析】：選ABC。
A.甲午戰爭後籤署的《馬關條約》割讓的臺灣和澎湖列島
B.中日甲午戰爭以後，中國人民的民族意識開始普遍覺醒。
C.帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮也是開始於甲午戰爭
D.把持中國海關，是外國侵略者控制中國政治的重要手段之一。英國人赫德自1863年任總稅務司開始，直到1908年回國，掌握中國海關大權達40餘年之久。
28.1946年1月10日，政治協商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨，共產黨，民主同盟，青年黨和無黨派人士的代表38人。會議通過了憲法草案，政府組織案，國民大全案，和平建國綱領，軍事問題案五項協議。按照協議規定建立的政治體制相當於英國、法國的議會制和內閣制，不是新民主義性質的而且國民黨在政府中佔著明顯的優勢。對政協的上述協議，共產黨贊同並決心嚴格履行，這是因為它有利於（）
A.推進民主政治的發展和進步
B.打破了國民黨一黨獨裁的局面
C.改變國共兩黨軍事力量對比
D.保障解放區政權的合法地位
【解析】：選AB。政協的上述協議及其他協議，還不是新民主主義性質的，但它有利於衝破蔣介石的獨裁統治和實行民主政治，有利於和平建國，因而在相當程度上是有利於人民的。它激起了億萬善良的中國人對於實現和平、民主、團結、統一的熱烈期望。
C.對軍事力量對比沒有改變
D.不涉及到解放區政權的合法問題
29.1979年，針對當時存在的是否還要堅持毛澤東思想的問題，鄧小平指出"有些同志說，我們只擁護'正確的毛澤東思想'，而不是擁護錯誤的毛澤東思想。這種說法也是有錯誤的。""這種說法"之所以錯誤，是因為（）
A.沒有把毛澤東與黨的其他領導人對毛澤東思想的貢獻區分開
B.沒有把毛澤東思想與有中國特色社會主義理論區分開
C.沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想區分開
D.沒有把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想的科學體系區分開
【解析】：選CD。毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東的思想中正確的屬於毛澤東思想，毛澤東晚年的錯誤的不屬於毛澤東思想；毛澤東思想中不僅有毛澤東本人的思想也有黨的其他領導人的貢獻。
A.題幹不涉及毛澤東與黨的其他領導人對毛澤東思想的貢獻的關係
B.題乾沒有談到毛澤東思想與有中國特色社會主義理論的關係
30.個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養所形成的穩定的心理狀態和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結果，集中體現了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內在統一，這表明個人品德是（）
A.個人行為的統一整體及知、情、意、行的綜合體現
B.在實踐活動中表現出來的行為的穩定傾向
C.在實踐活動中鍛鍊而成的一種特殊品性
D.偶然的、短暫的道德行為現象
【解析】：ABC。個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養所形成的穩定的心理狀態和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結果，集中體現了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內在統一。它在實踐活動中表現出來的行為的穩定傾向，是在實踐活動中鍛鍊而成的一種特殊品性。而不是偶然的、短暫的道德行為現象
31.1763年，老威廉o皮特在《論英國人個人居家安全的權利》的演講中說："即使最窮的人，在他的小屋裡也能夠對抗國王的權威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜;風可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨進這件破房子的門檻。"這段話後來被濃縮成"風能進，雨能進，國王不能進"。這凸顯了權力與權利的關係是（）
A.權力優先於權利
B.權力決定權利
C.權力應當以權利為界限
D.權力必須受到權利的制約
【解析】：選CD。權利與權力之間的關係主要表現為四個方面：第一，權力來源於權利。第二，權力服務於權利。第三，權力應當以權利為界限。第四，權力必須受到權利的制約。
A.正確的說法是"權利優位於權力"
B.權力來源於權利，權利不由權力決定的
