人死後,為何會「託夢」給親人?科學家給出解釋,並非封建迷信

人從一生下來便在走向死亡，生命有長短，而這不過是在等待死亡過程中的時間長短罷了。生老病死實屬常態，每個人都在經歷著，也在見證著他人的生死。

《乞常州居住表》中曾說：「豈獨知免於縲絏，亦將有望於桑榆，但未死亡，終見天日。」死亡是指喪失生命，生命終止，停止生存。

在中國的文化洪流中，人們對於死亡的探索從未停止，從最初的想要人定勝天，做到長生不老，到最後向命運妥協，只能想盡各種辦法延長生命，期盼著能夠多活些日子，不面臨死亡。

然而，這一切不過是虛妄，人終將會有死亡的那天。千百年來的各種實驗也在向大眾說明這個事實，那就是人終將難逃一死。既然延長生命無法辦到，那就寄希望於有另外一個平行世界存在著。

於是，這又出現了各種喪葬習俗，認為死後存在另外一個虛擬的世界，在那個世界中依然能夠享受到真實世界的一切，這也是為何從古墓中我們看到了各種各樣精美絕倫的陪葬品的緣由。既然人們這麼相信虛擬的世界，那麼它們真的存在嗎，能夠用科學的解釋說清楚嗎？

神秘的「託夢」

現在的社會是一個崇尚科學的社會，然而很多現象卻至今無法用科學來解釋。比如說，我們時常遇到的「託夢」就是科學難以解釋的問題。

親人離世之後，家中總能有那麼一兩個人做夢夢見早已逝去的親人，在夢中逝去的人還如正常活著一般，和家人交談，甚至用這種形式來告訴家人，未來家中可能會遇見的事情。

那麼，針對託夢這件虛幻的事情，到底是真是假呢？是有人故弄玄虛還是託夢本就是具有一定的科學依據呢？在科學並不發達的古代，以及封建社會的堅實基礎，讓託夢這一現象成為一種稀疏平常的事情，甚至有時候託夢還能影響一個國家的氣運。

不少平常百姓在夢中夢見死去的親人之後，還會找來法師為死去的親人超度，讓他們的魂魄得到真正的安息。不過，這看似毫無緣由的做法，其實還是能夠從一定程度上穩定做夢人的心情。

那麼，為何一個正常人會在夢中夢見早已逝去的親人呢？對此專家做出解釋，日有所思，夜有所夢。

這也是我們最常聽見的一種解釋，親人離世我們是哀痛的，思念的，尤其是在親人去世的那一段時間內，我們的腦海中必定對此留下了印記。這也就代表著在我們的潛意識中，早已形成了這樣一個畫面。

夜深人靜時，人在睡覺的過程中，就會形成一個情景，情境中的故事會讓潛意識中懷念的人做故事主角，出現在自己的夢中，並在夢中如活著的正常人一般和人交流、動作。為此，人們便將此稱為是「託夢」。

也就是說，早在夢境開始前，死去的人就是已經在做夢者的潛意識中存在了，當大腦停止邏輯的分析，清晰的思維辯解能力時，潛意識就會出現，而懷念的人也就會就此出現。

那麼，許久不曾想念的人卻還是出現在夢境之中，這又是怎麼回事呢？

難以言說的平行世界

「日有所思，夜有所夢」這個道理我們自然懂，但如果是許久不曾想的人呢，這又作何解釋？專家說到，這個世界也許存在平行世界。

也就是說，在原有宇宙下分離出來了一個平行宇宙。自然界的魅力是無窮的，也是浩瀚無際的。人類只是宇宙空間中十分渺小的存在，而所處的地球也更只是宇宙中一顆小小的行星，算不得是這個世界中的主宰。

因此，專家推測，在另外一個平行宇宙中，可能存在和我們一樣的行星，一樣的人種，以及發生了一樣的事情。宇宙的神秘就在於，誰也不知道它到底存在了多久，又有著哪些不為人知的東西。

因此，科學家們才有了大膽的揣測，也許在平行宇宙中，那裡有著和我們一樣的人，正在經歷著同樣的事情，而去世的親人也許正是出現了另一個平行世界中，在夢境中我們也正是在這樣一個平行世界中見面了。

天馬行空的說法中，到底有無更為靠譜，具有一定的科學見解的說法呢？

萬物皆由原子鎖構成

在古希臘文化中，唯物主義哲學家德謨克利特就曾推出了對於世界的說法，他認為萬物是由原子鎖構成，也就是說，整個世界都是原子和虛空的結合體。

基於這樣的科學理論，專家對此提出了關於託夢的另一個解釋說法。假設整個世界都是由原子和虛空結合體所構成的觀點成立，那麼也就是意味著萬事萬物都可以用這樣的說法解釋，夢境依然是如此。

眾所周知，原子我們並沒有辦法用肉眼可以看見，也許在我們出現託夢現象的時候，我們身體中的原子或許就恰好去了其他地方，看到了死去的親人。

這種說法其實也可以說是毫無邏輯可言，甚至比日有所思，夜有所夢的觀點更讓人覺得虛無縹緲。不過，也不否認他確實有一定的道理，畢竟這樣的說法大多數人都認可。關於託夢，我們至今都沒辦法解釋清楚到底是怎麼回事。

但是不可否認的一點是，只要是人都有可能經歷託夢的現象，畢竟在人的一生中總有親人在去世，而這也在潛意識中給我們刻畫了對親人的思念和懷念。

古人將其當作成為一種封建迷信，可是經過科學家們的論證卻是發現並沒有這麼簡單，並不是所有的事情都能用日有所思，夜有所夢來解釋。

總結

毫無疑問的一點，能夠做夢夢見的人必定是在我們心中有著一席地位的人，也更是我們思念已久的親人。我們或許可以將其當做是親人對我們的不舍，想要通過虛幻的夢境來瞧一瞧活著的親人是否過得還好。

反之亦然，我們同樣可以將託夢當做是活人的一點念想。前幾年上映的國外電影《尋夢環遊記》中就表示過，人在去世之後會進入另外一個虛幻的世界。在這個世界中，死去的人們似乎還活著，虛擬世界和真實世界一樣美好。兩者互不幹擾，卻似乎又相互穿插連接。

在影片中，向我們傳遞了一個道理，這個世界上沒有死亡。真正的死亡是親人不再記得自己，是這個社會上無人再懷念自己，那一天才是生命終止的結束點。也許死亡不可怕，被人遺忘才可怕。

如今的我們，可以將託夢當做是自己再次見到死去親人的場景，這也算是對活著的人的一種念想吧。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中曾說：「千裡孤墳，無處話悽涼。」能夠在夢中相見也許也是一種好事情。

尤其是在科技並發達的古代，沒有照相機的留底，人一死便不會再有後人記得自己的樣子了。親人對死者的悲痛溢於言表，然而時間一長，人的記憶力便會衰退，再想回想死者的過往，太難了。而當無法回憶起死者的樣貌時，那才是死者最為可悲的時候。

如今社會中，沒辦法用科學解釋的事情還有很多，而託夢僅僅只是其中很小的一部分，在中國五千年的歲月長河中，多得是古怪故事，封建迷信傳說。我們期望著有一天科學能夠為我們解答更多的疑惑，但在科學無法解釋的情況下，我們姑且當託夢是活著的人對死者的思念和懷念。

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