在20世紀，兩本幻想小說，給我們的未來，蒙上了可怕的陰影。
一本是喬治·歐威爾的《1984》，講述了一個沒有言論自由，實施精神控制的國家，是多麼嚇人。
另一本是阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》，這部小說描繪了一個反烏託邦社會。
在這個社會中，當權者利用快樂和分心，而不是恐懼和懲罰，來維持對民眾的精神控制。
據說，赫胥黎寫這本小說，是源於當時他造訪美國時，被青年文化、商業快樂、性亂交，以及許多美國人，以自我為中心的生活方式所激怒。
他特別害怕大眾消費主義，群體心態和娛樂至死的粗俗，會讓整個社會走向墮落，所以寫下了這本幻想小說，作為警示鳴鐘。
在小說《美麗新世界》中，描述了一個世界國家，在這個國家中，戰爭已經被消滅，人民生活無憂，統治者的首要目標，是不惜一切代價，阻止臣民製造麻煩。
為此，他們通過使用性自由合法化，以及生產一種叫做索瑪的藥物，來實現目的。
索瑪是一種可以催生快樂的藥物，唯一的缺點就是依賴上癮，並且隨著上癮，會需要更高強度的劑量，才能得以滿足，最終，人在娛樂中死去，體味不到任何痛苦。
但是，索瑪和性，產生的快樂，是肉慾的，膚淺的，並不能帶來任何崇高，或豐富生活的東西。
它不會催化頓悟、智力提升，或敏感的洞察力，也不會鼓勵個人自我發展和成長，以及追求靈魂的深刻。
相反，它促使軀體適應和依賴一種，盲目的、不真實的「低能幸福，一種空虛的逃避，讓人們對缺乏自由感到舒服。
因為，比起自由，人們更渴望舒適。
當人們強烈依賴這種舒適時，他們會把自由拱手相讓，並對統治他們的人說，我願意成為你的奴隸，但要養活我們。
所以，正如弗雷德裡克·道格拉斯所言：大多數人並不真正想要自由，因為自由包含責任，大多數人害怕責任。
而卡爾·羅傑斯，在《成為一個人》中，直白的指出：給我電視和漢堡包，但不要用自由的責任來煩我。
卡爾·馬克思曾經宣稱：宗教，是人民的鴉片。
在《美麗新世界》中，索瑪，是人民的宗教，在商業時代，娛樂，是人民的鴉片。
享樂主義的盛行，如何侵蝕一個人，為何更行之有效，許多研究者給過回答。
「根據我們最近對一般動物行為，特別是人類行為的了解，很明顯，從長遠來看，通過懲罰不良行為進行控制，不如通過獎勵來加強令人滿意的行為進行控制有效。」
比如，在羅馬帝國時代，為了推行統一統治，統治者為人民，提供了花樣繁多的娛樂，讓他們保持良好的心情。
戲劇，角鬥，拳擊，觀看公開處決......
但用今天的角度來看，當時的娛樂，遠不如今天的電視，電影，遊戲，提供的不間斷娛樂，更豐富，有效。
人們在體育，明星，肥皂劇的世界中度過，放棄了對現實的關注。
這就是積極強化的作用。
積極強化，在文化設計中更巧妙，更難以察覺，所以，人們更願意嚴格遵循一種準則，但仍然感到自由，因為他們在做自己想做的事，而不是被迫做的事，他們感受不到約束，也不會反抗。
《美麗新世界》，寫於第一次世界大戰，和第二次世界大戰之間。
當時，西方享樂主義開始盛行，技術樂觀主義也達到了頂峰，人們耽於享樂，同時認為，技術可以解決一切時代問題。
赫胥黎並不認可這種盲目樂觀，也許因為，他的祖父是傑出的生物學家，達爾文進化論的早期倡導者，兄弟是科學家，他早期也差點走上科學研究的工作，所以，他對科學能夠達到的程度，有個清醒的認知。
他認為，現代人過分依賴科學，是幼稚的，所以，他通過製造一個極端的，科學極大完善的社會，來批判人們的盲目樂觀。
如果，有一個世界，科學發展到了極致，人們時刻處於快樂狀態，這，就是完美的世界嗎？
赫胥黎提出了疑問。
當這本小說在1932年出版後，1949年，喬治·歐威爾的《1984》也出版了。
兩個完全截然不同的預測，讓很多人開始猜測，究竟哪種模式，才是未來社會的寓言。
在冷戰時期，《1984》似乎佔據優勢；
但當1989年，柏林圍牆推倒之後，權威人士宣布，《1984》的世界已經逝去，購物狂歡，膚淺的物慾，將佔據上風。
因為隨著民眾對膚淺娛樂的依賴，社會誕生了越來越多，乏味的消費者，遊手好閒的尋歡作樂者。
而內心世界的旅行者，以及不那麼樂觀的一群人，反而容易被邊緣化。
一位媒體評論人認為：
如果說，奧威爾擔心那些禁書的人，那赫胥黎擔心的是，完全沒有理由禁書，因為根本沒有人想看；
如果說，奧威爾擔心我們會失去知情權，赫胥黎擔心的是，信息爆炸的時代，真相會淹沒在無關緊要的海洋裡。
如果說，奧威爾擔心我們會陷入被束縛的文化中，那赫胥黎擔心的是，我們會陷入瑣碎的文化，沉湎於感官享受，縱慾狂歡。
如果說，奧威爾擔心我們會被恐懼毀掉，赫胥黎擔心的是，我們會被自己的欲望毀掉。
《美麗新世界》出版以後，很長一段時間，既不被當局允許出版，也鮮少有人理解小說的含義。
很多家長和老師，認為小說中充斥的亂交，自殘，自殺，會對孩子造成不良影響，因此，它一直是一本不適合閱讀的小說。
但也有評論人犀利的指出，我們驚恐於小說裡世界，但忘記了提防，我們正變成這樣的世界。
無論我們怎麼逃避，都不得不說，那些虛構，荒謬的情節，正作為社會的一部分，漸漸滋長。
文 | 巴黎夜玫瑰
圖 | 網絡