32、2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。設立這兩個紀念日（）
A、彰顯了中國作為反法西斯主要戰場的偉大作用
B、是對抗擊日本帝國主義侵略付出巨大犧牲和做出巨大貢獻的人們的敬重與緬懷
C、是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重
D、有助於向中國人民和世界各國人民傳播歷史事實的真相
【解析】：選ABCD。這兩個紀念日，彰顯了中國作為反法西斯主要戰場的偉大作用，也是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重。是對抗擊日本帝國主義侵略付出巨大犧牲和做出巨大貢獻的人們的敬重與緬懷，也有助於向中國人民和世界各國人民傳播歷史事實的真相，這是對否定南京大屠殺右翼復闢勢力的莊嚴警告和法律壓制。
33、2014年11月5日至11日，亞太經濟合作組織（APEC）第二十二次領導人非正式會議在北京召開。這是一次開創性的歷史盛會，碩果纍纍，其中，《北京反腐敗宣言》的通過尤為引人矚目。該《宣言》通過的意義在於，各成員國（）
A、杜絕了跨國腐敗行為的發生
B、將形成攜手打擊跨境腐敗的網絡
C、達成了就追逃、追贓開展執法合作的重要共識
D、加強了涉腐、涉案贓款跨境流動的信息共享
解析：選BCD。《宣言》通過後，達成了達成了就追逃、追贓開展執法合作的重要共識，將形成攜手打擊跨境腐敗的網絡，加強了涉腐、涉案贓款跨境流動的信息共享。
A.因為種種原因，與跨國腐敗行為的鬥爭將是長期的，所以不能選該項。
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料回答問題。將答案寫在答題卡指定位置的邊框區域內。
34、
材料1：
2014年11月19日，首屆世界網際網路大會在浙江烏鎮召開。習近平總書記在致大會的賀詞中指出，網際網路真正讓世界完成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我，我中有你的命運共同體。李克強總理20日下午在杭州會見出席大會的中外代表並同他們座談，他表示，網際網路是人類最偉大的發明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度。中國接入網際網路20年來，已發展成為世界網際網路大國，不僅培育起一個巨大市場，也催生了許多新技術、新產品、新業態、新模式，創造了上千萬就業崗位，很多人特別是年輕人、大學生因此實現了事業夢、人生夢。
目前，全世界網民數量達到了30億人，普及率達到40%，全球範圍內實現了網絡互聯、信息互通。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入網際網路，就接入了人類這個大家庭。同住地球村的"居民"，藉助網際網路的力量極大地拉近了距離。網絡經濟已經成為世界經濟發展速度最快、潛力最大、合作最活躍的領域之一，形成了世界網絡大市場；一個短小的視頻通過全世界網民的點擊，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒；提供高速的移動通信和無線寬帶服務，幾乎已是各國旅遊"設施"的標配。
當然，網際網路發展過程中也產生了一系列問題，如網絡信息安全、網絡犯罪等，甚至對國家主權、安全、發展利益形成了新的挑戰，網際網路到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒？這取決於"命運共同體"如何認真應對、謀求共治。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國網際網路，站在了大有可為的新起點上。
摘編自《人民日報》（2014年11月21日）
材料2
中國網際網路從1994年全功能接入國際網際網路至今，實現了20年的高速發展，不僅在技術層面一再突破，而且帶來了新的思維理念，有人把它概括為"網際網路思維"。對何謂"網際網路思維"目前還沒有定論。然而，打破思維定勢、主動革新自我是網際網路思維不變的主題，意味著"便捷、互動、用戶至上"等理念。這些理念讓人們不斷感受到網際網路帶來的變化與變革。
如果把沃爾瑪等傳統龍頭企業比作大象，那麼網際網路上的小商戶只能叫螞蟻。數百萬隻螞蟻聚合起來，吃掉大象並非沒有可能。試想，如果沒有網際網路，任何一家傳統商業企業要想把數百萬個商家和近億客戶裝進來是不可想像的。
既然去中心化的網際網路更有利於"螞蟻"生存，"大象"要徹底擺脫危機，可能就要讓自己某種程度上也變成"螞蟻"，至少自身要具備"螞蟻"的特性。道理很簡單，在網際網路環境下與靈活的"螞蟻軍團"作戰，龐大的體量以及傳統組織形式帶來的大企業病，很可能讓"大象"的優勢轉變為劣勢。只有徹底改變基因，讓"大象"內部產生無數個熱衷創業的"螞蟻"，這仗才有的打。畢竟，和螞蟻打仗，大象有力用不上，但更龐大、更強大的蟻群則能成為最後的勝者。
