蠱術，一種自古就十分流行的神秘巫術，相傳造蠱者能利用各種生物施加法術，控制中蠱者，致人於病、死。在歷史上，古人對蠱術深信不疑，並且談之色變。
歷史上最出名的此類事件就是漢武帝之時的巫蠱之禍，這是一次重大的政治事件，最終不僅導致了丞相公孫賀父子、太子劉據、皇后衛子夫的死亡，還牽連到了數十萬人，有數萬人因此而死。其實，這件事情本可以不造成這麼嚴重的後果的，如果漢武帝不信這些巫蠱詛咒的話。
這也從側面反映出，古人對蠱術的堅信不疑和深深的恐懼，上到皇帝，下至平民百姓，無不談蠱色變。
這種陰狠厲害的巫術，種類極多，有所謂的活蠱，就是把嬰兒拿來煉蠱，直到能被煉蠱人所操控，完成後，雖是嬰兒的外形，但力大無量，有著十分可怖的力量。還有各種動物蠱，這是比較常見的類型，如蛇蠱、蠍蠱、蟲蠱等。而今天要講的是貓鬼蠱。
貓鬼蠱，顧名思義，就是用貓來做蠱，貓自古以來就被認為邪性極大，相傳貓死去後也會像人一樣產生鬼魂，這就是貓鬼。煉蠱人要用法術操縱貓鬼的話，需要先找一隻老貓殺掉，並不間斷地在每日子夜時分祭祀貓鬼，直到能熟練操縱。
貓鬼是一種精魄，從記錄來看，主要是用來斂財的，但也可置人於死地。據說一旦人被纏上，貓鬼就會逐漸吞噬此人的內臟，這時候，人的身體和心臟就會感到像針刺般疼痛，不久後會吐血盡而亡。
這種巫蠱之術，聽起來玄乎得很，當然以現代的科學來看，肯定是不信這種迷信的。但是古人卻信，付之實踐的也不在少數。在正史《隋書》和《資治通鑑》中，都記錄過用貓鬼蠱害人的事件。比較著名的是隋朝的獨孤陀貓鬼事件。
唐代魏徵在紀傳體史書《隋書》中寫了一篇「獨孤陀傳」：
獨孤陀，字黎邪，獨孤羅之弟……其妻母先事貓鬼，因轉入其家。上微聞而不之信也。會獻皇后及楊素妻鄭氏俱有疾，召醫者視之，皆曰：「此貓鬼疾也。」陀婢徐阿尼言，本從陀母家來，常事貓鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其貓鬼每殺人者，所死家財物潛移於畜貓鬼家。
這裡的獨孤陀，是獨孤伽羅同父異母的弟弟，獨孤伽羅是什麼人，相信這兩年看過電視劇的朋友都很熟悉，過去幾年也拍了幾部隋朝獨孤氏的影視劇。獨孤伽羅是隋朝的第一任皇后，丈夫楊堅隋文帝，父親是北周太保衛國公獨孤信。
獨孤信前後共娶了三個妻子，生下的兒女也挺多的，這個獨孤陀和獨孤伽羅一向不對付，自己又貪財，傳說中貓鬼能轉移財物，貪心的獨孤陀便打起了這不勞而獲的心思。
之所以知道貓鬼蠱，是因為獨孤陀的外婆家世有養貓鬼的傳統，算是一種家傳邪法吧。《北史·獨孤信傳》中記載：「陀性好左道，其外祖母高氏先事貓鬼，已殺其舅郭沙羅，因轉入其家。」說獨孤陀的外祖母就曾用貓鬼之術咒死了獨孤陀的舅舅郭沙羅。
獨孤陀身邊有個婢女叫徐阿尼，便是從獨孤陀的外婆家過來的，懂得如何操縱貓鬼蠱。獨孤陀沒錢買酒時，就時常讓徐阿尼操縱貓鬼蠱出去索錢財來。
人心不足蛇吞象，獨孤陀竟然把貪財的念頭打到了獨孤皇后身上，他令徐阿尼放貓鬼到皇后那邊，致使獨孤皇后突然全身刺痛，病倒在床，御醫診斷後，說這是「貓鬼之疾。」而後在隋文帝的調查之下，這才知道了獨孤陀在背後所做之事。
《隋書·外戚傳·獨孤陀》中這樣描述此事：
後上初從并州還，陀於園中謂阿尼曰：「可令貓鬼向皇后所，使多賜吾物。」阿尼復咒之，遂入宮中。楊遠遣阿尼呼貓鬼，阿尼於是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼之曰：「貓女可來，無住宮中。」久之，阿尼面色黃青，若被牽曳者，雲貓鬼已至。
按這事記載的，最後徐阿尼還在眾人的面前召喚出了貓鬼。獨孤陀的結局是被貶為庶民，這是獨孤皇后念在骨肉之情求來的，不過沒過多久，獨孤陀就鬱郁而死了。
此案是舉國震驚，經此一事之後，隋朝大禁貓鬼巫術，規定「詔蓄貓鬼、蠱毒、厭魅、野道之家，投於四裔」，查處了一大批養老貓的人家，對養蠱的處罰相當嚴格，要麼流放，要麼處死，甚至株連。
像隋朝這樣的貓鬼事件，唐代在《大唐疏議》中也有規定：「蓄造貓鬼及教導貓鬼之法者，皆絞；家人或知而不報者，皆流三千裡。」對貓鬼蠱都上升到了立法的地步了，看來古人是被嚇得夠嗆，也相當的深信不疑。
其實有時候大家都知道這是一種迷信，但當事情巧合地發生在一起的時候，難免會懷疑動搖，即使不信，也會本著「寧可錯殺不可放過」的態度來處理。就像漢武帝那會的兒巫蠱之禍，漢武帝當時年紀已大，身體上病痛漸多，心情煩躁，不服老。這會兒突然有人在他耳邊上悄悄說這是因為有人在行蠱術陷害他，漢武帝一時心急，也就著了道了。
人們內心真正恐懼的，是對未知事物，或者說是因為無法科學地解釋某一事物而生出的不安和恐懼，所以才會有所謂的鬼怪作祟，這種心理恐慌有時候會急速擴散，並產生巨大的不良影響。理性地想一想，像貓這麼可愛的小動物也沒啥可怕的。