《天香 龍涎香》
王沂孫
孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜採鉛水。汛遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。紅甆候火，還乍識、冰環玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣。幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪、小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味。謾惜餘燻，空篝素被。
更好故溪飛雪這首詞的背景，據說是在宋亡之後，王沂孫和唐鈺、周密、張炎等十四人結社填詞，以「龍涎香「白蓮「蟬「蓴」「蟹」等為題，以抒發亡國之痛。所以這首詞詠龍涎香，並非滯於物的為吟詠而吟詠，而確實別有懷抱。當然，作為普通一介文士，並且後來又因生計所迫而仕於元的王沂孫來說，其家國之思相對並沒有那麼濃厚，大可不必試圖從此詞中發掘出更多深意來。
白蓮上闕寫龍涎香之獲得和製取，古人認為龍涎香乃是從海上蛟龍唾液中提取出來的香精，當然這只是無稽的傳說而已，事實上龍涎香不過是抹香鯨的一種體內分泌物罷了。此詞寫「孤嬌婚煙」，海外孤島之上，有龍氣盤繞，這所謂「蟠煙」，大概是抹香鯨噴出的水霧所給人造成的錯覺吧。「層濤蛻月」四字細思來非常精妙，在蒼茫大海之上，月光映照下層層波濤，點點粼光，恰如鱗甲一般，著此「蛻」字，便確定詞人是將龍涎香的來歷認為是真的龍涎了，但龍字不出，而龍影畢見。
抹香鯨接著說人們於深夜從龍宮中獲得「鉛水」，《嶺南雜記》中說「人採之，以為至寶，新者色白」，所以將其比作「鉛水」。或謂以喻淚，與李賀《金銅仙人辭漢歌》中「憶君清淚如鉛水」句同義，恐是穿鑿。採得龍涎以後，人們乘海船將其運回陸地，而龍涎香則「夢深薇露」，仿佛這種香是有意識似的，竟然能夠在夢境深處得遇薔薇露，並且與其合成「斷魂心字」也即心字香。後面再說「紅瓷候火」云云，則是將龍涎香製成環狀或棒狀，這是兩種制香的方法。
乘船歸來這幾句別無太多深意，不必深究，只是「斷魂心字」乃有哀傷思念的意象，「冰環玉指」，故出美人形態，又略有思人之嘆罷了。上閱的最後，詞人說焚起香來，一道綠煙嫋嫋不散，仿佛還帶著海上的雲氣似的。下闕先給出兩個焚香的場面來，一是佳人，「幾回舜嬌半醉，剪春燈、夜寒花碎」，「夜寒花碎」四字，便將全詞氛圍導向悽然。二是士人，或許也是詞人自況，說「更好故溪飛雪、小窗深閉」。
佳人陳敬《香譜》說龍涎香宜焚於「密室無風處」，「小窗深閉」即為此意。然後筆鋒陡然一轉，將前景俱一掃空，說「荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味」，我曾如同前朝那愛香的荀令君一般啊，然而年華老去，便逐漸淡忘了從前焚香之樂、之趣。然而即便如此，對於已空空如也的「餘燻」卻仍然愛護，還經常把被子覆蓋在上面，似乎希望仍有餘香可以薰被。
焚香之樂、之趣結末幾句用很委婉曲折的手法來寫今昔之別，過去愛香、有香，如今忘香、無香，而雖無香卻仍盼香。詞人這是把國破前的美好生活都附著在龍涎香上，即以「頓老」「無香」來慨嘆時移事易，往事都如荒夢，如今再也難尋，隱含家國之傷。然而這種哀傷並不見有多深刻，以為說香離故土，是暗指楊璉真伽發南宋諸帝陵事，以為提到海外便有哀悼壓山之意，恐怕都太穿鑿了。即便王沂孫真有此意，但寫得如此隱晦，則此意也不足取也。
參考資料：詩詞鑑賞
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