由於今川氏庶子家的新野親矩，的努力而被取消了直親的抹殺命令。但是，直親在去駿府申辯的途中，在掛川城下的十九首中，被掛川城主朝比奈泰朝討伐。今川忠臣的朝比奈泰朝，誤以為是去討伐今川氏真的一行而殺害，據說也不知道直親殺害命令被取消而殺害，但並非如此。因為向新野親矩傳達了取消殺害命令，所以不能在駿府的親矩面前殺害，命令泰朝在掛川殺害，——家臣不知不覺做的事情。
江戶時代的書籍，拘泥這個「十九首」的町名和19座首冢(現在根據宅地造成等只剩下1座)，「井伊直父母一行19名，全體人員，在掛川作為討死」,不過，果那樣嗎？我的印象是幾個人前往駿府，朝比奈軍包圍，——不想做無用的殺生。吃飽了。感覺被說了。親生父母「新野殿應該聽說這件事已經結束了」「問答無用。接受命令」不是成為了戰鬥嗎？並且，直親被討伐了的時刻戰鬥結束，直親一行的殘黨，既有追腹(殉死)的人，也有活下來運送了到井伊谷遺體的人吧。
之所以這樣說，是因為本應在這一行的今村藤七郎，並不是這個時候（通常說為1562年12月14日），而是後來大約1573年2月23日死去的。另外，根據昭和31年（1956）的發掘調查，19座首塚是比井伊直親時代更古老時代的墓，現在該處的指示牌上只寫了平將門的事情，完全沒有寫過井伊直親的事。儘管如此，因為豎立著與井伊直虎有關的地的紅旗，詢問了一下，豎立的理由是：「因為傳說井伊直父母在這附近被殺了」就是這樣。井伊直親的墳墓，井伊直親的灰冢據說運送到祝田的井伊直親的遺體在大藤寺前被燒，灰是「灰塚」，燒剩的骨灰被澀川的東光院掩埋。
井伊直親的灰冢（也稱為「首塚」）在都田川的護岸工程中搬遷了2次。最初搬遷時的發掘調查中，出土了直親愛用的東西。那是什麼？您能想像到嗎？從故事的流程來看，人們認為是「笛子」，而答案則是「弓」。信州的龜之丞給人的印象是吹笛子的童子（playboy），回來後給人的印象是拿弓的武將。據說他非常喜歡弓箭，也非常喜歡用它來捕鹿。灰冢前的燈籠是由井伊直弼捐進的。被偷了一次，但不知什麼時候被還了。在本地，——因為遭到了報應，所以才還的吧。
指南板旁邊的丹桂，是平成18年（2006）4月22日，高森町松岡城址愛護會的各位造訪並種植的「高森町的町木」。諷刺的是，「掛川市的市木」也是丹桂。墓石右側：永祿五壬戌十二月十四日墓石正面：大藤寺殿前肥21013;大守智峰宗慧大居士墓石左側：井伊十六代藤原直親公在澀川，除了東光院以外，澀川城址的西北端也有井伊直親的墳墓。原來是和城址中央的井伊共保的墓一起存在的，後來移動到了這裡。關於以上的狀況，《井伊家傳記》如下。（譯文）「為了直親陳附之派遣新野左馬助到駿府江，遺址加直親公御越被成侯所、掛川御通之節、朝比奈備中守周圍，一戰尼及。
直親主僕們雖畫粉骨，無勢故，終尼傷害被稱候。直親公死屍，一國之中故，南溪和尚僧眾被遣，領取，於龍潭寺，燒香被稱候。永祿五年壬戌十二月十四日也。」井伊直親為了向今川氏真致歉，首先派遣新野親矩到駿府（靜岡市的今川館），之後直親自己也前往駿府，在經過掛川城下的過程中，掛川城主朝比奈備中守泰朝包圍了直親一行成為戰鬥，直親主從粉身碎骨，竭盡全力戰鬥,不過，被眾多無勢討伐了。直親的遺體位於遠江國內（掛川和井伊谷），南溪和尚派遣寺僧領回遺體，在龍潭寺舉行了葬禮。這是永祿5年（1562）12月14日。江戶時代，在龍潭寺的井伊家墓地排列著井伊直虎和直親的供養塔。
在天國關係很好嗎？會成為夫妻嗎？不管怎樣，這座供養塔，直父母的右邊是直虎倒是不錯，但左邊是「ひよ」的我多少有些牽掛。現在，井伊家墓地禁止入內，上面的照片是之前拍的，從座頭冢開始登上舊鳳來寺街道（當地稱作「秋葉街道」）的大平坂，可以看到山腰上黑色牆壁的建築物。那個民宅所在的地方是大平右近次郎的宅邸遺蹟。再往前一點，有個分支點（髮夾曲線），向右拐彎，沿著屋子旁邊的小路登上山頂（坂田峠）。左邊是「今坂」（「新坡道」的意思），不是山頂（坂田峠），而是通過山腹的道路。無論哪條路都通向大野宿，然後通向鳳來寺。
鳳來寺有右近次郎的祠堂。據說祠堂裡有墓碑（一石奧運塔），打開的話會遭報應。誰也沒有打開過。背後的石垣是大平右近次郎的宅邸的石垣。大平右近次郎是武士（今川氏家臣），被今川氏命令監視坂田峠。他的家大概起到了關卡的作用吧。岡保的大平右近次郎的墓回到澀川的井伊直父母，邀請大平右近次郎去獵鹿，帶他去岡保澤，並供認向自己射了箭，用刀斬殺了他。同時，也有從山谷上使之降下箭的雨射殺了的傳說。這個時候，右近次郎因為戴著紅色頭巾很顯眼，所以很容易成為目標。據說在這座墓的周圍，可以看到右近次郎轉生後的樣子，或者是戴著紅色頭巾的蛇。