脫下神話的外衣,女媧造人的真相是什麼?人何以謂之人?

女娃造人

傳說女媧造人，用的材料是泥土，地點應該是在某河邊或者湖邊，小時候玩過泥巴的人都知道，只有溼土能捏著玩，所以必須接近水源，說不定女媧就是在黃河邊上造人的，因為黃河是我們的母親河。

黃河

開始女媧採用手工生產，一個一個的捏，據說女媧親手捏出來的人，都是精品，也就是富貴之人，後來女媧採用批量生產，女媧找來一根藤條，沾上泥土，甩動藤條，藤條上的泥土散落在地上，就變成了一個人，批量生產的是次品，也就是平賤之人。

刨去哄騙小孩的神話成分和蠱惑世人的封建迷信。

為什么女媧有精品不做而生產次品呢？為什么女媧追求數量不追求質量呢？——因為生的沒有死的快。

生存還是毀滅這是個值得思考的問題

在人口基數少、醫療水平差、平均年齡短、死亡率高於出生率的上古時代，如果不能解決這個問題，族群在衝過蠻荒的黑夜前，將全部陣亡在死神的鐮刀下。

死神

在和死神的搏鬥中，人類想要取得勝利，最直接了當的方法就是努力生娃，用人海戰術，以數量取勝。只有提高人口基數和提高生育率，才能突破死亡對族群的包圍。

兩種造人模式的象徵

女媧手工捏泥土造人

女媧手工捏泥土造人，象徵著遠古部族同族通婚，甚至是近親通婚，傳說女媧就和自己的兄長伏羲結婚（這是女媧造人另一個版本的故事），熟悉進化論的我們都知道近親通婚生出來的孩子多有缺陷，女媧一族後來也發現了這個問題。這樣說來，女媧手工捏的人，未必就是精品。

再加上遠古一個大族群的人口基數確實太少了，估計都沒有現代一個村子的人口多。一年也沒有多少新生兒誕生，畢竟人口基數就那麼點。生的還是沒有死的快。

女媧甩藤條批量造人

後面女媧用甩藤條的方式大批量造人，象徵著女媧族和別的部族通婚，這個部族很可能以藤條為圖騰。至於部落是怎麼融合，那就不得而知。可能是通過美酒，也可能是通過獵槍；可能是因為愛情，也可能是因為戰爭。

不管兩個部族是怎麼融合的，異族通婚的造人方式，不但提高生產規模——兩個族群的人口基數總比一個族群大，而且提高產品質量——異族通婚總比同族近親通婚好。因為異族通婚同姓不婚，所以神話說女媧創造了婚姻制度。

就這樣，中華民族在和死神的較量中勝出，突破了死亡的包圍，再往前一步，將迎來文明的曙光。

文明的曙光

女媧造人

以上就是女媧造人的全部嗎？當然不是。如果只是保持物種的延續，上古很多氏族部落就能解決這個問題，中華民族在上古時代本來就是多中心發展，加上地形的原因，民族的融合是遲早的事，這也就沒有女媧什麼事了，更無所謂女媧造人。

女媧造人，象徵著人性的覺醒，讓人知道自己是人，而不是動物。

人和動物的區別就在於：人會思考這個問題，而動物不會。

關鍵詞：思考。

思考

人沒有夢想和鹹魚有什麼區別？人不會思考和禽獸沒什麼兩樣。

女媧在和死神的對抗中不斷的觀察、思考、實驗、總結，最終形成理論：同姓不婚。

在這個過程中，女媧不是一個人在思考，如果只是一個人在思考，那也就是一群原始人中有一個人在拿它們做實驗而已。女媧在思考，還帶動族成員一起思考，更帶動部族以外的部族一起思考。

原始人學會了思考，思考是智慧的起點，智慧來源於思考，有智慧的原始人最終進化成人，而這一切的一切都源自女媧，所以女媧造人。隨著女媧手中的藤條的舞動，更多泥點飛向遠方，散落在華夏大地個各個角落，更多的有別於動物的人誕生了。

無獨有偶

上帝創造亞當

《聖經》記載上帝創世，在第六天用泥土（和女媧的選材一樣）造一個叫亞當的男人，後來覺得亞當太孤單，又用他的肋骨創造一個叫夏娃的女人。

據說亞當和夏娃生活在伊甸園，除了不能吃智慧果，想幹啥就幹啥，小日子過得相當滋潤，每天吃飽了睡，睡醒了吃，過得和其他動物沒啥兩樣。

這個時候的亞當夏娃與其說是人，不如說是上帝養在動物園裡的人形寵物，和其他動物沒啥區別。

那麼亞當夏娃是怎麼變成人的呢？

亞當夏娃偷吃禁果

對，你猜得沒錯，就是吃了上帝不許他們吃的智慧果，據說這種果子比核桃還補腦。

有了智慧的人，才算一個人，沒有智慧的人，和行屍走肉，和伊甸園裡的動物有啥區別？

普羅米修斯造人

希臘神話故事中也有神造人的故事：

普羅米修斯也是用泥土造人，只是這些泥人和兵馬俑一樣，不是活物。

於是普羅米修斯就將不同的幾種動物的獸性糅合在一起，注入泥人身上，讓泥人變成活人，但是這個時候的人只能稱為原始人，因為它們沒有智力。

希臘神話造人的最後一道工序是智慧女神雅典娜完成的，她在原始人身上注入智慧，就這樣人終於成為了人。

思考和智慧

進化

人是神用泥土製造的還是古猿進化的？這個問題有待人類學家和考古學家的研究，我們能知道的是：不管是被製造的還是進化的，不會思考、沒有智慧，人就只能是靈長動物的一種，而不是人。