不妨把補助照樣發放給他們，至於這筆補助如何處置，是捐出還是留作自用，由他們自己決定。
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▲紹通彝良縣醫護人員。資料圖。
3月10日，雲南昭通彝良縣人民醫院150名醫護人員通過昭通日報宣布，放棄申領抗疫補助。涉及申領補助人員均表示，抗疫系職責所在，希望把補助發給湖北等疫情嚴重地區的醫護人員。此事在網上引發熱議。針對此事，當地已介入調查。
眾所周知，為抗擊此次疫情，眾多醫護人員夜以繼日地奮戰在抗疫一線，用負重前行託起了民眾的歲月靜好。他們當得起最美「逆行者」的名號，也配得上所有讚美和尊重。
而彝良縣人民醫院「集體」放棄申領補助，希望將其發給疫情嚴重地區醫護人員的做法，則更標註了其人格高度。
▲雲南一醫院放棄申領抗疫補助：請發給疫情嚴重地區的醫務人員。新京報我們視頻出品（ID：wevideo）
對個中善意，全社會包括有關部門理應珍惜與呵護，但珍惜不等於罔顧其權益的「成全」，呵護不等於任他們犧牲自身權益的順從。對其善意更好的回應，或許是肯定他們的「為人」善舉，但拒絕他們的「舍己」行為。
對參與抗疫的醫護人員進行補貼，本就是對他們付出與犧牲的補償，是他們應得的權益。無論根據勞動法等法律法規，還是按照人之常情，這些醫護人員都可以問心無愧地享受這些補助，相關部門也應及時、足額地發放補助。
在該事件中，因是150人集體放棄，所以很多網民擔心，這裡面或會否存在「集體行為綁架」或「他不領我也不好意思領」的軟性裹挾。這裡面顯然得分情況看待：如果是有組織的行為，那確實欠妥；如果純屬自願，那公眾應更多地回到對善的顧惜上來。
但不管是哪種情況，對有關部門來說，都沒必要「如其所願」，他們放棄申領就真的不發了。
很多人都聽說「子貢贖人」和「子路拯溺」的典故。孔子的學生子貢從其他國家贖回了魯國人，政府要給其贖金，被子貢回絕，該「仗義疏財」行為遭到孔子批評。孔子的另一個學生子路在途中救了一個落水者，該人用牛答謝子路，子路接受了牛，孔子誇獎了其行為。孔子的做法著眼的，其實就是「做好事不求回報」的潛在道德綁架與「做好事有好報」的正向激勵。
具體在此事中，若當地有關部門真的「說不要就不給」，那很可能抬高奉獻的潛在成本。其他地方醫護人員申領補助時，沒準也會對標高風亮節之舉、不好意思「見錢眼開」地領補助——但醫護人員也需要掙錢養家，其中很多人並不富裕，完全靠工資養家餬口，這樣的奉獻讓他們「犧牲」太大。
更何況，這些醫護人員放棄申領補助後，補助款依然屬於發放機關所有，其是否有權要求將其「轉贈」給湖北等地的醫護人員，「轉」給某個醫護人員還是予以「均分」，也會面臨很多權屬上的難題。
就此看，更好的辦法就是，充分肯定這些醫護人員的善意，但該補助就補助，至於補助款到手後如何處置，是捐出還是留作自用，由他們自己決定。這樣一來，可以定向捐贈、遂了他們心意，還可有效監督善款用途，讓善款發揮更好的作用，更能避免道德綁架下的「捐不起，但不捐不行」情況。
文/史洪舉（法官）編輯 陳靜 實習生 張曉雨 校對 盧茜
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值班編輯 花木南
本文部分內容首發自新京報公號「新京報評論」
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