摘編自《人民日報》（2014年5月5日、5月26日等）
(1)聯繫自身實際分析為什麼"網際網路到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒"取決於網際網路的"命運共同體"？
唯物辯證法告訴我們：事物是普遍聯繫的，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處於一定的相互聯繫之中，整個世界是相互聯繫的統一整體。任何事物都處在普遍聯繫、交互作用中，不存在完全孤立的東西。全世界網民眾多，已然形成了你中有我、我中有你"地球村"和命運共同體，全球網民之間聯繫日益緊密。世界普遍聯繫的原理，就要求我們用聯繫的觀點看問題，要善於分析事物的具體聯繫，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯繫。
網際網路生活中出現的上述的便利和不利的方面是相互聯繫，而不是孤立的，並且在一定條件下相互轉化的。根據網絡的生活體驗："網際網路到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒"關鍵看誰在管，誰在用，怎麼管，這取決於"命運共同體"如何認真應對、謀求共治。一方面，加強網絡安全，政府部門守土有責，另一方面，防範網絡安全，廣大網民義不容辭。各類社會主體只要正確發揮主觀能動性，就能讓網際網路成為阿里巴巴的寶庫，而不是潘多拉的魔盒。
(2)怎樣從辯證的思維方式認識與處理"螞蟻"與"大象"的關係？
在網際網路的環境中，"螞蟻"所代表的小商戶和"大象"所代表的傳統龍頭企業是既對立又統一的關係，體現了矛盾的同一性和鬥爭性的關係。矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，並共處於一個統一體中，矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。過去傳統龍頭企業佔盡優勢，但是隨著網際網路的高速發展，這種優勢地位發生了變化，龐大的體量以及傳統組織形式帶來的大企業病，很可能讓"大象"在同一性中的優勢地位轉變為劣勢地位。要改變這一局面，就要有創新意識，在實踐基礎上的理論創新，運用"網際網路思維"，打破思維定勢、主動革新自我，能夠在更高層次上引領和推動實踐活動的開展。
在網際網路環境中處理"螞蟻"與"大象"的關係。對於"大象"來說，需要積極轉換角色，徹底改變組織架構，讓新的企業基因煥發出新的生命活力，在與"螞蟻"們競爭中繼續發展壯大自己。對於"螞蟻"們，也需要不斷創新，這樣才能和"大象"同臺共舞，和諧發展。
35、
讓大貓小貓都有路走
計劃經濟時期全靠國家管理市場，市場邊角被忽略，很多小商品沒人去生產，有些新的市場需求也沒人去注意。非公有制經濟的特點是只要市場有需求，它就會去滿足，要保證各種所有制經濟依法平等使用生產要素，公平參與市場競爭，同等受到法律保護，就需要重視中小企業融資難的問題。經濟學家成思危講過這樣一則寓言：著名科學家牛頓領養了兩隻貓，一隻大貓一隻小貓，他在牆上開了兩個洞，一個大洞，一個小洞，有人笑話他說，你還是大科學家呢，開一個洞就夠了，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說不對，如果兩個貓同時要出去，那大洞肯定被大貓佔住了，小貓就無路可走。要真正解決小微企業的問題，就要建立真正為小微企業服務的小型銀行，讓大銀行服務大企業，小銀行服務小偉業，因為從商業角度說，大銀行本身就嫌貧愛富、嫌小愛大。小微企業市場風險很大，交易成本也高。跟大企業籤一個1億元的合同，相當於跟小企業籤20個500萬元的合同。現在居民和企業手中有大量存款，而小微企業卻貸不到款，這就需要有一條通道，這條通道就是社區銀行等中小銀行。發展民營的、小型的金融機構有利於解決好小微企業的融資困難。大企業是我國經濟的脊梁，小微企業是血肉。沒有大企業國民經濟站不起來，但小微企業垮了，那國民經濟不就成了骨頭架子嗎？十八屆三中全會以來，國務院陸續出臺了關於大力扶持小微企業健康發展的多項政策，國務院常務會議也多次強調要加快發展民營銀行等中小金融機構，為小微企業減負添力。2014年11月，李克強總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力於服務小微企業給予了充分肯定。為小微企業打開直接融資大門，是開創性的制度安排。一大批有巨大市場潛力的小微企業將會成長為支撐中國經濟轉型升級的參天大樹。
摘編自光明網（2013年11月15日）、新華網（2014年11月21日）
(1)現階段我國發展社會主義市場經濟為什麼應堅持"讓大貓小貓都有路走"?
