亞里斯多德，古希臘偉大的哲學家、科學家和教育家之一，希臘哲學的集大成者。
他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
後人稱他為「最博學的人」，作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里斯多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是"古代的黑格爾"。
亞里斯多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。
他的寫作涉及倫理學、形上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律
他認為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。
理性靈魂：主要表現在思維、理解、判斷等方面，是靈魂的理智部分，又稱為理智靈魂，是最高級的靈魂。非理性靈魂：主要表現在本能、情感、欲望等方面，是靈魂的動物部分，又稱為動物靈魂。植物靈魂：主要體現在有機體生長、營養、發育等生理方面，是靈魂的植物部分。人類所需要的知識有三：理論、實用、鑑別。
「我們日復一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，並非指行為，而是習慣」。「心懷嫉妒的人,不但要承受自己的失敗和挫折，同時還承擔著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。——亞里斯多德
希望今天的哲學思想可以帶給你新的體驗，也會帶給你一些新的啟迪。
羽毛相同的鳥，自會聚在一起。所謂平等，就是窮人不佔富人的便宜。教育的根是苦的，但其果實是甜的。智慧不僅僅存在於知識之中，而且還存在於運用知識的能力中。一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。吠犬之用，勝於睡獅。吾愛吾師，吾更愛真理。一個智者的目標不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。在所有的感覺中我們認為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。智慧由普遍知識產生，不從個別知識得來。
11.「人類由於志趨善良而有所成就，成為最優良的動物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動物」。
12."存在""此在""生存"，存在之為存在，這個永遠令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來還會永遠追問下去。
13.所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語言是絕對不可能從庸人的口中說出來的,除了那些激動不安的靈魂。
14.然而幸福是學得而不是靠運氣獲得的。因為幸福在於靈魂的合德性的活動，並且是一生中的合德性的活動。
15.我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運氣，他們總是在做當時條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變為更好。
16.慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸 ,莊重是自傲與順從之間的中庸 ,謙謹是無恥與羞怯之間的中庸 ,文雅是滑稽與呆板之間的中庸 ,高尚是卑屈和頑強之間的中庸 ,嬌柔是堅韌和病態之間的中庸。
17.邪惡將人聚於一處。
18.使人高貴的諸種理論雖然似乎有力量使那些生性高尚的人歸於德性，但它們卻沒有能力去促使大多數人追求善和美。使用理論來改變在性格上形成的習慣，是不可能的，或者是困難的。
19.在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
20.人類是天生社會性的動物。
21.沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。
22.總以某種固定方式行事，人便能養成習慣。
23.卓越的人在每一個事情上都判斷正確，並且每一次真的東西都對他顯現。 卓越的人格外出眾是因為他們在每一個事情上都能看到真的東西，他自身就是標準與尺度的存在。
24.人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
25.每天反覆做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。
26.放縱自己的欲望是最大的禍害,談論別人的隱私是最大的罪惡,不知自己過失是最大的病痛。
27.沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
28.對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。
29.幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
30.克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。
31.時間碾碎萬物；一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。
32.我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝欲望的人更加勇敢。
33.教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。
34.工作的目的便是獲得空閒。
35.對誰都是朋友，實質對誰都不是朋友。
36.幽默的秘訣是出人意料。
37.變體：有七個原因決定了所有人類的行動：機遇、本性、強迫、習慣、理性、激情和欲望。
38.壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
39.「我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點。」
40.會成為什麼樣的人，全看重複做什麼樣的事。
41.人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。《政治學》
42.即使上帝也無法改變過去。
43.語言的準確性，是優良風格的基礎。
44.運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。
45.在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
46.是朋友，就不會把秤放在他們中間。
47.我們日復一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，並非指行為，而是習慣。
48.摯友如異體同心。
49.善就是幸福，中庸是最高的善和極端的美。
50.好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。