亞美尼亞與亞塞拜然熱衝突
亞美尼亞小史
從亞美尼亞遠眺雄偉的亞拉臘山,《聖經·創世記》記載挪亞方舟最後就停留在這座山上,只是這座亞美尼亞人的聖山如今卻在土耳其的版圖中。
亞美尼亞教會
亞美尼亞教會牧徽
亞美尼亞教會,獨立於普世教會以外,信奉「基督一性論」。基督一性論(也作基督一性說)是基督論的一個觀點,主後44年左右,由君士坦丁堡的修士歐迪奇所提倡的基督一性論,認為耶穌在取得肉身後,其人性、神性得到了統一(人性溶入神性),只有一個「位格」,要麼為神(神性),要麼為神與人之結合(第三性)。主後451年10月8日至11月1日在迦克敦舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東方教會的主教及西方羅馬教會的代表。此會議產生了重要的基督論定義,界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性論定為異端。亞美尼亞教會不接受迦克敦會議的決議。直到現在,亞美尼亞教會依然獨立於基督宗教主流派以外。堅持這些似是而非的道理,這也註定了這個所謂最早基督教國家的命運多舛。從古至今遭受的苦難不計其數,不僅僅來自奧斯曼帝國(現在的土耳其企圖繼承它的衣缽),就是西方基督教世界對亞美尼亞也不是很待見,但它如今卻依然孤零零的矗立在東西方世界的牆角,在高加索之巔遙望著亞拉臘山。本文由「華爾街俱樂部」推薦,敬請關注公眾號: wallstreetclub
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