在社會主義市場經濟中，市場主體有大中型企業，國有大中型企業是我國國民經濟的支柱，國有大中型企業在國民經濟的關鍵領域和重要部門中處於支配地位，對整個經濟發展起著決定性的作用；在國家財政收入主要來源的國有經濟中，國有大中型企業的貢獻最大，為保證國民經濟持續、快速、健康發展，發揮著重大作用。
除了大中型企業，還有眾多的小微企業。隨著經濟的發展和政策的大力扶持，小微企業已成為經濟增長的助推器和社會穩定的調節器，成為國民經濟和社會發展中不可或缺的重要力量，是支撐經濟社會發展的基石，是推動產業結構升級的底層力量，與就業、經濟增長和社會穩定息息相關。在調整產業結構、增加就業崗位、提高居民收入、保持社會和諧穩定等方面發揮著舉足輕重的作用。
在我國現階段，大中型企業和小微企業對於社會主義市場經濟都有著各自重要的積極作用，所以，發展社會主義市場經濟就需要讓"大貓""小貓"二者都有路走，這樣更有利於國民經濟健康可持續發展，有利於人民生活水平提高。
(2)如何更好地發揮非公有制經濟在經濟發展中的作用?
更好地發揮非公有制經濟在經濟發展中的作用，需要：堅持權利平等、機會平等、規則平等，廢除對非公有制經濟各種形式的不合理規定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業進入特許經營領域具體辦法，保證各種所有制經濟依法平等使用生產要素、公開公平公正參與市場競爭；堅持平等保護物權，公有制經濟財產權不可侵犯，非公有制經濟財產權同樣不可侵犯；完善產權保護制度，經濟產權和合法利益，同等受到法律保護，依法受到監管。建立適合於家族企業的現代企業治理結構和機制是進一步促進我國非公有制經濟健康發展的重要基礎。要引導和鼓勵有條件的私營企業利用產權市場，引進國有資本或其他社會資本，改善企業股權結構。鼓勵發展非公有資本控股的混合所有制企業。鼓勵有條件的私營企業建立現代企業制度，促進非公有制經濟健康發展。
36、
1925年，郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：
十月十五日丁祭過後的第二天，孔子和他的得意門生顏回、子路、子貢三位在上海的文廟裡吃著冷肉的時候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進廟來，裡面走出一位臉如螃蟹，鬍鬚滿肋的西泮人來，原來這鬍子螃蟹臉就是馬克思。
孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠方來，不亦樂乎呀！你來到敞廟裡來，有什麼見教呢？
馬克思說：我是特為領教而來。我們的主義已經傳到你們中國，我希望在你們中國能夠實現。但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國，我的主義是沒有實現的可能性。因此我便來直接領教你：究竟你的思想是怎麼樣？和我的主義怎樣不同？
孔子說：難得你今天親自到了我這裡來，太匆促了，不好請你講演，至少請你作一翻談話罷，你的理想的世界是怎樣的呢？
馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這裡面，萬人要能和一人一樣自由平等地發展他們的才能，人都各能盡力做事而不望報酬，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂"各盡所能，各取所需"的共產社會。
孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合。你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷。"大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也不必藏於已，力惡其不出於身也不必為已；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同"，這不是和你的理想完全是一致的嗎？
馬克思說：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虛構出來的，也並不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產業有逐漸增殖之可能，其次是逐漸增殖的財產逐漸集中於少數人之手中，於是使社會出貧乏病來，社會上的爭鬥便永元寧日。
孔子說：我從前也早就說過"不患寡而患不均，不患貧而患不安"的呀！
