眺
《玉篇》眺望也，《類篇》遠視也。
眺，是一種魄力，勇於突破，敢於挑戰
眺，是一種格局，開放包容，多元共存
眺，是一種祝願，源自內心，遠眺希望
目之所及，兆其未來。
（第四屆烏鎮戲劇節主題 – [眺]）
極目遠眺，格局創新
第四屆烏鎮戲劇節盛大開幕
「當代新經典」系列
2016年烏鎮戲劇節特邀劇目
在徹底的失控、邪惡、放縱和躁動下，一切都有可能，或者說，一切都沒有意義。「坐下！坐下！坐下！我要，我要，要！」賭徒們就是這麼過活的，他們也用同樣的方式去愛人。一直以來，卡斯多夫的演出總是最快活、趣味十足和輕鬆的。人們想在陀思妥耶夫斯基的這個賭盤上，用片刻贏取一個世界。
——克裡斯汀·德塞爾，《南德意志報》
如果有人對於木偶劇能夠發展為更高級的藝術這一點存有質疑，那麼毫無疑問地，班巴林那劇團將會改變這種想法。道具的處理方式簡潔而又出色；木偶師之間有著獨特的互動方式，他們將角色和木偶表演出來；舞臺音樂悅耳動聽又飽含深情；它想要喚起觀眾引發共鳴，也確實做到了。全劇最糟糕的地方就是：當燈光亮起的時候，我們就必須得承認，這一切都結束了。
——Lanetro馬德裡，西班牙
如果舞臺與實時影像的結合就是王翀所新浪潮戲劇的核心手段，那麼他已經成功地通過這一手段建立了自己的美學，下面要做的就是從各個角度闡發這個手段，充分發揮這個手段的潛力。
——《文藝生活周刊》
見識了，自拍能拍出經典。見識了，舞臺與電影交織。怎可如此流暢呢？真的是，群鬼亂舞成戲精。群鬼2.0，非看不可。
——桃園市文化基金會
在烏鎮遇見「孟京輝」
他有兩把左輪手槍和黑白相間的眼睛
他有兩把左輪手槍
和黑白相間的眼睛一雙
他留著西班牙式長長的鬢角
和黑白相間的眼睛一雙
他把雙手插入上衣口袋
每隻手裡都拿著一把手槍
快開槍，快開槍，對準那面龐中央
年復一年的過去又過去
我們現在仍在開槍
好戲的誕生，當然仰賴才華卓異的創作者，但更仰賴自由清正的環境，風骨卓然、大愛盈胸的引路人和催生者。
-——新京報
全劇終，《櫻桃園》的結尾變成一段物化的意象，當空空的舞臺上一陣風颳過頭頂數百支紙風車，似乎宣告了一段舊時光的結束，再聯想起這座劇場原來是座「廢校」，昔日的身體讓渡給時間，成為這臺演出的最後一幕。
——孫曉星，戲劇導演、評論家
在烏鎮遇見「陳明昊」
"大雞"帶著面具，在末日選擇狂歡，
自古以來，人類是以發現、佔有、建立、傳承的方式來完成自身的存在。「何為愛自己的家？」這是我不得不思考的一個問題。站在哲人的身邊看世界，我確實慚愧。我看到惡所表達出來的美感，這是幸運的。我們有自己的口號，我們更愛自己，我們倖免遇難。《大雞》是一個擁抱死亡的人和一群雞的故事。帶著面具，在末日選擇狂歡，顛覆人類的規則和本性，邪惡能否隱藏？我這樣問自己。於是開始了對羅慕路斯大帝這位哲人的觸摸：在羅馬帝國全民皆為愛國者的襯託下，他用「不作為」毀滅了真理。這是在共同命運者眼中的無為，卻是羅慕路斯大帝個人的有為。來到了歷史的節點，羅慕路斯大帝在面對終將成為歷史的現實時所表現出的無為，實則是他個人的升華，客觀上這也便是歷史本身。個人的悲劇，在歷史的洪流中，在所難免。
——陳明昊
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