《軒轅本紀》中記載：「帝巡狩，東至海，登恆山，於海濱得白澤神獸，能言達於萬物之情。」我國古代的《山海經》對於那些模樣奇異的動物就展開了豐富的想像和詳細的描述。上古有十大神獸，而周易所用的多種推算方法仍然會用到這些神獸進行分析。
神農架之所以出名，就是因為當初神農在這裡嘗百草的傳說故事。關於神農架有著許多的傳奇故事，在這裡也孕育了一方寫滿未知的自然景觀
。「驢頭狼」是已經滅絕了50萬年的物種，但是它卻突然現身神農架，這其中警示著什麼？
傳說，神農在神農架採了400多種草藥，然後製成《神農本草經》，最後給天帝進行復命。之後的炎黃子孫為紀念神農氏，就把這裡取名為神農架。神農架始終都被神秘的色彩所充斥著，尤其是到了
近代時期，有一些人稱自己看到了已經滅絕非常久的驢頭狼，這也引發了人們的猜測。
《神農架之野》描述過驢頭狼，驢頭狼的四肢修長，尾巴粗，肚皮有白毛，其餘身上的毛色都呈灰色。
雖然長著驢的頭，但是身體卻是狼的身體，可謂是充滿著奇異的感覺。1981年，正值寒冬時節，一個鄉民正在幹活的路途中，途經河邊，他看到一個體型很大的動物。動物正在河邊喝水，但是卻聽到了鄉民的腳步聲而朝鄉民走去。
河邊沒有任何可以進行躲避的地方，鄉民感到非常害怕，動物離他越來越近，情急之下鄉民只得拿起手中的工具對準動物。
他看到這個體型碩大的動物是一個怪物，頭是驢的頭，但身體是狼的身體。
鄉民立刻大聲呼救，但是在鄉親們聽到呼救之前，這個怪物就離開了，後來趕到現場的鄉親們並沒有目睹到驢頭狼的樣貌。
1982年，正是第一位發現驢頭狼的鄉親的事情過去一年後，又有第二個在田家山的村民發現了一個驢頭狼在活動。
村民們立刻用鳥槍把驢頭狼擊斃，這一次的目擊人數多達四五十個人，但是屍體並沒有保存下來。
後來又有一個神農架的村民也稱自己看到了驢頭狼。
這一次便引起了相關部門的注意，開始展開調查。
當研究專家到了神農架，開始調查，事情卻並沒有任何結果。因為在神農架沒有任何有關驢頭狼的生活痕跡以及動物標本，
但是根據當地目擊者的描述，他們又想到了另一種動物「沙獷」。
這種動物生活在距今700萬年前的世界裡，古化石中顯示，沙獷的外貌就是和狼很像但並不是狼，它的親戚就是我們所熟知的犀牛和馬等。專家和村民們都感到疑惑，
這個已經在50萬年前就滅絕的動物，竟然出現在了神農架。
金絲猴和蘇門羚和
沙獷
屬於一個時期的動物，但是金絲猴和蘇門羚卻在神農架地區生長下去，可是沙獷的任何生存痕跡都沒有在神農架出現。
有人懷疑，在神農架的某處保存了史前環境，所以這些生物才會出現在人們的視野裡。
但是隨著調查研究專家的調查越來越深入地展開，各種證據的收集後都指向了同一個結果，沙獷存在的可能性很小，
村民們在神農架發現的奇怪動物很可能是蘇門羚
。蘇門羚的外形和驢頭狼很相似，而且十分警覺機敏，如果人類在其附近發出一點聲音，則會立刻引起蘇門羚的主意。
蘇門羚的主要生活地點就是那些地勢陡峭的山林之中，這些地方沒有人類生存。
但是目前這種動物會出現在人們的視野裡，很可能就是人們的生產生活已經開始破壞它們生活的家園，所以它們只得離開原先生活的家園下山進行覓食，這時候人類能夠看得到它們也就是符合常理的事情。
其實，從人們發現「驢頭狼」開始，就應該感受到自然對人們的警示。
任何一種生物離開原先生活的場所，那麼就代表著人類的生產生活已經對它們的生活環境造成了侵擾。神農架充滿著未知，很多旅遊者都到訪，這也給當地的自然環境帶來影響。神農架雖然目前還保留著原始風貌，但在這種影響之下，不知道還可以保存多久。
人類雖然是進化而來的最高級物種，但是卻很容易忽視自然的平衡。
只有我們在日常生活中重視保護環境，才能保護完整的生物鏈，各種生物才能和人類一起和平共存。
畢竟，破壞環境最終也會給人類帶來無窮的後患。
參考資料：
《軒轅本紀》