孔子的話還沒有十分落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對！你和我的見解終竟是兩橋頭，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便均不起來，貧了便是不安的根本。所以我對於私產的集中雖是反對，對於產業的增殖卻不惟不敢反對，而且還極力提倡。所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財產，而同時也要以莫大的力量來增殖社會的產業。
孔子說：尊重物質本是我們中國的傳統思想，洪範八政食貨為先，管子也說過"倉？實而知禮節，衣食足而知榮辱"，我的思想乃至我國的傳統思想，根本和你一樣，總要先把產業提高起來，然而過才來均分。
馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經有了你這樣的一個老同志！你我的見解完全是一致的，怎麼有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行於中國呢？
摘編自郭沫若《馬克思進文廟》
(1)"馬克思進文廟"的歷史背景是什麼？
在五四之前，依然是以孔子為代表的封建文化在中國國民佔主導地位。經過五四愛國運動，中國人民有了新的覺醒。特別是青年中的一批先進分子，以救國救民、改造社會為己任，重新考慮中國的前途，探求改造中國社會的新方案。他們紛紛撰寫文章、創辦刊物或成立社團，以介紹、傳播和研究國外的各種新思潮。這些刊物的絕大多數都宣稱以改造社會為宗旨，有的還在文章中提出各種各樣的改造中國社會的方案。
由於巴黎和會打破了人們對於帝國主義列強的幻想，更由於俄國十月革命的影響漸次擴大，因此，五四愛國運動後中國思想界出現一個明顯特點，就是有相當一部分人在否定封建主義的同時，隨著西方資本主義制度的內在矛盾的暴露，也開始懷疑以至放棄資產階級共和國的方案，轉而嚮往社會主義，認為"社會主義是現時和將來的人類共同的思想"。馬克思主義學說開始成為新思潮的主流。
(2)如果理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的"不同"與"一致"？
儒學思想在中國存在二千年，對於中國的政治、經濟等各個方面產生了巨大的潛在影響。儒家思想的重要社會影響在於它為封建統治階級創造了整套治理國家和社會的理論思想體系，並讓中國的統治階級成功的應用於中國的社會國家治理實踐獲得了封建社會統治中國二千多年的光輝人類發展社會史；馬克思主義是無產階級的指導思想。馬克思主義是關於無產階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。不同於儒家維護封建統治，馬克思主義提出要推翻一切剝削制度，建立沒有剝削沒有壓迫的社會主義社會。
馬克思主義與以孔子為代表的中國傳統文化思想也有共同的一面。馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它並沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。比如在自由平等方面的追求、大同思想等等，還有管子在重視物質生活的重要性方面等等。所以，作為馬克思主義者應該批判的繼承傳統文化中的精華，從而豐富和發展馬克思主義。
37.
材料一：
2014年10月閉幕的十八屆四中全會，是黨在中央全會上第一次專題討論依法治國的問題，體現了對法治的高度重視，會議結束後，微博上的各種評論，滿是法治進步的渴望："想要法治的果實，就要給它陽光雨露"，"期待法治進入與人民互動的2.0時代"，"法治不僅是宏大的，也是具體的;它關乎國家治理，更關乎百姓福祉"……
《韓非子》有句名言，"國無常強，無常弱，奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。"尊奉法律，需要執政者，治理者發力，引導之，提倡之;遵守法律，需要全體公民給力，用法律要定紛止爭。維護之，踐行之。網絡上，已經有人以普通人"小明"為例，演繹"四中全會與你我有啥關係"，有人說，法治於人就如同空氣，你可能不會時時刻刻意識到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息，的確，從出生到生長，從成家到立業，無不需要法治的護航，加強對財產權的保護，完善教育、醫療、食品安全等方面的法律法規，提高環境汙染的違法成本……四中全會催動"法治的春天"，有著溫暖人心的春意，當越來越多的人在法治的護佑下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內心時時恪守的律令。
也不用迴避，中國的法治還有很多問題，從"暫行50多年"的高溫條例，到保護個人信息安全等方面尚無完善法律，中國的法治進程需要緊跟時代的步伐，四中全會從立法、司法、執法、守法等方面開出了藥方，但最根本的是提升全社會對法治的信心與信任。正如黨的十八屆四中全會公報所說，法律的權威源自於人民內心的擁護和真誠信仰，這才是法治的力量所在，尊嚴所系。
