高僧的名字「碰」，在泰文中是代表增加的意思，因此很多信徒及百姓皆認為只要配戴高僧製作的佛牌，皆能增加運勢、增加財富等等，而可豐衣足食，這也使得高僧的佛牌廣受信徒的歡迎
龍婆碰出生於佛曆2469年（公元1926年），以2009年來算高僧年齡為83歲，年事已高；高僧是家中的第三個小孩。
龍婆碰大師的小時候與兄長一起念書，在國小四年級畢業之後，即出家當小沙彌了，並開始學習各種經文咒印。在持續學習兩年之後，某一天，高僧知道父親生病了，高僧於是還俗，開始工作賺錢養家。當高僧到了當兵的年紀時，便被徵召入伍去服了兩年的兵役。在退伍之後，高僧的母親往生，那時的龍婆碰隨即下定決心，在佛曆2493年再次出家。龍婆碰那時是在大城府的Wat PomKaew由住持高僧，向當時的住持高僧繼續學習各種經文咒印，以及修習各種的法術，當時Wat Pom Kaew寺住持非常疼愛高僧，並對他非常信任。之後曾跟Wat Sakae LP Doo學法，這就是為什麼師父的四面神那麼出名。
後來Wat Pom Kaew寺住持圓寂龍婆碰高僧便承接了住持的位置直到現今。龍婆碰高僧在大城府這個地區是一位非常知名，且可說是名聲遠播的高僧，因此很多佛寺要督造佛牌聖物時皆會邀請龍婆碰高僧參與加持法會。此外非常多的信徒都認為高僧所加持的佛牌是非常有效力的，因此爭相請高僧所加持的佛牌。
高僧目前為止製作很多款佛牌，第一次製作的佛牌是在佛曆2517年，而幾乎大師每一款佛牌都可說是赫赫有名龍婆碰高僧的佛牌，在各國的華人佛牌界，都是受佛牌前輩及佛牌商所推崇因為泰國有許多佩帶龍婆碰高僧佛牌，離奇避災擋險的神奇事跡登上報章據很多人說，佩帶大師親制佛牌，或是拜見高僧，向高僧頂禮請求祈福之後，真的能增加運勢。
寶哥點評龍婆碰是寶哥非常喜歡的師傅之一，最擅長的法門就是快速轉運，提升個人運勢，在轉運這方面，師傅的佛牌沒有讓人失望過，關於龍婆碰師傅佛牌轉運這塊，寶哥這邊的案例庫裡實際的回饋案例不少。
龍婆碰是泰國阿育塔亞地區瓦班交的前任主持高僧，也是實力修法類型的名師，僧侶生涯作品不是很多，與商業類型師傅一年十個左右的期次形成了鮮明的對比。但即使如此龍婆碰的佛牌依然是泰國當地、馬來西亞、國內諸多佛牌愛好者的收藏佩戴之佳選，原因也非常簡單，就是善信多年來的口碑。
早在佛曆2540時期師傅的作品就受到了市場的關注，那時期師傅的四面神極為有名，雖然市值不算很高，但是評價不在龍婆禪南之下。此外，龍婆碰的自身像這些年屢有製作，因為國內朋友多數對於自身像這個種類有所排斥，所以內地市場不算很多見，但實效依然是值得信賴的，相對市場能見度也多點。
需要注意的是「碰」這個名字在泰國非常的流行，一切美好寓意的字眼到了哪裡都很多人喜歡，這也是人之常情，就好比我們國人喜歡「富、貴、財、美、多」等字眼是一個道理。就近現代這100年裡來說，叫做龍婆碰的出名的就有五六位，還有些不算很出名的那就更多了，所以這樣容易混淆的師傅名字一定是連帶著寺廟名一起說才會準確。
就泰國現代僧侶的各方面綜合水平來說，龍婆碰算是有真才實學，沒什麼炒作，法力值得信賴的高僧，個人性格古怪，但是佛牌還是非常不錯的。師傅即使出名，本廟依然不會大肆製作佛牌來吸引人的關注，這是老一代有矜持的僧侶才會堅持的事情，跟現在年輕及中年僧侶的無度或過度製作相比，老一代僧侶明顯更加如法。
師傅比較為有名氣的聖物中四面神是我個人比較喜歡的 史上創造四面神法相的人是阿贊興，他也是四面神佛牌中最貴的督制師傅，前無古人、後無來者，相信難會有人比阿贊興的四面神法門要強了，就相當四面神裡的阿贊多一樣。很多人都認為龍婆碰的四面神比現今被炒得最熱的龍婆禪南高僧還要厲害。佛曆 2544 年督制的四面神一期，靈驗度非常的高二期出寺的時候，因為一期的成功，人們開始大量收牌，不少牌商都認為龍婆碰的四面神有很大的市場投資的價值。
以下是師傅幾尊轉運自身鑑賞
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