屠格涅夫：自私的人將如孤單單的不結果實的果樹，日見枯萎。
世界上沒有兩片相同的葉子，這是德國哲學家萊布尼茨說的，人也是一樣，世界上也不存在於有兩個完全相同的人，每個人都有自己的性格特徵，或好或壞決定著面對生活中種種瑣事的態度。
性格上的特徵決定著人的下一步行動，自私的人會過多的考慮自己的利益，而無私的人則能照顧到別人的想法與利益，社會中我們會更多地強調無私和喜歡無私的人，自私的人在有限的範圍內可以接受，但極度自私的人往往不被我們所喜歡，因為他們很容易傷害到我們，極度自私的人身上會有以下三個特徵。
說話刻薄
自私的人不會顧及別人的感受，他們會認為這是一種直爽的表現，但說話刻薄很多時候都是性格中冷漠的部分多一些，無法有共情能力與別人相處，不會站在對方的角度上去考慮問題，他們往往會站在自己的角度上去思考問題，然後把話語不經審視的就說出來，屬於情商有點低，極度自私的人，往往語言攻擊性都很強，不會考慮他人的感受。
生活中和這樣的人相處，會很痛苦，因為你想不到他會在什麼時候說出不合時宜的話來，他們以自我為中心，很難去照顧別人的想法，會做出不尊重人的行為，和這樣的人長久相處，只能是為自己帶來不快，畢竟誰也無法能夠在別人不停的刻薄下保持好自己的心態。
三國時期的曹丕，說話就十分的刻薄，曹操與袁紹官渡之戰時，雙方都派出使者來招降當時的張繡，張繡當時在兩人的後方，攻擊誰誰都會很難受，後面張繡投降了曹操卻又因為一些矛盾打了一仗，在這之中曹操的長子曹昂就在此死了，而曹操也差點死在這裡。後來曹操又擊敗了張繡，張繡因此再次投降，曹操卻也沒有因為自己的兒子死亡就對張繡惡語相加，反而是與張繡結成了親家，並且宴請他。曹操的胸襟卻沒能為曹丕所繼承，據魏略記載，曹丕待曹操死亡後，就當著他的面說：「你殺了我的長兄，怎麼還有臉面出來見人呢？」出言攻擊張繡，張繡心不安，最終選擇自殺。
而張繡的兒子也在之後不久捲入了案件之中，被曹丕誅殺。
曹丕說話刻薄，並且也曾讓自己的弟弟曹植七步成詩，對於這樣的帝王，相信很多人都很難欽佩。
雙重標準
自私的人，往往都有雙重標準，對待自己非常寬鬆，對待別人卻十分嚴苛，不能允許別人犯錯誤，但自己犯錯誤時卻輕描淡寫的將其帶過。孔子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」極度自私的人偏袒自己都十分明顯，以自我為中心，以自己的利益為標尺，只要符合自己的利益標尺就可長可短，自己的孩子犯了錯誤，就會說他還只是個孩子，別人的孩子犯了錯誤就大聲指責大人，他不懂事，你也不懂事？
他們會有很強的捍衛自己權利的意識，卻並不尊重於其他人的權利，相反認為自己的權利要比別人的高，認為自己是世界的中心，但這樣往往是自相矛盾，但他們卻並不自知，反而是用聖人的標準去要求別人，而對自己卻樹立普通人或者弱小的標籤，來幫助自我實現逃避。
這樣的人遇到一定要遠離，極度自私讓他們的眼中只有自己，哪怕確實是他們的錯誤，他們不會大方地承認，反而會運用雙重標準的手段不斷地去逃脫，企圖逃過自己的問題。
工於心計
極度自私的人，往往工於心計，喜歡算計別人。因為他們時時刻刻在為了自己的利益所考慮，為自己的利益做好準備，以防止別人侵佔他的利益。有心計並不是一件非常壞的事，但不能整天工於心計去用來計算別人攻擊別人。極度自私的人，往往都很多疑，會不斷地去猜疑別人，缺乏安全感讓他們很難相信別人，因此會工於心計，希望能夠從中得到保護自我，進一步得到屬於自己的利益。
結語
自私的人，我們在某種程度上還可以接受，但極度自私的人，如果不能改正，還是需要遠離的，畢竟交朋友需要的是正向的引導，而非是錯誤的指導，與極度自私的人相處，他們也會讓你很不舒服，因為他們無法把信賴給你，反而十分多疑，也不會主動的去付出，只喜歡享受於別人的付出，所以遇到極度自私的人，還是儘量遠離為好。