摘編自《人民日報》(2014年10月24日)
材料二：
法制是人類為了徵服自己，由人類自己立法進行自我管理，這遠比徵服自然困難得多。特別是約束公權力非有高度的覺悟、頑強的毅力和堅強的意志，難以成其事。任何國家法制的確立都不是在一盤散沙狀態下隨隨便便建立起來的，而是必須有集中統一的領導和部署。
迄今為止，尚未有法治成功的國家是在群龍無首、四分五裂的狀態下實現法治的。恰恰相反，就法治發達國家的經驗來看，這些國家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下、從官到民表現出對法治執著的追求，付出巨大的努力。在中國這樣擁有13億人口、情況極其複雜的大國建設法治，更需要有自上而下堅強統一的領導，要有統一的意志，堅決果斷一體推行。正是基於這樣的情況，十八屆四中全會指出，全面推進依法治國，必須堅持黨的領導。(摘編任命日報2014年10月29日)
(1)如何理解"法治關乎國家治理，更關乎百姓福祉"?(6分)
黨的十八屆四中全會，可謂"法治裡程碑"，以此為節點，思路更明確、理念更清晰，法治中國建設將進入一個新階段；可謂"發展新起點"，法治將搭建起更牢固的框架、更規範的軌道，讓改革發展各個領域能夠蹄疾而步穩地前行。這次會議將推動法治成為現代中國的"國家信仰"。在法治社會，只有將公權力規範好了，法治的權威才能真正樹立，我們也才更有底氣運起法治利器，進一步治理社會。依法監督權力，把權力關進位度的籠子，已經成為破解許多社會難題的關鍵。
法治政府一個很重要的任務，就是釐清政府與市場的邊界，知道自己該在哪裡收手，然後讓市場活力充分湧流。有一個法治良好的政府，就有一個講究規則的社會，身處其間的民眾才會煥發出創富的熱情。
當然，人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。我們還必須弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。
從上可見，法治關乎國家治理，更關乎百姓福祉。
(2)為什麼"全面推進依法治國，必須堅持黨的領導"?(4分)
黨的領導是全面推進依法治國、加快建設社會主義法治國家最根本的保證。必須加強和改進黨對法治工作的領導，把黨的領導貫徹到全面推進依法治國全過程。
堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進。依法執政，既要求黨依據憲法法律治國理政，也要求黨依據黨內法規管黨治黨。必須堅持黨領導立法、保證執法、支持司法、帶頭守法，把依法治國基本方略同依法執政基本方式統一起來，把黨總攬全局、協調各方同人大、政府、政協、審判機關、檢察機關依法依章程履行職能、開展工作統一起來，把黨領導人民制定和實施憲法法律同黨堅持在憲法法律範圍內活動統一起來，善於使黨的主張通過法定程序成為國家意志，善於使黨組織推薦的人選通過法定程序成為國家政權機關的領導人員，善於通過國家政權機關實施黨對國家和社會的領導，善於運用民主集中制原則維護中央權威、維護全黨全國團結統一。
38、
1960年5月27日，毛澤東同志與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞"50年以後中國的命運"有一段深刻的對話。
蒙哥馬利說："歷史的教訓是，當一個國家非常強大的時候，就傾向於侵略"。毛澤東說，要向外侵略，就會被打回來……外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權利也沒有理由硬擠進去……如果去，就要被趕走，這是歷史教訓……如果我們佔人家一寸土地，我們就是侵略者。
"蒙哥馬利之問"折射的是一些西方人內心深處的"國強必霸"邏輯。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理，完全不在一個"頻道"上。正如習近平同志所說，"中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因""中華文化崇尚和諧，中國'和'文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀"。
600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個國家和地區。明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。但是，與地理大發現時期歐洲國家的殖民政策不同，鄭和船隊始終奉行"共享太平之福"的宗旨，尊重當地習慣，平等開展多邊貿易，把中國在建築、繪畫、雕刻、服飾等領域的精湛技術帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交流和共同進步。作為"和平使者"，鄭和下西洋的"和平之旅"永載史冊。
明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰，明太祖未發一兵，派李思聰、錢古訓二人勸和。二人先奉勸緬甸"兩國之民居處雖分，惟存關市之譏。是其和也，其或紛爭不已，天將昭鑑福善禍淫"，又告誡百夷"莫如守全，以圖綿長，不亦美乎"。雙方均為道義所感悟，領會啟動戰端於人於己均不利，最終罷戰息兵。歷史是最好的老師。兩則史料，從一個側面反映出中國人崇和、尚和、護和的文化理念。事實上，小到修身養性、齊家交友，大到治國理政、邦交撫遠，都離不開"和"的價值守則。對於中國人來說，以和為貴、與人為善，信守和平、和睦、和諧，是生活習慣，更是文化認同。可以說，沒有"和"的滋養，就沒有中華民族的強大凝聚力;沒有"和"的潤澤，就沒有中華文明的生生不息。
孫中山先生離世前曾在日本演說，"東方的文化是王道，主張仁義道德，西方的文化是霸道，主張功利強權。講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。"近代中國遭受列強欺凌，無數仁人志士高喊"落後就要挨打""振興中華"，但只是為了獲得免於被欺凌的自由，為了以平等的姿態屹立於世界民族之林。正如"和平學之父"約翰·加爾通所說，有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現實，陰陽平衡、尊重智慧、眾生平等理念被視為理所當然，和平關係的普遍原則以相互合作、平等互利為起點。不通曉中華文化"和"的精髓，不懂得中華民族經歷的苦難，焉能體會到中國人對和平和睦的珍視?
拿破崙說，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。今年3月，習近平同志在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了"和"文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的"和"的氣度與內質。
1.毛澤東和蒙哥馬利的對話反映了什麼(4分)
對話反映出了中國和平外交政策歷史悠遠並且繼續在發揚光大，同時也反映了西方對中國未來發展的擔憂。
走和平發展道路，是中華民族優秀文化傳統的傳承和發展，也是中國人民從近代以來的苦難遭遇中得出的必然結論。中華民族是愛好和平的民族。中國人民對戰爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。在長期實踐中，我們提出和堅持了和平共處五項原則，確立和奉行了獨立自主的和平外交政策，向世界作出了永遠不稱霸、永遠不搞擴張的莊嚴承諾，強調中國始終是維護世界和平的堅定力量。
中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受"國強必霸"的邏輯。中國和平發展打破了"國強必霸"的大國崛起傳統模式，避免了那種建立殖民體系、爭奪勢力範圍、對外武力擴張的資本主義發展的老路。中國強大了，也堅決反對各種形式的霸權主義和強權政治，不幹涉別國內政，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。
2.如何理解習近平說的"中國這頭獅子已經醒了，但是這是一隻和平的、可親的、文明的獅子"(6分)
建國以來，特別是改革開放的三十年，中國社會主義建設取得了舉世矚目巨大的成就，中國特色社會主義不斷煥發蓬勃生機和活力，我國經濟發展和各項社會事業取得舉世矚目的偉大成就，人民生活實現了從溫飽不足到總體小康並向全面小康邁進的歷史性跨越。中華民族正以嶄新的姿態重新屹立於世界民族之林。中國這頭獅子已經醒了。
十八大以來，以習近平為總書記的黨中央繼續高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，堅定不移致力於維護世界和平、促進共同發展。習近平指出，中國將通過爭取和平國際環境發展自己，又以自身發展維護和促進世界和平。中國將在國際和地區熱點問題上繼續發揮建設性作用，堅持勸和促談，為通過對話談判妥善處理有關問題作出不懈努力。"現在的中國是一頭和平的、可親的、文明的獅子"是對全世界莊嚴承諾：中國將堅持走和平發展道路，同時也將推動各國共同堅持和平發展。
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